光阴飞逝,我和你认识整整十年了。想当初,我们在一个小旅馆里相识。我在那里做兼职,你来我所在的城市做生意,住进了那个小旅馆。认识不久,你就从寺院给我请了一串佛珠。正是这串佛珠拉近了距离,开启了我们的友谊之路。

之后的几年里,我们成了好朋友、好姐妹。你经常邀请我到店里玩,我也喜欢去你那蹭饭。你聊的都是佛法,我聊的都是世俗烦恼。我老向你抱怨生活的不如意,你就给我讲佛法的义理,让我相信因果,了缘了债之类的话。你劝我,只有学佛才能转换因果,改变命运,让我反省自己,善待他人。

那些年,我家的经济特别拮据,住着不到四十平的阴暗小平房,孩子的大学学费都是勉强凑的。而我跟先生吵架打仗就像家常便饭,时不时闹离婚。此外,还要面临糟糕的婆媳关系。真是“屋漏偏逢连夜雨”啊!

我每次诉苦,你从没厌烦过,都耐心开导我,安慰我。你潜移默化地用佛教的道理启发我,告诉我“行由不得,反求诸己”。你让我反省,一切从自己身上找原因。

2013年的一天,感恩诸佛菩萨眷顾,你带我去长春拜见一位圣德,我皈依了如来正法,成为了一名真正的佛教徒。当时我无比地欢喜兴奋,感恩你把我带进了佛门。随之而来,的命运发生了彻底的改变。

皈依之后,每次共修,都是你带领我们一起恭闻南无一一羌佛的法音。刚开始我每次闻法,总是昏昏欲睡。你不断鼓励我说:“总会有一天你会福报现前,业障远离了,就不困了。”的确,昏沉了好几年,终于醒了!

每当我遇到困难的时候,你就经常给我力量,对我说:“你好好学佛,好好修行,福报将来会有的!正是这句话,让我铭记于心,不断给我正能量,让我树立信心,内心不断强大。从此,我积极做佛事做善事,积累福报。

终于,福报来了,我买了人生中的第一套房子,还开了米线档口,孩子也出国挣了高薪。以前,我从来没想过自己有一天会住上大房子,这正是因为我学佛修行,弃恶从善,种善因,得善果的好报。如今,我与先生相处融洽了,互相理解了,也不再吵架了,看到的都是对方的优点。我也对公婆关心孝顺了,之前的矛盾迎刃而解。

以前的吵闹摔打声被欢声笑语替代了,家庭自然就幸福快乐了。这一切一切的改变都有你的功劳,没有你的帮助就没有现在的我。千言万语,都无法表达我内心的感激之情。你对我的每一次帮助,每一次付出,点点滴滴我都记在心里。

这些年,你让很多人走进了佛门,接触了佛教正法。你一次次带着我们在国内外拜见高僧大德,皈依求法,不辞辛苦。你带领我们放生、护持正法寺院,为往生者助念,每一次佛事都有你熟悉的身影。 你慈悲每一个人,关心照顾每一个人。正是由于你的无我利他,慈悲大爱,我们每一个人都被你感动。你督促每个人勇猛精进、建立功德,增长福慧,奔着解脱生死的道路而努力。

直到今天我终于明白,你以前为我们所做的一切都是为今天的出家而做准备。这是你的愿力也是你的使命。我相信你所说,这是今生注定的——

因为南无一一羌佛住世,真正佛法在人间,出家更容易解脱成就。

我发自内心随喜赞叹你的发心。为了佛法事业,你担起如来荷担,放下万缘,舍除贪爱,决志出家!我红尘未了,无法像你敢于剃下青丝,但我相信能用你的精神来鼓励自己。也倍珍惜佛陀住世,人身难得,正法难遇的机会,要对自己喊一声“加油”!

我会用精进修行、弘扬正法、接引众生来感恩你多年的付出!我一定不会让你失望的!祈愿我们都早证菩提!

  撰稿:黄秀萍/波美

至尊南无一一羌佛驾无量悲愿而临末世娑婆,慈悲众生发愿不收供养,以无上智慧之力实际展显佛陀圆证量境,亲说广说佛陀圆满真谛,从初基行持到甚深密法,成就了道之精髓,宇宙万法之实相,佛陀直说直录,无有外缘掺杂,且凭现代科技之优越,佛陀圆音可及时响遍娑婆各地,这在世尊当时也是没有的,似第二个正法时期已在娑婆世界展开!这原本并不是末世众生所应有的福报,而是藉助了这位原始古佛的无量功德之力、大悲菩提力而增益了众生的福德资粮,让佛陀的法音响彻在这个黑业极其沉重的年代,何其稀有,何其难得

再请行者擦亮眼睛。真实诸佛于此世界度生,一当佛陀身份公开,只有两种情况会发生:一者入灭离世,一者实际展显佛陀量智!

