【文昌帝君宝诰】
志心皈命礼。
不骄帝境，玉真庆宫。现九十八化之形藏，显亿千万种之神异。飞鸾开化于在在，如意救劫以生生。至孝至仁，功存乎儒道释教；不骄不乐，职尽乎天地水官。功德难量，威灵莫测。大悲大愿，大圣大慈。九天辅元，开化主宰，司禄职贡举真君。七曲灵应，保德宏仁大帝，谈经演教，消劫行化，更生永命天尊。
持诵文昌帝君圣号的功德
一者吉神拥护，诸天称庆。
二者聪明智慧，文运亨通。
三者禄贡随身，家庭富裕。
四者健康延寿，增福延龄。
五者三界免狱，平安自在。
六者诸星照耀，安身稳命。
七者随声救苦，内心光明。
八者土地拥护，仙籍上名。
九者贵人常随，眷属注生。
十者长乐自然，永享太平。
志心皈命礼。
不骄帝境，玉真庆宫。现九十八化之形藏，显亿千万种之神异。飞鸾开化于在在，如意救劫以生生。至孝至仁，功存乎儒道释教；不骄不乐，职尽乎天地水官。功德难量，威灵莫测。大悲大愿，大圣大慈。九天辅元，开化主宰，司禄职贡举真君。七曲灵应，保德宏仁大帝，谈经演教，消劫行化，更生永命天尊。
持诵文昌帝君圣号的功德
一者吉神拥护，诸天称庆。
二者聪明智慧，文运亨通。
三者禄贡随身，家庭富裕。
四者健康延寿，增福延龄。
五者三界免狱，平安自在。
六者诸星照耀，安身稳命。
七者随声救苦，内心光明。
八者土地拥护，仙籍上名。
九者贵人常随，眷属注生。
十者长乐自然，永享太平。
【道教常识】念诵“太乙救苦天尊”圣号的妙处
道教有一位先天尊神，有救苦、荐亡、接引东方长乐净土等多重神格，我们尊称其为“太乙救苦天尊”。
一、来历
据《太一救苦护身妙经》记载，太乙救苦天尊是元始天尊九阳之精气所化，居住在东方长乐世界。这位尊神为救时间之苦，化身多种多样、数目庞多。
经文原文：“化身如恒沙数。物随声应。或住天宫。或降人间。或居地狱。或摄群邪。或为仙童玉女。或为帝君圣人。或为天尊真人。或为金刚神王。或为魔王力士。或为天师道士。或为皇人老君。或为天医功曹。或为男子女子。或为文武官宰。或为都大元帅。或为教师禅师。或为风师雨师。神通无量。功行无穷。寻声救苦。应物随机。”
后又有经文记载：“众仙观见童子化一天尊。足蹑莲花。圆光照耀。手执柳枝净水。九头狮子左右从随。乘空而去。又见天尊化一帝君。蹑莲花。手执如意。圆光照耀。九头狮子左右从随。乘空而去。又见帝君化一真人。足蹑莲花。手放神光。上通九天。下通九地。九头狮子左右从随。乘空而去。又见真人化一女子。身著火锦衬衣。披发跣足。蹑於莲花。手执金剑。圆光照耀。九头狮子口吐火焰。绕於身形。乘空而去。”
二、念诵圣号的妙处
经文原文记载：
“尔时。天尊重告老君及诸仙曰:
若有众生，时遭疾疫，病痛缠绵。可以焚香。念诵圣号。看转此经。疾患退散。克获安宁。若有众生求官觅职。奸佞妄生。但当念诵圣号。看转此经。自然嫉妒不生。高迁禄秩。
若有众生泛涉江海。波浪所惊。鱼龙欲伤。可以存思念诵圣号。使得达岸。无有害伤。若有众生。值雷霹雳。风雨惊怖。但当存思念诵圣号。神气亦清。魂魄不动。
若有众生。父母师资，六亲不和。兄弟乖逆。但当存思念诵圣号。看转此经。自感六亲和睦。父慈子孝。兄友弟恭。
若有帝王国主。朝生叛臣。兵火作乱。风雨不调。万民涂炭。怨地尤天。但当持斋念诵。看转此经。风雨便得顺时。叛臣败露。国泰民安。
