《净土圣贤录》往生女人之 唐温静文妻
温静文之妻，并州（河北正定县一带）人，因久病卧床，所以温静文教她念阿弥陀佛，妻子因此而跟着念佛。平日默诵佛名，历经二年而不间断。有一天，妻忽然告诉丈夫温静文说：“我已经见到阿弥陀佛了，下个月中我一定往生。”往生的前三日，莲华现前，其形状大如日轮。往生那一天，妻准备丰盛的食物供养父母，并说道：“如今我很幸运能往生极乐净土，愿父母及丈夫，专念阿弥陀佛，不久便当相见于净土。”说完后即往生。（净土文）
温静文之妻，并州（河北正定县一带）人，因久病卧床，所以温静文教她念阿弥陀佛，妻子因此而跟着念佛。平日默诵佛名，历经二年而不间断。有一天，妻忽然告诉丈夫温静文说：“我已经见到阿弥陀佛了，下个月中我一定往生。”往生的前三日，莲华现前，其形状大如日轮。往生那一天，妻准备丰盛的食物供养父母，并说道：“如今我很幸运能往生极乐净土，愿父母及丈夫，专念阿弥陀佛，不久便当相见于净土。”说完后即往生。（净土文）
〇念佛的人，虽没把见思烦恼断除，但能具足 信 愿 行 的净土三资粮，临终就能感动阿弥陀佛来接引他生到极乐世界去。
～《印光法师文钞》．由上海回至灵岩开示法语
〇凡我有情，闻是净土法门者，
当信 娑婆极苦，西方极乐。
当信 多生已来，业障深重，匪凭佛力，骤难出离。
当信 求生决定克期得生。
当信 念佛定蒙慈悲摄受。
由是坚定一心，愿离娑婆，
如囚之 欲出牢狱，绝无 系恋之心。愿生西方，如客之 思归故乡，岂有 因循之念。从此 随分随力，至心持念 阿弥陀佛 圣号。
无论语默动静，行住坐卧，迎宾待客，著衣吃饭，务令佛不离心，心不离佛。
譬如切事系心，凡百作为，不忘此事。或有公私众务，了无少暇，须于早晚 十念 念佛，至心发愿，亦能 往生。
以阿弥陀佛曾有愿云：“十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。”是故十念念佛，亦得往生也。
但既 念佛求生西方，必须发慈悲心，行方便事。息贪嗔痴，戒杀盗淫，自利利人，更合佛意。否则 心与佛背，感应道隔。但种来因，难获现果矣。
～《印光法师文钞》．净土法门普被三根论
～《印光法师文钞》．由上海回至灵岩开示法语
〇凡我有情，闻是净土法门者，
当信 娑婆极苦，西方极乐。
当信 多生已来，业障深重，匪凭佛力，骤难出离。
当信 求生决定克期得生。
当信 念佛定蒙慈悲摄受。
由是坚定一心，愿离娑婆，
如囚之 欲出牢狱，绝无 系恋之心。愿生西方，如客之 思归故乡，岂有 因循之念。从此 随分随力，至心持念 阿弥陀佛 圣号。
无论语默动静，行住坐卧，迎宾待客，著衣吃饭，务令佛不离心，心不离佛。
譬如切事系心，凡百作为，不忘此事。或有公私众务，了无少暇，须于早晚 十念 念佛，至心发愿，亦能 往生。
以阿弥陀佛曾有愿云：“十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。”是故十念念佛，亦得往生也。
但既 念佛求生西方，必须发慈悲心，行方便事。息贪嗔痴，戒杀盗淫，自利利人，更合佛意。否则 心与佛背，感应道隔。但种来因，难获现果矣。
～《印光法师文钞》．净土法门普被三根论
《你念佛到底在哪个次第？》
作者|梵迪居士
《释迦牟尼佛》证悟第一句话
众生皆有如来智慧德相
只因妄想执着而不证得
真正的念佛人…
要念到自性本拥有大光明藏
而不是心外求法…
这是要在悟上下“苦”功夫的
体会声声佛号是在唤醒自己
多劫流浪生死的心…
明白曾也心如琉璃|
熠熠生辉|只因妄想执着|
而让自己多劫生死流转
觉知今世有缘再投胎人道
还有缘再接触佛法…
也要有像抓救命稻草一样心情…
真正想要发起以上出离心才行
