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我路过鸟世
听见
笼子里一只鸟喊着说
放我出去
放我出去
我向往天空很美
我不在乎枪声
一只笼养久一些的鸟叹息道
我已没有她的坚定
我的羽翼开始软弱
心思被洗过
眼睛也浑浊
一只笼养更久一些的鸟静静的说
我知道天空很美
但是食物也很美
而且我的牵挂里不可以有枪声
一只笼养最久的鸟淡淡的说
罢了
罢了
都不必了
我听完
便陷入烈焰与幽暗之间
踉踉跄跄
.......
我路过鸟世
听见
笼子里一只鸟喊着说
放我出去
放我出去
我向往天空很美
我不在乎枪声
一只笼养久一些的鸟叹息道
我已没有她的坚定
我的羽翼开始软弱
心思被洗过
眼睛也浑浊
一只笼养更久一些的鸟静静的说
我知道天空很美
但是食物也很美
而且我的牵挂里不可以有枪声
一只笼养最久的鸟淡淡的说
罢了
罢了
都不必了
我听完
便陷入烈焰与幽暗之间
踉踉跄跄
.......
「一些特别的个签 」
1.清醒自律知进退
2.会者定离,一期一祈!
3.十年饮冰,难凉热血。
4.在后来所有的告别里,还是最喜欢明天见。
5.愿你我这一生都不必匆匆,有始有终。
6.大道至简。
7.无人可渡,也无人渡我。
8.花草间煮酒,人生少烦忧。
9.浮云吹作雪,世味煮成茶。
10.福兮祸之所倚,祸兮福之所倚。
11.我与我周旋久,宁做我
——《世说新语》
12.我有故人抱剑去,斩尽春风未肯归。
——孤山不孤
13.我不在乎,我在乎也不管事。
14.情不敢至深,恐大梦一场。卦不敢算尽,畏天道无常。
——《晴雪夜》
15.不知道原谅什么,诚觉世事尽可原谅。
——木心
16.我用两个灵魂对抗世界,一个向往一个挣扎。
17.事不关己,关己则乱。当局者迷,旁观者清。
——《老残游记》
1.清醒自律知进退
2.会者定离,一期一祈!
3.十年饮冰,难凉热血。
4.在后来所有的告别里,还是最喜欢明天见。
5.愿你我这一生都不必匆匆,有始有终。
6.大道至简。
7.无人可渡,也无人渡我。
8.花草间煮酒,人生少烦忧。
9.浮云吹作雪,世味煮成茶。
10.福兮祸之所倚,祸兮福之所倚。
11.我与我周旋久,宁做我
——《世说新语》
12.我有故人抱剑去,斩尽春风未肯归。
——孤山不孤
13.我不在乎,我在乎也不管事。
14.情不敢至深,恐大梦一场。卦不敢算尽,畏天道无常。
——《晴雪夜》
15.不知道原谅什么,诚觉世事尽可原谅。
——木心
16.我用两个灵魂对抗世界,一个向往一个挣扎。
17.事不关己,关己则乱。当局者迷,旁观者清。
——《老残游记》
为什么《金刚经》说,如梦幻泡影,一个泡灯光照出来像影子一样,如梦幻泡影,什么都没有了,所以真正能够悟出佛性的人,他在人间就像我们济公活佛一样,走走走逍遥地走走走,他把人间一切看得都是空的,他有什么烦恼,你看看我们人多可怜,看见就是烦恼,看这个脸相就是一个苦相,不管做什么为什么《金刚经》说,如梦幻泡影,一个泡灯光照出来像影子一样,如梦幻泡影,什么都没有了,所以真正能够悟出佛性的人,他在人间就像我们济公活佛一样,走走走逍遥地走走走,他把人间一切看得都是空的,他有什么烦恼,你看看我们人多可怜,看见就是烦恼,看这个脸相就是一个苦相,不管做什么事情,都要学会放下。所以想一想,人时刻就是因为想不通和烦恼,和自己的人生的面子,如梦幻般的泡影的这个人生,他还在钻在里边出不来,你哪能找到真谛啊。佛法说人间的真谛就是苦空无常,一切都会变的,你为什么在一个没有变的时候,你为什么去执著地以为它不变呢,它一定会变化,修行人的出离心非常重要,一定要坚固,就是我今天修出离心的,我不在乎人间一切,我什么都放得下,不要说几句话了,再被人家诽谤,被人家怎么样忌妒,一切如如不动,自然坚固的道心,就拥有修行人的出离心,因为我不想在人间长久地跟别人纠缠,我在人间只是短短的一生,想寻求一个真理,来找到回天之路,来找到怎么样做菩萨,来救度众生的一个方法,你用这种心,你才能心胸宽广,什么都不在意,什么都放得下,心胸自然宽广,所以很多人不懂,经常说,哎呀我心胸为什么这么狭小,因为你没有懂得什么叫真谛,这个真谛一定要理解,眼光要远大,要看到未来,眼前那点利益,眼前那一点名利,眼前的一个面子,能够给你造成多大的伤害,那就是说明你心有多大,没有给你造成伤害,说明你的心非常地像大海般地宽广,如果给你一点点事,一句话一个动作,就给你造成了伤害,说明你的心还不够宽广,所以人生观要改变。我们人生到底怎么来看它,叫观就是看,我们怎么样来看人生,就是人生观,人生观要改变它要看破,一切都是无常的,为什么不看破它,不要被茫茫的红尘所困所累,你看看我们人一生,为了一个面子,为了一个名啊利啊,为了一个著相,我一定要,我这句话面子没有了,哎呀我当了这么多人的面,我失去了很大的面子,哎呀我是一个老学佛人,没有,这一切如梦幻泡影,记住一切都会过去,一切都是无常的,一个小时之后,可能你早就想通了,如果你一个月都想不通,说明你非常地执著,所以不要被滚滚的红尘里边的,五浊恶世所累及所困,一切名利得失,一定要把它淡然消掉,什么名什么利,什么得到了什么失去了,我们得到了多少我们最后都失去了,我们有很多很多的事情,我们得到了我们又失去了,名和利都会走的。利比方说有钱有房子有汽车,都会慢慢地没有的对不对,名你今天做会长了,做董事长了,或者做老板了,你一改选你就没了,所以一切要把它看得淡然一点,就像我们吃饭一样,淡一点你可以吃饭,你太咸了你吃不下去,人间纷争的烦恼,那就是过眼云烟。你想想看,人间哪有纷争的烦恼,我们小时候有很多同学吵架,有很多小朋友喜欢见了就吵架,现在想想我们多么地可笑,我们学佛之后我们才知道,这一切简直就是,根本就是不应该记在心中,不应该当时去争吵的那种无稽之谈,现在讲起来都觉得,哎呀非常惭愧,当然人不能说一生出来就能有觉悟的,他还是有个过程的,所以修行的品质那是很重要,什么叫修行的品质,一个人修行有品质的,这个人修行了,你的质量好不好,你的品行端正不端正,如果这个人品行好质量很认真,那么叫精进,那么这个人的修行的品质就好,如果这个人马马虎虎念经,就像随便念念经,有口无心地这么去念,你说说看他这个品质会好吗,哎呀我在家里念经的,我在家里烧香的,然后跑到外面照样我行我素,照样自己做自己的,那么家里是家里修心的一套,到单位里到外面,还是他自己的一套,那这种人的修心的品质就低下,所以你没有办法接近菩提,你怎么能接近菩提呢。……bsp29
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