宗镜录卷第五十二 (十九)
问。若言第七当情相分但是假。从两头起。通二性者。应可第七所缘我相分中。一半有覆。一半无覆。一半是我。一半非我。
答。其第八见分上所起无覆性相分。与能缘第七妄心遍计相分。密合一处。若是第七但自执妄起遍计有覆性假相分。为自内我。虽密合一处。亦不犯所执我中通二性过。如水中盐味。但执是水。不执于盐。水与盐元不相离。
问。第七自有相分。如何不自缘相分。缘他第八见分为我耶。
答。古德云。今言缘见分者。即是疏缘。若言亲者。唯识义何在。
又问。设许疏缘第八者。且第七自识于何法上起执。
答。于自识相分起执。
又问。相见何别。
答。若论外境。相见全殊。若就心论。相见无异。相即是见。故经云。心如相显现。见如心所依。
问。若言第七当情相分但是假。从两头起。通二性者。应可第七所缘我相分中。一半有覆。一半无覆。一半是我。一半非我。
答。其第八见分上所起无覆性相分。与能缘第七妄心遍计相分。密合一处。若是第七但自执妄起遍计有覆性假相分。为自内我。虽密合一处。亦不犯所执我中通二性过。如水中盐味。但执是水。不执于盐。水与盐元不相离。
问。第七自有相分。如何不自缘相分。缘他第八见分为我耶。
答。古德云。今言缘见分者。即是疏缘。若言亲者。唯识义何在。
又问。设许疏缘第八者。且第七自识于何法上起执。
答。于自识相分起执。
又问。相见何别。
答。若论外境。相见全殊。若就心论。相见无异。相即是见。故经云。心如相显现。见如心所依。
从下午睡到天黑,醒了雨散风收,一时恍惚以为是第二天清晨。躺在那看海,忽然想起几十年写的一句诗——波浪是海水的骄傲,它掩盖了海水的忧伤。。。
年轻的时候即使快乐也写悲春伤秋的诗,如今不快乐的时候反而会讲段子寻开心。苏轼外现的豁达人生即如是,不怨天尤人,化苦生乐。
做人吗,关键是要开心,否则和那些不开心的人有什么区别~
去者日以疏,来者日以亲。爱谁谁吧[鲜花]
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#运程# 命理真言知多少?巧妙掌握命理玄机
三刑得用,威震边疆。三刑有气,日主刚强为得用,三刑无气,日主衰弱为无用
诸杀逢刑,凶狠阴险。七杀多,又带三刑,并易有牢狱之灾
相刑羊刃并杀伤,必主上法场;身衰日支坐七杀,杀运死刑狱。
三刑则冲横祸生,羊刃对合非殃至,沐浴重生无家客,休囚见杀不埋人。对即冲
刑多则终带残疾。
贵压三刑须执政。命中犯三刑虽凶,若得一个天乙贵人正照,身旺得时,反主掌刑政
过房七杀带三刑,母明父暗是偷生。
刑多者为人不义,合多者疏亦皆亲。合,三合六合干合,合多之人交际力强,社交广
四败非家人之幸,四冲岂良妇而无嫌。败即沐浴,女命沐浴多,或冲多,均易滋生问题,女命不喜冲
三刑得用,威震边疆。三刑有气,日主刚强为得用,三刑无气,日主衰弱为无用
诸杀逢刑,凶狠阴险。七杀多,又带三刑,并易有牢狱之灾
相刑羊刃并杀伤,必主上法场;身衰日支坐七杀,杀运死刑狱。
三刑则冲横祸生,羊刃对合非殃至,沐浴重生无家客,休囚见杀不埋人。对即冲
刑多则终带残疾。
贵压三刑须执政。命中犯三刑虽凶,若得一个天乙贵人正照,身旺得时,反主掌刑政
过房七杀带三刑,母明父暗是偷生。
刑多者为人不义,合多者疏亦皆亲。合,三合六合干合,合多之人交际力强,社交广
四败非家人之幸,四冲岂良妇而无嫌。败即沐浴,女命沐浴多,或冲多,均易滋生问题,女命不喜冲
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