中国富豪在新加坡：天天游艇酒局，饭桌上清一色茅台（下）
文章来源于36氪Pro ，作者：袁斯来、杨轩
看似遍地黄金，但只是看上去很美。
03、
败兴而归
度过了几个不眠夜后，John已经考虑离开新加坡，尽管他在市中心的咖啡厅，还时常碰到熟面孔，都是些中国的美元基金投资人。
金沙江的朱啸虎有时还出现在web3.0大合照里，有时被人看到在机场等待。Paul戏称：你在新加坡飞中国的飞机上问一嗓子有没有投资人，一定会有人搭腔。他座位背后，就坐了个头部基金投资人，两个人后来的话题之一就是比惨。
美元基金们纷纷张罗着开设新加坡办公室，哪怕现在根本招不到当地负责人。因为当地的管理人才“都在本土和国际大基金”。
中国投资人们偶尔的大动作，会让其他投资人感到匪夷所思。有个投资人看到中国同行投了某大佬的创业项目，给了上千万美元天使轮，而他们看过的类似项目，估值更加便宜。这样一来，对方出手的逻辑就显得奇怪了，“就觉得挺离谱，投资不能只看报表。”
如果穿透过这场盛会的外壳，会发现那些为利忙碌的熙熙攘攘，实际上很少会有什么实质性的结果，更多人似乎是被环境“逼”到新加坡。
“新去的（投资人）都和没头苍蝇一样到处乱窜。从这个公司看到那个公司，所有的地方如数家珍，谁都认识，谁都知道，工作就完成了，报告也能写了。”Paul说。
没人知道新加坡的喧闹能持续多长时间。一个FA就告诫自己的朋友：“你过来看可以，但是国内的业务不能丢，不然你在东南亚投不出项目，回去团队就没有你位置了。”
这位FA告诉我，他接触过一个基金高层，开会时高层直接扔来两个问题：“你说下东南亚哪些投资人比较活跃？每年案子有多少个？”FA觉得奇怪：“你怎么不查查报告？都是公开的数据，怎么问我这个问题？”对方很不客气地回答：“我都知道了还来问你干嘛。”
最近流入新加坡的钱还是太年轻。说到底，新加坡进到金融中心前三也就是今年刚发生的事。
2019年，John在香港跟着老板募资时，新加坡在资本圈还是个不入流的城市，资本流动性差、没什么创业生态，谁要说起去新加坡上市，圈里人第一反应是“为啥去新加坡？能有什么好处？”一位投资人2018年跳槽到新加坡基金，他记得中国来的VC“五根指头数得过来”，投一个东南亚本土项目，他们可能是唯一一家有中国背景的资方。
事实上，当时除了腾讯、字节的战投部，很少有机构看得上东南亚。
相比之下，合伙人们在香港会停留更长时间，机构可能只派个associate（助理）级别的中层在东南亚粗略扫一圈，回国在会上推荐一下，整件事通常以“推不动”告终。如果有份东南亚的创业项目书到了投资人面前，投资人会一脸质疑：你真的熟悉这个市场吗？潜台词是：“我觉得不靠谱”。
蜂拥入新加坡的很多人更多是追逐热点和宽松政策而来，比如web3.0。但到底怎么在这里做生意？大家没有答案，没有底气，也没有定力。
未来该往何处去？暂时也无清晰答案。John和同行一样，没人会把那本《大衰退》摆在桌上，但他欺骗不了自己：“有些行业就是到了末路，比如中国在线教育，比如欧洲的房地产。”
9月末，John的新加坡之行已经兴味阑珊。他离开新加坡回国，坐在隔离酒店，显得更加冷静：“目前的挫折是阶段性的。香港很快就能恢复，它对中国的战略意义很重要。新加坡毕竟体量太小，那里不是我的重点。”
他还记得2019年参加香港万豪酒店的Super Return。走廊灯光昏黄陈旧，三十年历史的欧式雕花扶手、色泽浓郁的地毯，又增加了沉重感。人群挤在狭窄大厅，蒸发出的汗气让空气濒于凝滞。这和新加坡金沙酒店的开阔全然不同。可John还是怀念香港，起码在那个老牌金融中心，“你想象不出来，只是多了几千个人，酒店价格就崩溃了。”
文章来源于36氪Pro ，作者：袁斯来、杨轩
看似遍地黄金，但只是看上去很美。
03、
败兴而归
度过了几个不眠夜后，John已经考虑离开新加坡，尽管他在市中心的咖啡厅，还时常碰到熟面孔，都是些中国的美元基金投资人。
金沙江的朱啸虎有时还出现在web3.0大合照里，有时被人看到在机场等待。Paul戏称：你在新加坡飞中国的飞机上问一嗓子有没有投资人，一定会有人搭腔。他座位背后，就坐了个头部基金投资人，两个人后来的话题之一就是比惨。
美元基金们纷纷张罗着开设新加坡办公室，哪怕现在根本招不到当地负责人。因为当地的管理人才“都在本土和国际大基金”。
中国投资人们偶尔的大动作，会让其他投资人感到匪夷所思。有个投资人看到中国同行投了某大佬的创业项目，给了上千万美元天使轮，而他们看过的类似项目，估值更加便宜。这样一来，对方出手的逻辑就显得奇怪了，“就觉得挺离谱，投资不能只看报表。”
