#国学##道家#

在诸多先秦人士中，庄子是最与众不同的一位，也是最富有魅力的那一位。

他不像苏秦、张仪只要有官做，能富贵，就可以头悬梁、锥刺股，也可以朝秦暮楚、卖友求荣，没什么特别操守。他也不像孔墨孟荀，爱出风头，常常对诸侯发牢骚，要是诸侯们不买账，就退回自己的茅草屋，把满腔不平和才气都写到竹简上。庄子不同，他更像一株看守月亮的树，孤独地站在乡野之中。当有人注意到他时，他立刻转过身去，我们就只能望着他消瘦伶仃的背影发呆。

有人说庄子的眼极冷，心肠极热。

眼冷，故是非不管。心肠热，故悲慨万端。虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住。

虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿，这是庄子的“哲学困境”。

但没有谁比庄子更爱这个世界了。他热爱一切，他充满激情地和我们谈论一切。在他眼里，物无贵贱，天地一指，万物一马。

如果说孔孟韩非的作品多的是社会意象和概念，充斥着令人生厌的仁啊，礼啊、忠恕啊，君臣啊，战争啊，那庄子的作品就是一派天真自然的魔幻世界。

那里生活着令人无限敬仰的大鹏鸟，怒气冲冲的挡车螳螂，自得其乐的斥鴳（yan），在河里喝得肚皮溜圆的鼹鼠，还有那只在梦中翩然起舞的蝴蝶。

庄子的笔调同他的心一样，都是温柔宽仁的，无论是鲲鹏、奔马、麋鹿，还是越鸡、泥鳅、蚊虻，无一不充满了自然天趣。

他像一个点化万物的巫卜，让世间一切都具有了灵性。他使鬼魂、神灵、动物、植物，甚至土偶桃梗都栩栩如生地对我们说话。

当别人写文章是为了争夺、为了辩论、为了政治，为了富贵，他写文章似乎只是为了排遣他的孤独。

当别人喋喋不休地对着诸侯的耳朵说如何“治人”的时候，他却转过身来，真诚恳切地告诉我们如何自救解脱。

如何在一片混乱中保持心灵的安定与清净，如何在丑恶的世界中保持住内心的自尊自爱，不为时势左右而无所适从，丧失本性。

他时而像哲人一样清醒理智，时而又像诗人一样怜悯四溢，柔情万种。

他在蔑视与摒弃这个世界时，又使这个世界如此生机勃勃，意趣盎然。

没有真正读庄子前，会简单地把庄子看作是出仕、隐逸的对象。可读了庄子之后，才明白，他的本意绝非如此。

他关心自然，体察万物，热爱生命，他让我们保有梦想与想象，告诉我们要以朴素的心灵光照本真的自然万物。

列宁说过，帝国主义是资本主义的垄断阶段。这个垄断，不仅仅是金融资本和金融寡头对内的垄断统治，也包括资本家同盟通过资本输出，从经济上瓜分世界，进而实现对全球的垄断统治……
#大佬们100多年前已经告诉大家的真相，为什么时至今日还有人蒙蔽期间？#

不为别的，大约一是因为脑袋太蠢了，被人卖了还帮人数钱；二是跟着喝汤的共同分利者。

而我又觉得，这两者不必做区分，统统应该打倒，为什么呢？第一种不是应该教育使他们觉醒吗？实则不然，第一种所谓的蠢不是没有知识的蠢，没知识的依然可以保有朴素的爱国主义，这些人大都是有文化的，而且自以为见识更广，只是他们选择相信了他们愿意相信的逻辑，这个美好的资本主义梦想，是他们内心向往和追逐的，他们虽然现在还没分到汤和剩饭，但是他们跃跃欲试摇旗呐喊时刻准备着，哪一天主子们看到他，拉他进队伍，他立刻就是那只咬人的走狗，要吃人的。

仅凭情感解决不了问题，至少现在如此，有时候甚至是误事的，但不能失去情感。生活是残酷的，政治是残酷的。
朴素的道德感很廉价、无力，必须建立在强大的实力之上，但道德确实是社会的基础。就道德无力来说，我们常常谴责美国挑动战争，成效很不明显，若是立马发射一个绕地球能飞五圈的无法拦截导弹，立竿见影。就道德是基础来讲，失去道德（底线)往往是动乱的开始。
但有实力之后，是否会保有道德？
一切根源在于欲望太强以及资源有限之间的矛盾。
人类为何渴望上帝，渴求正义？世界太复杂。