喀纳斯是一个造物主偏爱的地方,秋天的美景都聚集在了这片土地上,无论怎么游走都不会乏味,一步一美景,随手拍张照片都是壁纸级的画卷。
湖畔的白桦、红松、冷杉等树木会以金黄、橙红、黛绿等交叉的色彩,烘托着山顶耀眼的雪色,投映在翡翠石般的喀纳斯湖上,光彩夺目,令人沉醉!
天山以北,有着关于世界的一切想象雪山、冰川、草原、湖泊森林峡谷、戈壁、沙漠立体景观在秋风席卷后绚烂与繁茂、浪漫与热烈成为新疆最具有诱惑力的风景。
一树落叶而天下知秋当阿尔泰山深处的落叶松,由绿转黄当惺忪的晨雾,缠绕在山野与湖泊之间当湖水变得平静深沉,村庄变得悠远宁静北纬48度的喀纳斯秋色,惊艳了整个中国!
这个秋天,一起去北疆吧一起去寻找无人打扰的秋日风华。
湖畔的白桦、红松、冷杉等树木会以金黄、橙红、黛绿等交叉的色彩,烘托着山顶耀眼的雪色,投映在翡翠石般的喀纳斯湖上,光彩夺目,令人沉醉!
天山以北,有着关于世界的一切想象雪山、冰川、草原、湖泊森林峡谷、戈壁、沙漠立体景观在秋风席卷后绚烂与繁茂、浪漫与热烈成为新疆最具有诱惑力的风景。
一树落叶而天下知秋当阿尔泰山深处的落叶松,由绿转黄当惺忪的晨雾,缠绕在山野与湖泊之间当湖水变得平静深沉,村庄变得悠远宁静北纬48度的喀纳斯秋色,惊艳了整个中国!
这个秋天,一起去北疆吧一起去寻找无人打扰的秋日风华。
【镜杯阁书札】蒙友人馈赠,得以打开吴小波的《人间杭州》(浙江大学,2022年1月),遂知这位著名的财经作家在2021年中“言论翻车”前后的一段时间里,不是在依邻杭州古艮山门的自家书房内,听大运河上“运送砂石的夜航船低沉的隆隆声”,凭窗俯瞰砖地木柱、四檐飞扬的坝子桥,就是在天气晴朗的日子,站在葛岭半山腰静逸别墅的草地上眺望远方,间或还要游走于西湖边的旧街故巷,去良渚博物馆、浙江省文物考古研究所、西湖博览会博物馆的故纸堆里觅苍黄,只为了召唤那许多有趣的灵魂,容他来讲述这座人间城市的故事。
《人间杭州》以“城市、人间与灵魂”开篇,以“一座只与‘活着’有关的城市“结语,中间是25个独立成章的故事,配以220多张作者亲自甄选的历代绘画和照片,从5000年前良渚文明开创“火耕而水耨”、“饭稻羹鱼”的生产生活方式发端,到为这座城市安身立命、带来财赀的“肮脏、繁乱又生生不息”的运河,从站在大松树下与鸟窠禅师对话的从“天真正直”、“最爱湖东行不足”的白乐天,到“欲把西湖比西子”、“前生我已到杭州”的苏东坡,从居临安二十载不为西湖着半字的易安居士,到泛舟湖上立下埋骨孤山之约的鉴湖女侠,从作完“长亭外、古道边,芳草碧连天”两年后出家的弘一法师,到寂寥雨巷里撑着油纸伞丁香一样结着愁怨的姑娘,从红顶商人胡雪岩的败局之夜,到改革开放40年以宗庆后、冯根生、马云为代表的善贾者的横空出世……
作者自陈,在写作的过程中,一直试图捕捉杭州的城市性格,它最底层的文化基因是什么,又是如何在历史的层叠历练下形成为今日的面貌。按照作者的总结,“这座城市从来没有出过深刻的哲学家、苦难的诗人甚至悲剧性的小说家,在一千多年前,就有人用‘浮诞’来形容它。它不够废墟化,没有悲壮的屠城史。‘偏安’是它的宿命,也戏剧性地构成为城市的个性。这是一座没有拒绝型人格的城市,它被美景包围,并一直沦陷于此。对于这座城市,以及曾经或正在生活于此的人们,如果有唯一一个哲学意义上的问题,那就是:如何好好地活着?”