而且自己越念越欢喜
无论是自己家人朋友|都因你的改变
而悄然都有好的心情
才是真念佛人…
现在很多念佛人|
在鹦鹉学舌|不懂法义|
更不知本是弥陀心|而心外求法|
让自己多年念佛越来越苦恼
还让身边家人苦恼万法…
这些人得要好好反思
知道了自己如不是上上根基之人
得悟到单念佛解决不了自己问题|
就要改变思路必须双重下手|
得明白懂经文寓意和念佛两不耽误…
才是真修行人…|不然都是盲修瞎练
除非是病重如膏肓
在面临各种死亡的人或者刚离世的人
还没有去投胎||因为没有退路
再加上开示只要靠倒阿弥陀佛|
坚定信|愿|行|中阴身只要至心念佛
就能蒙佛接引|
或者得各种病||一部分众生
只要完全相信佛力加持念佛
再加上自己虔诚畅悔就能痊愈…
这是真要死的人或者刚已经死亡的人
中阴身还在四处飘零
求往生的心才能做到…
大家可以了解【西藏生死书》
念佛治病这种情况比比皆是…
这就是净土法门信|愿|行的力量…
末法时代众生是劣性根基”
有无常感的人少之又少
大部分人都是随波逐流||还只凭单念佛|
想要弄明白什么是真正念佛|几乎不可能…
法是悟道路径是成佛的方法…
念佛人得明白自己内心缺什么就补什么…
不同佛经都是针对众生
遇到不同的问题而产生的
比如《大方广佛华严经》
是佛陀成佛讲的第一部大乘经典
念佛人如果不知宇宙真理实相
可以去了解华严经……
华严经讲述宇宙实相
唯有华藏世界里才是一真法界|
在一真法界里|有无量无边的诸佛
和殊胜庄严国土
才知道我们国土是如何渺小如沙污秽不堪
众生无论通过那种方式
如能回归清净之心当下就在极乐’
比如|《金刚经》就是讲破相
就是教会我们不要被有为法的
假象执着而颠倒迷惑……
有比如《地藏经》
告诉我们怎么孝敬父母师长等
怎么善待身边一切众生…
描述地狱种种苦难惨状
告诉我们因果轮回真实不虚等
《地藏菩萨》告诉我们
说我们这个世界众生起心动念无不是业
要众生无论从身口意都要注意
以免堕入三恶道…………
又比如《愣严经》
愣严经是一部破魔宝典
也在告诉我们何处是心等
心不在内也不在外………
就是要觉知自己本性就是心
了解愣严经|就不会被邪魔外道带偏
有比喻《维摩诘经》
维摩诘大居士相传也是金栗如来化身…
自东方妙喜国化身于此
以居士身份辅助佛陀摄化群生……
显化在家居士也有大德之修行人
《唯摩诘经》主讲不二法门
所谓不二或者不二法门就是
指真如实相…|一实之理…
|如如平等|而无彼此之别……
又讲唯心净土|心净则佛土净……
讲世间性空|则是出世间本是不二
等等无量经典了
众生根据自己问题去了解经文
在这就不一一描述了……
结语……
愿所有的众生都能悟到法理
明白所有的法义都是《佛陀》
《心肝脾胃|头目脑髓》
铺满三千大千世界换来的甘露蜜”
没有好坏之分|只是适合不同人而已
明白是心是佛|是心做佛
明白什么是真正念佛|念念弥陀
处处弥陀|当下就是“极乐”
就像佛看我们娑婆世界就是“佛国”
不同的心境看到境况不同
佛法讲的所有法…
都是教会我们心态转变
只要我们心态跟佛菩萨在一个层次
就知道佛菩萨无处不在
因为《法身佛真佛》无相也无心…
是以众生心为心…以众生相为相
遍布九法界渡有缘众生……
所以众生一定不要执着
佛菩萨一定是画中样子在面前现显
因为凡所有相阶为虚妄……
南无阿弥陀佛
愿以此功德|平等施一切
同发菩提心|往生安乐国
2020/10/31
梵居社
作者|梵迪居士
《释迦牟尼佛》证悟第一句话
众生皆有如来智慧德相
只因妄想执着而不证得
真正的念佛人…
要念到自性本拥有大光明藏
而不是心外求法…
这是要在悟上下“苦”功夫的
体会声声佛号是在唤醒自己
多劫流浪生死的心…
明白曾也心如琉璃|