如果穿透过这场盛会的外壳，会发现那些为利忙碌的熙熙攘攘，实际上很少会有什么实质性的结果，更多人似乎是被环境“逼”到新加坡。
“新去的（投资人）都和没头苍蝇一样到处乱窜。从这个公司看到那个公司，所有的地方如数家珍，谁都认识，谁都知道，工作就完成了，报告也能写了。”Paul说。
没人知道新加坡的喧闹能持续多长时间。一个FA就告诫自己的朋友：“你过来看可以，但是国内的业务不能丢，不然你在东南亚投不出项目，回去团队就没有你位置了。”
这位FA告诉我，他接触过一个基金高层，开会时高层直接扔来两个问题：“你说下东南亚哪些投资人比较活跃？每年案子有多少个？”FA觉得奇怪：“你怎么不查查报告？都是公开的数据，怎么问我这个问题？”对方很不客气地回答：“我都知道了还来问你干嘛。”
最近流入新加坡的钱还是太年轻。说到底，新加坡进到金融中心前三也就是今年刚发生的事。
2019年，John在香港跟着老板募资时，新加坡在资本圈还是个不入流的城市，资本流动性差、没什么创业生态，谁要说起去新加坡上市，圈里人第一反应是“为啥去新加坡？能有什么好处？”一位投资人2018年跳槽到新加坡基金，他记得中国来的VC“五根指头数得过来”，投一个东南亚本土项目，他们可能是唯一一家有中国背景的资方。
事实上，当时除了腾讯、字节的战投部，很少有机构看得上东南亚。
相比之下，合伙人们在香港会停留更长时间，机构可能只派个associate（助理）级别的中层在东南亚粗略扫一圈，回国在会上推荐一下，整件事通常以“推不动”告终。如果有份东南亚的创业项目书到了投资人面前，投资人会一脸质疑：你真的熟悉这个市场吗？潜台词是：“我觉得不靠谱”。
蜂拥入新加坡的很多人更多是追逐热点和宽松政策而来，比如web3.0。但到底怎么在这里做生意？大家没有答案，没有底气，也没有定力。
未来该往何处去？暂时也无清晰答案。John和同行一样，没人会把那本《大衰退》摆在桌上，但他欺骗不了自己：“有些行业就是到了末路，比如中国在线教育，比如欧洲的房地产。”
9月末，John的新加坡之行已经兴味阑珊。他离开新加坡回国，坐在隔离酒店，显得更加冷静：“目前的挫折是阶段性的。香港很快就能恢复，它对中国的战略意义很重要。新加坡毕竟体量太小，那里不是我的重点。”
他还记得2019年参加香港万豪酒店的Super Return。走廊灯光昏黄陈旧，三十年历史的欧式雕花扶手、色泽浓郁的地毯，又增加了沉重感。人群挤在狭窄大厅，蒸发出的汗气让空气濒于凝滞。这和新加坡金沙酒店的开阔全然不同。可John还是怀念香港，起码在那个老牌金融中心，“你想象不出来，只是多了几千个人，酒店价格就崩溃了。”
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人人存善念，并能日行一善，则个人、家庭、社会一定安乐祥和。这世上，有时笑笑人家，有时给别人笑笑自己，放轻松，给自己快乐，也给别人快乐。同学丢一张纸屑—那是制造恶业；我们捡起一张纸屑—这是累积善业。善是一种自然的流露，没有一点造作，没有一点企求，像水一样一往无前地流动，没有一点分别心，取舍心，无私地奉献一切，这样才是善，才是真正的上善若水。以善修心，以善洗心，以善造心，以善治心，人就会快乐和幸福。一切造作皆源乎心，只要我们有善心天地也会待我们不薄。 做人存善念，做事留真誠，生活之中，那些覺得別人對不起自己的人，只是將放在別人身上的希望看得太重了而已，因此，做人，只要你不帶目的性的去和別人相處，你便會發現，自己收穫的便會驚喜。
人人存善念，并能日行一善，则个人、家庭、社会一定安乐祥和。这世上，有时笑笑人家，有时给别人笑笑自己，放轻松，给自己快乐，也给别人快乐。同学丢一张纸屑—那是制造恶业；我们捡起一张纸屑—这是累积善业。善是一种自然的流露，没有一点造作，没有一点企求，像水一样一往无前地流动，没有一点分别心，取舍心，无私地奉献一切，这样才是善，才是真正的上善若水。以善修心，以善洗心，以善造心，以善治心，人就会快乐和幸福。一切造作皆源乎心，只要我们有善心天地也会待我们不薄。 做人存善念，做事留真誠，生活之中，那些覺得別人對不起自己的人，只是將放在別人身上的希望看得太重了而已，因此，做人，只要你不帶目的性的去和別人相處，你便會發現，自己收穫的便會驚喜。
4月25日观看周老师讲解<<了凡四训>>的所学和所思