若有众生。为邪精鬼贼妄来所伤。但存思念诵圣号。妖魅自止。鬼贼灭亡。
若有众生山林往来。被虫蛇禽兽奔夺所伤。但当存思念诵圣号。禽虫自退。不敢来害。
若有女人。怀受胎孕。临产艰难。但当存思念诵圣号。自感真气佑护。无痛无伤。便生智慧之男。有相之女。六根具足。母子团圆。
若有男子女子慕道求仙。在家出家。养性养命。但当存思念诵圣号。看转此经。便得功行圆满。白日升天。
若有众生。频遭百锁牢狱之中。呻吟难诉。但当存思念诵圣号。便得解脱。出离囹圄。
若有众生为七祖九先，门人同学。夫妻男女。身殁之後。流滞寒庭。未得托生。但当存思念诵圣号。自然出离阴境。便得生天。
若有众生为冤家牵引。复连相缠。但当存思念诵圣号。冤家解释。后连断除。”
可见，念诵天尊圣号有驱除奸佞、救苦解厄、冤仇和释、邪妖不侵、超升离苦、安胎养神等功效。
三、供奉禁忌
太乙救苦天尊圣诞是每年农历十一月十一日。
每月三九日，多降人间。
如供奉太乙救苦天尊，宜用柳枝净水、时花药苗，如法供养。
切忌灶下灰烬、石榴秽物。
四、宝诰
志心皈命礼
青华长乐界，东极妙严宫。七宝芳骞林，九色莲花座。万真环拱内，百亿瑞光中。玉清灵宝尊，应化玄元始。浩劫垂慈济，大千甘露门。妙道真身，紫金瑞相。随机赴感，誓愿无边。大圣大慈，大悲大愿。十方化号，普度众生。亿亿劫中，度人无量。寻声赴感太乙救苦天尊青玄上帝。
志心称念 “太乙救苦天尊” 圣号，功德不可思议。 https://t.cn/A62t9cmW
道教有一位先天尊神，有救苦、荐亡、接引东方长乐净土等多重神格，我们尊称其为“太乙救苦天尊”。
一、来历
据《太一救苦护身妙经》记载，太乙救苦天尊是元始天尊九阳之精气所化，居住在东方长乐世界。这位尊神为救时间之苦，化身多种多样、数目庞多。
经文原文：“化身如恒沙数。物随声应。或住天宫。或降人间。或居地狱。或摄群邪。或为仙童玉女。或为帝君圣人。或为天尊真人。或为金刚神王。或为魔王力士。或为天师道士。或为皇人老君。或为天医功曹。或为男子女子。或为文武官宰。或为都大元帅。或为教师禅师。或为风师雨师。神通无量。功行无穷。寻声救苦。应物随机。”
后又有经文记载：“众仙观见童子化一天尊。足蹑莲花。圆光照耀。手执柳枝净水。九头狮子左右从随。乘空而去。又见天尊化一帝君。蹑莲花。手执如意。圆光照耀。九头狮子左右从随。乘空而去。又见帝君化一真人。足蹑莲花。手放神光。上通九天。下通九地。九头狮子左右从随。乘空而去。又见真人化一女子。身著火锦衬衣。披发跣足。蹑於莲花。手执金剑。圆光照耀。九头狮子口吐火焰。绕於身形。乘空而去。”
二、念诵圣号的妙处
经文原文记载：
“尔时。天尊重告老君及诸仙曰:
若有众生，时遭疾疫，病痛缠绵。可以焚香。念诵圣号。看转此经。疾患退散。克获安宁。若有众生求官觅职。奸佞妄生。但当念诵圣号。看转此经。自然嫉妒不生。高迁禄秩。
若有众生泛涉江海。波浪所惊。鱼龙欲伤。可以存思念诵圣号。使得达岸。无有害伤。若有众生。值雷霹雳。风雨惊怖。但当存思念诵圣号。神气亦清。魂魄不动。
若有众生。父母师资，六亲不和。兄弟乖逆。但当存思念诵圣号。看转此经。自感六亲和睦。父慈子孝。兄友弟恭。