“在这个意义上,杭州不是一座属于权力的城市,它一直被平民所统治。”吴小波只说了半句话,他没有说的下半句应是“这是一座属于商业的城市”。偏安一隅之下临安城的“全民皆商”,狐裘蒙茸年代里西湖博览会的万商云集,新世纪阿里巴巴的商业奇迹和电商、“网红”的呕哑嘲哳,无不印证了这一点。
“文化与商业,从来是一对孽侣。商业的兴盛让文化得以被供养,而后者则让商业变得滋润和体面。他们互相成就,又各自以为高贵……你虽然在白居易、柳永、苏东坡及后世几乎所有西湖赞颂者的诗文中寻不到一点与金钱有关的气味,但如果没有运河带来的滚滚人流、物流和货币流,诗文中的从容安逸和万家灯火将在哪里安放?”看清了这段文字所透露出的作者观点、态度,也就能够理解吴晓波是如何从一名新闻工作者转型成为一名财经作家,并彻底地投身于商业怀抱的心路历程了。
凡事过犹不及。白居易、东坡当然要食人间烟火,“凡有井水处,皆能歌柳词”的柳永更接地气,但似乎未见哪位有跻身富豪榜的理想;反之,白居易“岁愧俸钱三十万”、苏东坡“竹杖芒鞋轻胜马”,君子重义轻利,朱熹“义利之说,乃儒者第一义”,陆九渊“学无深浅,首在辨义利”,秉持正确的财富观,特别是远离不正当地攫取金钱的方式,难得不是真正知识分子的操守和品格吗?
好在“12杭州人的两份清单”为我们提供了像杭州的乡亲们那样四时幽赏的指南。接下来,不用太久,我要去这佩带江湖、衣被天下、瑰货骈集、文人渊薮的名城走一走,看一看。
附图说明
3-东坡写给辩才的诗卷局部
4-20世纪10年代的西泠桥畔,苏小小墓与慕才亭
5-甘博镜头下的南宋御街
6-雪后山坳里的天竺寺
7-《康熙南巡图(卷九局部)》南巡人马过钱塘江
8-越剧名角茅威涛扮演了上千次的许仙和梁山伯
9-2021年从宝石山上远眺西湖和杭州城
《人间杭州》以“城市、人间与灵魂”开篇,以“一座只与‘活着’有关的城市“结语,中间是25个独立成章的故事,配以220多张作者亲自甄选的历代绘画和照片,从5000年前良渚文明开创“火耕而水耨”、“饭稻羹鱼”的生产生活方式发端,到为这座城市安身立命、带来财赀的“肮脏、繁乱又生生不息”的运河,从站在大松树下与鸟窠禅师对话的从“天真正直”、“最爱湖东行不足”的白乐天,到“欲把西湖比西子”、“前生我已到杭州”的苏东坡,从居临安二十载不为西湖着半字的易安居士,到泛舟湖上立下埋骨孤山之约的鉴湖女侠,从作完“长亭外、古道边,芳草碧连天”两年后出家的弘一法师,到寂寥雨巷里撑着油纸伞丁香一样结着愁怨的姑娘,从红顶商人胡雪岩的败局之夜,到改革开放40年以宗庆后、冯根生、马云为代表的善贾者的横空出世……
作者自陈,在写作的过程中,一直试图捕捉杭州的城市性格,它最底层的文化基因是什么,又是如何在历史的层叠历练下形成为今日的面貌。按照作者的总结,“这座城市从来没有出过深刻的哲学家、苦难的诗人甚至悲剧性的小说家,在一千多年前,就有人用‘浮诞’来形容它。它不够废墟化,没有悲壮的屠城史。‘偏安’是它的宿命,也戏剧性地构成为城市的个性。这是一座没有拒绝型人格的城市,它被美景包围,并一直沦陷于此。对于这座城市,以及曾经或正在生活于此的人们,如果有唯一一个哲学意义上的问题,那就是:如何好好地活着?”
