而佛陀的正法所能解脱的何止千千万万，无量计的众生都会在佛陀引领下解脱到大乐彼岸，那么，从诽谤者走到那个阻碍位置的一刻起，他所阻障的，便是无量计的众生解脱成就的路，从此，所有这些众生在轮回中的一切痛苦黑业都和这诽谤者捆在一起，挣脱不开甚至由他背负了。
若因他的阻碍，众生在轮回里多滞留一刻，这一刻里，无量计的众生在轮回里的无量计痛苦便是这诽谤者无量计的坏账！若有众生因他的阻障长久陷于轮回，那么他们在轮回里的病痛是因为诽谤者，他们在轮回里的贫穷是因为诽谤者，他们在轮回里的痛苦是因为诽谤者，他们在轮回里的愤怒不满是因为诽谤者，他们在轮回里的仇恨抱怨是因为诽谤者，他们在轮回里的压力逼恼是因为诽谤者，他们在轮回里的恐惧是因为诽谤者，他们在轮回里死亡、潦倒、悲凄是因为诽谤者，
他们因不明佛理造下恶业轮入恶道是因为诽谤者，轮入地狱哀嚎是因为诽谤者，不仅仅止于他们自己，还有因他们的黑业所造成的更多其他的苦难都是因为诽谤者，总之，只要他们还留在轮回里，这轮回带给他们的所有苦难和他们在轮回中造下的所有黑业也都是诽谤者的坏账！因为是诽谤者散布的恶见将他们留在了轮回中。
这些苦难的黑业在这因果宇宙的网上没完没了地侵蚀蔓延，一天一天蔓延，直至蔓延到逃不出因果网的诽谤者自己脚下，爬到他的背上成为他必须背负的黑业重担，这个担子的重量是可怕的，非常可怕的，无以量计的众生的黑业是无以量计的，仿佛牵动了宇宙中全部的黑业重量向他压来，会把他压到十八层地狱哀嚎千百万劫都爬不出来的呀……
而这也同样仅只摘取了他将要承受之恶果的一个并不完整透彻的片段，现实的，有过之无不及。
经曰：害人一命，果报一期；坏人慧命，累劫千生！没有谁规定他这样，是他自己种下的罪恶种子自然结出的恶果。我极不愿意看到这一幕，没有人愿意看到这一幕，无量大慈大悲的佛陀菩萨们更不愿意看到。
当歌利王一刀刀割截佛陀身体时，佛陀不但没有半丝半毫的嗔恨，反而发起大悲心希望能尽快救渡他，十方诸佛菩萨们，多么希望所有的众生都不沾黑业，永住幸福啊，多么希望地狱立刻空掉而没有任何众生啊，但，众生在因果中循环这是无法避免的事实，是一个谁做过什么就必然承受相应果实的无情现实。因为因果律，是没有任何人能够主宰的，不只是针对佛教徒才管用的，宇宙万物间，有情、无情，所有众生之间、事物之间自行运转的自然规律！
所以，千万不要以身试律，冒然将自己置身在刀山油锅边，为了你们自己，千万想得长远一点，一切都不是结束在眼前，我们所想所说所做都会蔓延！请谨慎思维，谨慎言行，用佛法三藏的正知正见武装自己的头脑才能彻底避免谤佛毁法的堕落邪见，尤其不可不负责任想当然地任意否定法界的大事因缘。否则，一个不小心种下坏人慧命的恶因，那因果蔓延循环的结果，我们无法承担。

有些佛弟子因为一时的愚迷或无知，于无明中造下此类恶业，发觉时心中恐惧却不知所措，有的就破罐子破摔了。其实不必这样，没必要灰心，同样是种瓜得瓜，种豆得豆的因果律，今天你若能发大忏悔心，下最大的决心洗刷自己，便是重新种下了新的大善因，它会很快占据果报之位，恶业便能被善业的功德力推开，你就为自己重新开辟了一条幸福之路直至成就解脱，彻底脱离这轮回。到那时，因果就不能再束缚你了。一念真心，诸佛菩萨点头。只要是彻底没有杂质的真心，诸佛菩萨都会施以最大的慈悲，加持你增益善业功德，尽快把黑业推得很远很远，你便真正走上成就的光明坦路了！但要记住，那一定得是真纯的心，若有半点虚伪，这虚伪就是另一个黑业之因，又由你自己亲手种下了。
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谤佛的恶因一当种下，它也就开始在这宇宙中一点点侵蚀、一点点蔓延，适时结果，直至有朝一日瓜熟蒂落，也许要等到阎罗王亲自说给他听，他才会清楚自己都干了什么，才恍然大悟所种的恶因已经开始啃蚀他自己，才开始痛哭流涕，但为时已晚。
诽谤者也许现在还不是十分清楚，佛的存在、佛法的存在只有一个目的：以最好的方法引领众生从六道轮回的苦难中解脱出来，永住大乐吉祥。那么今天这诽谤者的诽谤，无论动机是什么，都客观地在众生的成就路上形成了阻碍，这叫做坏人慧命。
