岣嵝碑文字与甲骨文
－－夏商发展顺序猜想

岣嵝碑（禹王碑、大禹功德碑）原刻于湖南省境内南岳衡山岣嵝峰，故称“岣嵝碑”，原迹曾消失千年。2007年7月上旬重新被发现。提到岣嵝碑的蝌蚪文，就要提到三星堆附近出土的龙印。在三星堆遗址附近，曾出土过一枚奇怪的龙印，龙印上共有四个文字，也是蝌蚪文。1929年2月的一天，家住广汉市太平镇月亮湾的燕道诚父子，正在给自家的农田浇灌。可是当他们的锄头举落之时，却无意之间碰到了一块硬物，龙印便出土了。

＂岣嵝碑＂上的文字，看上去比甲骨文要成熟进步多了，为什么会出现这种极大的反差呢？如果说此碑为后世所立，不能排除。但与之相近的四字龙印，虽字数少，至少可用来反正三星堆早期的蝌蚪文字已成系统。这个文字系统并不是象形文字，而是线条文字，与大篆甲骨文后期演变成的小篆的线条文字思路相同。夏朝文字应该比商朝文字还原始还落后才对。

其实这只是事物发展的一般情况，有时还存在着特殊情况。商是一个生活在黄河下游的氏族，相比夏朝，人数少，同一时代，夏朝文字已成熟了，商朝还没有文字，是一个很落后的氏族。商朝早期，并不是以龙为图腾，而是以玄鸟{燕子}为图腾。与以龙为图腾的人口众多的夏民族不可同而语。夏民族已进入农耕和百工时代，与之相适应的文字文化文明，达到了高度发展。从黄帝仓颉造字始，到夏朝灭亡前，已经有一千三四百年，创造的文字十分发达，是水到渠成的事情。商人则不然，他们不喜欢文字，只擅长在马背上东奔西杀。从建国到迁都殷墟，商人的文字才造出象形甲骨文字。其实甲骨文的突然爆发，并不是商人造出来的，而是使用了夏民族的民间俗体字。推测甲骨文上的象形文字，是由夏民间巫师担任的。这就是夏朝官方文字比商朝民间俗体文字成熟进步的原因。

由此思路来看，我国的夏商两代不是顺承的，是两个并列的中心。只是南方夏的文明进程更早，而商的延续时间更长、且武力强于夏。夏在长江流域发展，商在黄河流域发展。用此解释大禹治水也就顺理成章了。

后来夏商文化融合，商的文化成为后世中国文化的主流。当然，这只是本人根据现象臆测，是否如此，还需用大量的实证来证明。

“我不想上班
班也不想上我
我们被硬凑在一起
不过是资本的联姻”

“男人就是只壁虎
他若是愿意
会留在你身边
为你吃尽世间的蚊虫
他若是不愿意
自断尾巴
也要从你身边逃走”

“老人的褶皱里
躺满了秘密
她光明磊落地
将它们袒露给岁月
但无人在意”

“人们总喜欢说相爱，
却比不过两棵相邻的大树”

“我们在窗台**
当她的颤抖与我无关时
夏天就真的结束了
秋天的凉意打在她身上
比我的撞击更为猛烈”

“爱因斯坦在广义相对论里
把引力看成是时空弯曲的几何效应
你之所以能够站立在地面上
不被抛进太空中
是因为地球正在不断地
使你周围的空间卷曲
以此紧紧抓住你
当你觉得人间不值得停留时
想想还有地球正在努力抓紧你
你是被挽留的，被需要的，被拥抱的”

“我的胸和肚子
是一对异地恋情侣
我坐下来时
它们开始接吻”

我把头顶这片天空
扛在肩头
这时候再飞过来
一枚蒲公英
我便再也站不起来
不要低估一枚蒲公英
轻飘飘的重量

中秋的圆月亮
对于流浪汉而言
毫无意义
我爬上夜空
把圆月亮敲碎
碎片从夜空中洒落
变成无数颗流星
让无家可归的人
可以对着它许愿
祈求一个团圆
-
via：梁迷雾诗歌

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“月亮月亮，你能照见南边也能照见北边，
照见他你跟他说一声就说我想他了。”

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