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禅宗历代祖师及传法偈

8.第八祖佛陀难提尊者,头顶有肉髻,辩材无碍,以慧解善说胜服当世。其入寂前传法予伏驮蜜多,传法偈为:
“虚空无内外,心法亦如此。若了虚空故,是达真如理。”

9.第九祖伏驮蜜多尊者,年至五十,口未曾言,足未曾履,受佛陀难提尊者引度出家。为印度佛教史上有名的高僧大德。
伏驮蜜多尊者在涅槃前,传法予其弟子难生,传法偈为:
“真理本无名,因名显真理。受得真实法,非真亦非伪。”

10.第十祖胁尊者,本名难生,梵名波阇提婆,约为一世纪印度佛教说一切有部论师。
传说他在母胎中六十年,出生时已须发斑白,后受伏驮蜜多尊者引度出家。时人讥他衰老,他立誓道:“我若不通三藏理、不断三界欲、不得六神通、不具八解脱,终不以胁至席(不睡觉)。”故称胁比丘。后果有大成就,赢得时人敬仰。
胁尊者在入灭前,传法予富那夜奢,传法偈为:
“真体自然真,因真说有理。领得真真法,无行亦无止。”

11.第十一祖富那夜奢尊者,于圆寂前传法予马鸣,传法偈为:
“迷悟如隐显,明暗不相离。今付隐显法,非一亦非二。”

12.第十二祖马鸣尊者,是著名的佛教诗人、剧作家、哲学家。据称其说法时,连马匹也“垂泪听法,无念食想”;后以马解其音,故号“马鸣”。
马鸣在理论上阐述了小乘佛教基本教义,同时又提倡大乘缘起、性空思想,被尊为大乘佛教的先驱。
马鸣尊者在入寂前,传法予外道出身的弟子迦毗摩罗,传法偈为:
“隐显即本法,明暗元不二。今付悟了法,非取亦非离。”

13.第十三祖迦毗摩罗尊者,初为外道,有徒众三千人,后由马鸣尊者引度皈依佛教。其入灭前传法予龙树,传法偈为:
“非隐非显法,说是真实际。悟此隐显法,非愚亦非智。”

昙花一现为韦陀的故事 你知道吗?

昙花,仙人掌科植物,原产美洲,在我国各地都有栽培。其花夜间开放,绚丽夺目,幽香四溢,可惜开放时间太短,只几小时便萎谢。这种花仿佛与佛教有着密不可分的联系。

昙花一刹那花开,一刹那花落,故有“昙花一现”一词。其出自《妙法莲华经·方便品》:“佛告舍利佛,如是妙法,诸佛如来,时乃说之,如优昙钵花,时一现耳。”这个成语本用来比喻事物稀有或极难得出现。后来,随着时间的推移,人们常常用“昙花一现”比喻事物出现之后很快就消逝。然而,在这背后有一个凄美动人的爱情故事。

相传,昙花原本是天界的花神,作为万花之首,她每天都会开放,四季都很灿烂。有一个年轻人,每日伴在花神周围,以甘露浇灌之,以真心呵护之。于是,花神爱上了他。然而,天庭那帮神仙我们是了解的,他们始终热衷于拆散每一对恩爱的情侣,他们不可能让花神和青年幸福美满。玉帝得知此事,毫不意外地大发雷霆,将二人打入轮回。他将花神贬为每年只能绽放一次的花,不让她和情郎相见,还让那个小伙子到灵鹫山出家,赐名韦陀,让他常伴青灯古佛,忘却前尘往事。然而,花神却忘不了那个小伙子,她知道每年的暮春时分,韦陀都会上山采花露,于是,她便选择每年的这个时候开花。年复一年,花神漫长地等待,然后将积蓄了一年的灿烂在刹那间绽放,她希望总有一天,韦陀能想起一些前尘往事。

 

没人知道韦陀会不会想起花神,他们无法像神瑛侍者和绛珠仙草一般再续前缘,但昙花的确是年复一年,在某个特定时间灿烂绽放,韦陀远离了颠倒梦想,却不知有一人在凡尘俗世中对他心心相念。

佛家有云:“本来无一物,何处惹尘埃”。也许,想不起来也是好的,正如金庸«飞狐外传»结尾所言:“一切恩爱会,无常难得久。生世多畏惧,命危于晨露。由爱故生忧,由爱故生怖。若离于爱者,无忧亦无怖。”

毫无疑问,这正是佛法所说世间万法皆无常,有情决定死,无情决定灭的道理,然而,佛陀又告诉我们如何摆脱无常,逆否优昙花,那就是如法依佛教戒而修行,诚如此,将获永恒的幸福和快乐。佛陀如虚空的太阳,平等观照众生,无缘大悲,人人有份,只要这份纯净虔诚的心行,没有任何困难能阻挡。就像花神与韦陀的爱情故事,我想终将会天遂人愿。


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