这诽谤，没有旁的众生接收到，坏的是他自己的慧命，有另一个众生接收，便坏了那另一个众生的慧命，有一万个接收便坏了一万条慧命，而佛陀的正法所能解脱的何止千千万万，无量计的众生都会在佛陀引领下解脱到大乐彼岸，那么，从诽谤者走到那个阻碍位置的一刻起，他所阻障的，便是无量计的众生解脱成就的路，从此，所有这些众生在轮回中的一切痛苦黑业都和这诽谤者捆在一起，挣脱不开甚至由他背负了。
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真正的如来正法，可以让你看得到，摸得着，并不是虚无缥缈。
一直在重复，难道？？还不值得我们深思吗？高额的复制奖金是多少个亿？时到今天，无人能复制，因为那不是凡夫能复制出来的，是佛陀之作，向世人展示的五明之一
在中国乃至全世界，从来不缺复制仿制品，多年过去，到今天依然没有人能够复制，公开的博物馆地址，看得到，摸得着的实物，菩萨在五明中得，并不是空头理论，佛菩萨都得展示五明，更何况佛陀之作，也告诉世人，真正的如来正法，就在南无一一羌佛这里，
愿世人深入了解，不要错过难得的人身。今生虔诚修行成就解脱，带给你的是生生世世，永享幸福，无量寿命，一切随心所愿，极乐世界真实不虚，
如果不成就，反之，随着业力，生生世世在六道轮回，苦苦挣扎，所吃所杀的所伤害的一一用自己体变成那样还业债，永远在烦恼苦楚当中生活，这就叫做众生，轮回之苦太可怕，太可怕也，愿所有有缘的众生早日得闻如来正法解脱成就，永脱轮回，永享幸福
善恶一定有报，因果报应，真实不虚，奉劝世人诸恶莫作，众善奉行，戒杀放生，大量放生为已为家人增福增寿，广种福田，最虔诚的心修行佛法正法，百年归老到佛国，
跟最爱的家人朋友一起如法修行如来正法，解脱成就，更是成为金刚师兄弟生生世世都在一起永不分离，无量寿命，无量幸福，美不胜收，思衣得衣，思房有房，一切随心所愿，佛国极乐世界，真实不虚
愿有缘人深入了解搜百一一度一一古一一佛一一网
再请行者擦亮眼睛。真实诸佛于此世界度生，一当佛陀身份公开，只有两种情况会发生：一者入灭离世，一者实际展显佛陀量智
（以上内容仅代表笔者的个人学佛知见，一切法义应以佛陀说法为准。）
『◎友情说明： 『 蓝台印证』时至今日悬赏奖金已经提高到5千万美金！』https://t.cn/A6x6oNi6 《无人能复制》
『无上殊胜法/珍惜——拉珍』https://t.cn/A6a6erkV『无上殊胜法/珍惜——拉珍』https://t.cn/A6a6erkV
【从冥想，到给予者，再到保持连接】
愿力的果位投射法，对应到每天的时间里，就是拿出一段时间来冥想。一般我们很少有机会主动地进行冥想，哪怕是在闻思修的时候，也很少会展开冥想。原因其实很简单，我们觉得自己在内心冥想，是在浪费时间。
先举二个例子，再说原理：一个是前苹果公司乔布斯，每天都要冥想，据说苹果手机就是在冥想中诞生的。一个是夏威夷疗法，治疗精神病，只是依靠自己的冥想，就可以做到。原理就是我们常说的：一切外境都是自心的显现和投射。
冥想的过程，实际上是在输写自心的过程，就像在白纸上画画，冥想是我们的意识在心上画画，之后心就会把这幅画，投射到外境，外境就变成了心的显现。冥想是有别于许愿的，许愿是希望这样，而冥想是直接把愿望画出来，也就是认为愿望已经实现了。冥想的是愿望实现后的状态，欢喜自在。这在生起次第中，冥想自己就是本尊，自己也就真的变成了本尊。因为心本来就是像白纸一样的空性，你想象它怎样，它就会变成怎样。
所以密法的发愿不是我们传统意义上的发愿，而就是净观。简言之，心净则国土净，内心清净，投射出来的世界也是清净的。同样的道理，大家很容易举一反三，为什么吉美林巴尊者如此重视净障积资，一方面，通过净障，心净国土净；另一方面，通过积资，心富有了，外境的显现自然富有了。那么，你会问如何做到自心富足呢？很简单，就是要上供下施，利益众生。将一切美好的东西，都上供下施，给予众生。