若有帝王国主。朝生叛臣。兵火作乱。风雨不调。万民涂炭。怨地尤天。但当持斋念诵。看转此经。风雨便得顺时。叛臣败露。国泰民安。
若有众生。为邪精鬼贼妄来所伤。但存思念诵圣号。妖魅自止。鬼贼灭亡。
若有众生山林往来。被虫蛇禽兽奔夺所伤。但当存思念诵圣号。禽虫自退。不敢来害。
若有女人。怀受胎孕。临产艰难。但当存思念诵圣号。自感真气佑护。无痛无伤。便生智慧之男。有相之女。六根具足。母子团圆。
若有男子女子慕道求仙。在家出家。养性养命。但当存思念诵圣号。看转此经。便得功行圆满。白日升天。
若有众生。频遭百锁牢狱之中。呻吟难诉。但当存思念诵圣号。便得解脱。出离囹圄。
若有众生为七祖九先，门人同学。夫妻男女。身殁之後。流滞寒庭。未得托生。但当存思念诵圣号。自然出离阴境。便得生天。
若有众生为冤家牵引。复连相缠。但当存思念诵圣号。冤家解释。后连断除。”
可见，念诵天尊圣号有驱除奸佞、救苦解厄、冤仇和释、邪妖不侵、超升离苦、安胎养神等功效。
三、供奉禁忌
太乙救苦天尊圣诞是每年农历十一月十一日。
每月三九日，多降人间。
如供奉太乙救苦天尊，宜用柳枝净水、时花药苗，如法供养。
切忌灶下灰烬、石榴秽物。
四、宝诰
志心皈命礼
青华长乐界，东极妙严宫。七宝芳骞林，九色莲花座。万真环拱内，百亿瑞光中。玉清灵宝尊，应化玄元始。浩劫垂慈济，大千甘露门。妙道真身，紫金瑞相。随机赴感，誓愿无边。大圣大慈，大悲大愿。十方化号，普度众生。亿亿劫中，度人无量。寻声赴感太乙救苦天尊青玄上帝。
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志心皈命礼。
不骄帝境，玉真庆宫。现九十八化之形藏，显亿千万种之神异。飞鸾开化于在在，如意救劫以生生。至孝至仁，功存乎儒道释教；不骄不乐，职尽乎天地水官。功德难量，威灵莫测。大悲大愿，大圣大慈。九天辅元，开化主宰，司禄职贡举真君。七曲灵应，保德宏仁大帝，谈经演教，消劫行化，更生永命天尊。
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一者吉神拥护，诸天称庆。
二者聪明智慧，文运亨通。
三者禄贡随身，家庭富裕。
四者健康延寿，增福延龄。
五者三界免狱，平安自在。
六者诸星照耀，安身稳命。
七者随声救苦，内心光明。
八者土地拥护，仙籍上名。
九者贵人常随，眷属注生。
十者长乐自然，永享太平。
志心皈命礼。
不骄帝境，玉真庆宫。现九十八化之形藏，显亿千万种之神异。飞鸾开化于在在，如意救劫以生生。至孝至仁，功存乎儒道释教；不骄不乐，职尽乎天地水官。功德难量，威灵莫测。大悲大愿，大圣大慈。九天辅元，开化主宰，司禄职贡举真君。七曲灵应，保德宏仁大帝，谈经演教，消劫行化，更生永命天尊。
持诵文昌帝君圣号的功德
一者吉神拥护，诸天称庆。
二者聪明智慧，文运亨通。
三者禄贡随身，家庭富裕。
四者健康延寿，增福延龄。
五者三界免狱，平安自在。
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九者贵人常随，眷属注生。
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