熠熠生辉|只因妄想执着|
而让自己多劫生死流转
觉知今世有缘再投胎人道
还有缘再接触佛法…
也要有像抓救命稻草一样心情…
真正想要发起以上出离心才行
而且自己越念越欢喜
无论是自己家人朋友|都因你的改变
而悄然都有好的心情
才是真念佛人…
现在很多念佛人|
在鹦鹉学舌|不懂法义|
更不知本是弥陀心|而心外求法|
让自己多年念佛越来越苦恼
还让身边家人苦恼万法…
这些人得要好好反思
知道了自己如不是上上根基之人
得悟到单念佛解决不了自己问题|
就要改变思路必须双重下手|
得明白懂经文寓意和念佛两不耽误…
才是真修行人…|不然都是盲修瞎练
除非是病重如膏肓
在面临各种死亡的人或者刚离世的人
还没有去投胎||因为没有退路
再加上开示只要靠倒阿弥陀佛|
坚定信|愿|行|中阴身只要至心念佛
就能蒙佛接引|
或者得各种病||一部分众生
只要完全相信佛力加持念佛
再加上自己虔诚畅悔就能痊愈…
这是真要死的人或者刚已经死亡的人
中阴身还在四处飘零
求往生的心才能做到…
大家可以了解【西藏生死书》
念佛治病这种情况比比皆是…
这就是净土法门信|愿|行的力量…
末法时代众生是劣性根基”
有无常感的人少之又少
大部分人都是随波逐流||还只凭单念佛|
想要弄明白什么是真正念佛|几乎不可能…
法是悟道路径是成佛的方法…
念佛人得明白自己内心缺什么就补什么…
不同佛经都是针对众生
遇到不同的问题而产生的
比如《大方广佛华严经》
是佛陀成佛讲的第一部大乘经典
念佛人如果不知宇宙真理实相
可以去了解华严经……
华严经讲述宇宙实相
唯有华藏世界里才是一真法界|
在一真法界里|有无量无边的诸佛
和殊胜庄严国土
才知道我们国土是如何渺小如沙污秽不堪
众生无论通过那种方式
如能回归清净之心当下就在极乐’
比如|《金刚经》就是讲破相
就是教会我们不要被有为法的
假象执着而颠倒迷惑……
有比如《地藏经》
告诉我们怎么孝敬父母师长等
怎么善待身边一切众生…
描述地狱种种苦难惨状
告诉我们因果轮回真实不虚等
《地藏菩萨》告诉我们
说我们这个世界众生起心动念无不是业
要众生无论从身口意都要注意
以免堕入三恶道…………
又比如《愣严经》
愣严经是一部破魔宝典
也在告诉我们何处是心等
心不在内也不在外………
就是要觉知自己本性就是心
了解愣严经|就不会被邪魔外道带偏
有比喻《维摩诘经》
维摩诘大居士相传也是金栗如来化身…
自东方妙喜国化身于此
以居士身份辅助佛陀摄化群生……
显化在家居士也有大德之修行人
《唯摩诘经》主讲不二法门
所谓不二或者不二法门就是
指真如实相…|一实之理…
|如如平等|而无彼此之别……
又讲唯心净土|心净则佛土净……
讲世间性空|则是出世间本是不二
等等无量经典了
众生根据自己问题去了解经文
在这就不一一描述了……
结语……
愿所有的众生都能悟到法理
明白所有的法义都是《佛陀》
《心肝脾胃|头目脑髓》
铺满三千大千世界换来的甘露蜜”
没有好坏之分|只是适合不同人而已
明白是心是佛|是心做佛
明白什么是真正念佛|念念弥陀
处处弥陀|当下就是“极乐”
就像佛看我们娑婆世界就是“佛国”
不同的心境看到境况不同
佛法讲的所有法…
都是教会我们心态转变
只要我们心态跟佛菩萨在一个层次
就知道佛菩萨无处不在
因为《法身佛真佛》无相也无心…
是以众生心为心…以众生相为相
遍布九法界渡有缘众生……
所以众生一定不要执着
佛菩萨一定是画中样子在面前现显
因为凡所有相阶为虚妄……
南无阿弥陀佛
愿以此功德|平等施一切
同发菩提心|往生安乐国
2020/10/31
梵居社
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