“在这个意义上,杭州不是一座属于权力的城市,它一直被平民所统治。”吴小波只说了半句话,他没有说的下半句应是“这是一座属于商业的城市”。偏安一隅之下临安城的“全民皆商”,狐裘蒙茸年代里西湖博览会的万商云集,新世纪阿里巴巴的商业奇迹和电商、“网红”的呕哑嘲哳,无不印证了这一点。
“文化与商业,从来是一对孽侣。商业的兴盛让文化得以被供养,而后者则让商业变得滋润和体面。他们互相成就,又各自以为高贵……你虽然在白居易、柳永、苏东坡及后世几乎所有西湖赞颂者的诗文中寻不到一点与金钱有关的气味,但如果没有运河带来的滚滚人流、物流和货币流,诗文中的从容安逸和万家灯火将在哪里安放?”看清了这段文字所透露出的作者观点、态度,也就能够理解吴晓波是如何从一名新闻工作者转型成为一名财经作家,并彻底地投身于商业怀抱的心路历程了。
凡事过犹不及。白居易、东坡当然要食人间烟火,“凡有井水处,皆能歌柳词”的柳永更接地气,但似乎未见哪位有跻身富豪榜的理想;反之,白居易“岁愧俸钱三十万”、苏东坡“竹杖芒鞋轻胜马”,君子重义轻利,朱熹“义利之说,乃儒者第一义”,陆九渊“学无深浅,首在辨义利”,秉持正确的财富观,特别是远离不正当地攫取金钱的方式,难得不是真正知识分子的操守和品格吗?
好在“12杭州人的两份清单”为我们提供了像杭州的乡亲们那样四时幽赏的指南。接下来,不用太久,我要去这佩带江湖、衣被天下、瑰货骈集、文人渊薮的名城走一走,看一看。
附图说明
3-东坡写给辩才的诗卷局部
4-20世纪10年代的西泠桥畔,苏小小墓与慕才亭
5-甘博镜头下的南宋御街
6-雪后山坳里的天竺寺
7-《康熙南巡图(卷九局部)》南巡人马过钱塘江
8-越剧名角茅威涛扮演了上千次的许仙和梁山伯
9-2021年从宝石山上远眺西湖和杭州城
#21天读书打卡活动[超话]#好书推荐:《唐•吉诃德》。
简介:《唐•吉诃德》(又译作《堂吉诃德》《堂•吉诃德》等)是西班牙作家塞万提斯•萨维德拉于1605年和1615年分两部分出版的长篇反骑士小说。
故事发生时,骑士早已绝迹一个多世纪,但主角阿隆索•吉哈诺(唐•吉诃德原名)却因为沉迷于骑士小说,时常幻想自己是个中世纪骑士,进而自封为“唐•吉诃德•德•拉曼却”(拉曼却地区的守护者),拉着邻居桑丘•潘沙做自己的仆人,“行侠仗义”、游走天下,做出了种种与时代相悖、令人匪夷所思的行径,结果四处碰壁。但最终从梦幻中苏醒过来。回到家乡后死去。
文学评论家称《唐•吉诃德》是西方文学史上的第一部现代小说,也是世界文学的瑰宝之一。
简介:《唐•吉诃德》(又译作《堂吉诃德》《堂•吉诃德》等)是西班牙作家塞万提斯•萨维德拉于1605年和1615年分两部分出版的长篇反骑士小说。
故事发生时,骑士早已绝迹一个多世纪,但主角阿隆索•吉哈诺(唐•吉诃德原名)却因为沉迷于骑士小说,时常幻想自己是个中世纪骑士,进而自封为“唐•吉诃德•德•拉曼却”(拉曼却地区的守护者),拉着邻居桑丘•潘沙做自己的仆人,“行侠仗义”、游走天下,做出了种种与时代相悖、令人匪夷所思的行径,结果四处碰壁。但最终从梦幻中苏醒过来。回到家乡后死去。
文学评论家称《唐•吉诃德》是西方文学史上的第一部现代小说,也是世界文学的瑰宝之一。
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