这里有一个重要的转念，从一个索要者，向一个给予者转变。大家不要去想，从外境的显现中得到些什么；而是要想，如何利益众生，如何给予众生，服务外境的显现，去奉献。前者是一种贫瘠的心态，而后者是一种富足的心态。当我们时刻都想着去利益众生的时候，就有了一颗佛菩萨的心肠。
如何做到呢？要从二个方面努力。一方面是要减少自己的索要，最好什么都不要，自己怎样都可以，做到极致就是无我。另一方面是要增加为他人的付出，能帮的就帮，能给的就给，特别是方法上的，究竟上的。这里不能因为我们的上供下施，而增上了对方的贪心，这样不但不能利益众生，而且还会害了众生。
当然，比起世间的利益众生，出世间的利益众生，则更有意义。也就是我们要想方设法帮众生从梦中醒过来，从轮回中解脱出来。这里常用的方法是结缘，比如：你念往生时念十句阿弥陀佛，阿弥陀佛就会接引你到极乐世界。结缘就是建立一种连接，也称为相应。
超度的时候，我们通常会供养给超度师一些亡者的财产，这也是为了亡者能够和超度师结缘，产生连接。我们忆佛念佛、忆念上师、呼唤上师，都是为了产生这样的连接。简单说，与醒着的人保持连接，我们就容易醒过来。就好像，在火场，我们一旦与消防员取得了联系，就很容易获救，是一个道理的。
愿力的果位投射法，对应到每天的时间里，就是拿出一段时间来冥想。一般我们很少有机会主动地进行冥想，哪怕是在闻思修的时候，也很少会展开冥想。原因其实很简单，我们觉得自己在内心冥想，是在浪费时间。
先举二个例子，再说原理：一个是前苹果公司乔布斯，每天都要冥想，据说苹果手机就是在冥想中诞生的。一个是夏威夷疗法，治疗精神病，只是依靠自己的冥想，就可以做到。原理就是我们常说的：一切外境都是自心的显现和投射。
冥想的过程，实际上是在输写自心的过程，就像在白纸上画画，冥想是我们的意识在心上画画，之后心就会把这幅画，投射到外境，外境就变成了心的显现。冥想是有别于许愿的，许愿是希望这样，而冥想是直接把愿望画出来，也就是认为愿望已经实现了。冥想的是愿望实现后的状态，欢喜自在。这在生起次第中，冥想自己就是本尊，自己也就真的变成了本尊。因为心本来就是像白纸一样的空性，你想象它怎样，它就会变成怎样。
所以密法的发愿不是我们传统意义上的发愿，而就是净观。简言之，心净则国土净，内心清净，投射出来的世界也是清净的。同样的道理，大家很容易举一反三，为什么吉美林巴尊者如此重视净障积资，一方面，通过净障，心净国土净；另一方面，通过积资，心富有了，外境的显现自然富有了。那么，你会问如何做到自心富足呢？很简单，就是要上供下施，利益众生。将一切美好的东西，都上供下施，给予众生。
这里有一个重要的转念，从一个索要者，向一个给予者转变。大家不要去想，从外境的显现中得到些什么；而是要想，如何利益众生，如何给予众生，服务外境的显现，去奉献。前者是一种贫瘠的心态，而后者是一种富足的心态。当我们时刻都想着去利益众生的时候，就有了一颗佛菩萨的心肠。
如何做到呢？要从二个方面努力。一方面是要减少自己的索要，最好什么都不要，自己怎样都可以，做到极致就是无我。另一方面是要增加为他人的付出，能帮的就帮，能给的就给，特别是方法上的，究竟上的。这里不能因为我们的上供下施，而增上了对方的贪心，这样不但不能利益众生，而且还会害了众生。
当然，比起世间的利益众生，出世间的利益众生，则更有意义。也就是我们要想方设法帮众生从梦中醒过来，从轮回中解脱出来。这里常用的方法是结缘，比如：你念往生时念十句阿弥陀佛，阿弥陀佛就会接引你到极乐世界。结缘就是建立一种连接，也称为相应。
超度的时候，我们通常会供养给超度师一些亡者的财产，这也是为了亡者能够和超度师结缘，产生连接。我们忆佛念佛、忆念上师、呼唤上师，都是为了产生这样的连接。简单说，与醒着的人保持连接，我们就容易醒过来。就好像，在火场，我们一旦与消防员取得了联系，就很容易获救，是一个道理的。
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