我们同学们一定要有“见地见识”有些人光有才没有见地，那是不够的。见识就是所谓的慧根，怎么去识别机会，去识别人，都需要靠“识”。要多去反思自己，真正的忏悔不是把矛头转向别人，这种是忏悔失败。在真正的忏悔自己过后，做人还是要大气一些，宽宏一些，浩然一些，有“向外倒一桶水，往回只取一杯水”的度量，以报天地祖宗之德。
第二十四-二十九节自译：云谷禅师拿出“功过格”让袁了凡先生把自己每天好的坏的做好记录，还教给他念《准提咒》，加以验证结果。云谷禅师对了凡先生说:画符的专家说过，如果一个连画符都不会的人，连鬼神都会耻笑。画符也是讲究方法的，不能参杂妄念，只有把念头都放下后再提笔，用笔在纸上点一点，再开始画符，一气合成，此符就能灵验。以此推理，想要得到上天的护佑，必须没有任何妄念才行。孟子也谈过立命的道理，说道:短命和长命有什么不同?还是有人会说是不同的，觉得这是不一样的两种。但当你没有什么妄念的时候，又有什么什么区别呢?我们应该把短命和长命看的没有不同，才能看破生死。只要看破生死，不管是顺境还是逆境，就一定能够用最平常的心态来面对生活和享受生活。自己要时时刻刻修养德行，不去做半点罪恶的事情。改变命运的过程，就是自己积德祈求上天的事。先说修身，需要改正自身的错误，需要斩断恶缘，都应该用对方法，厚积善果，这就是一个量的积累也就是量变的过程。再说俟，就是等待的意思，这里说的等待的重点是心态问题，就是安心，平心静气的等待，不能有任何杂念。如果能做到这两点，才是真正的学问。如果做不到也可以念诵《准提咒》，念到十分熟练，口里在念，自己却不觉得在念，在没有念的时候，心里却在念，只有这样的境界，就会灵验了。
周老师开示我们:做事要有恒心，做善事也是一样，贵在坚持，弘扬长期主义者。“一尘不起，万缘放下”人的一切根本，都是从无思无虑发出来，发出来之后都是梦幻泡影。凡是立命，都要回到原点，就是我们人生的原点，要在本上发力。大部分人就是本末倒置，只追求表面的东西，想着走捷径，这是问题的所在。无思无虑是什么状态，无是那个“诚”的状态，至诚如神，没有诚，什么都解决不了。不要有分别心，就像我们很多人一样，在难受的时候，会觉得时间过得慢，度日如年。在快乐的时候，越想留住时间，觉得时间过的太快。这就是相对论。都是同样的一天，只是不同的人，站在不同的角度去思考而已。世间的一切都是相对的，无有分别，无分别就是无相的一种。想要改变命运的过程中必须“修身以俟之”何为修身?就是修好自己，把自己的毛病，傲慢与偏见，轻慢心，都改正。何为俟之？是等待的意思，是无相的等，不迎不盼的等，不求任何目的的等，没有期望的等，却还在一直等。这就是真正的实学。周老师还形象的比喻，念咒就如书法，需要一气呵成，不能有心下笔，顺境归属于无心的人。无心才是最大的有心，时间可以验证一切。大道至简，简单就是智慧。
第三十-三十三节自译：袁了凡先生听了云谷禅师的道理和观点后，深信他说的立命的看法，把自己的号从学海改成了现在的了凡。自此以后，整天小心谨慎的做事，以前可都是无拘无束的放任自己。每天开始学会礼敬拜佛，安然接受别人对他的一切态度。第二年去礼部考科举，按照之前推算是第三名，结果竟然是第一名，并在秋后考试中，了凡先生直接中举人。了凡先生经过自我反思，感觉自己在行善积德的时候没有一个纯粹的心理。有时候不够勇敢，有时侯有疑虑，有时候还乱说话，有时候还喝酒放纵自己。用自己以前经常犯的过失来折算自己的功劳，这样的日子有什么意义呢，虚度光阴了。
周老师开示我们:了凡即是脱俗，改名字也是为了改命，万事唯有俗字不可救，无药可医。希望同学们可以做一个不俗的人，不去做一个庸庸碌碌的人。人生需要小心谨慎，不断提高自己的高度。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。不和解不沉沦，时刻反思自己，抬头三尺有神明，生危惧心，要慎独。改变性格就是改变命运，日行一善，不断精进。
第三十四-四十节自译:袁了凡先生经过十多年的时间，许下的三千件善事做完了。过了一段时间请大师做了善事的回向。又开始重新许愿求子，也是做三千件善事，每次做完就记录下来，有时候给穷人送食物，有时候放生，最多一天能做十几件，像这样做完又做了回向，果然得到一个男孩，取名叫天启。又到了一段时间，了凡先生想考进士，又许愿做一万件善事。到了丙戌年，果然中考了进士，做了宝坻知县。准备了一个叫“治心篇”的小册子，放到办公桌上，把每天做的善事和恶事都记在上面，每天晚上在院子里向上天祷告。母亲见其每天做的善事太少就很犯愁，什么时候才能完成呢?有一天袁了凡先生就梦见了，高人指点他做成一万件事的方法。真诚恳切的为了当地的百姓减税降税，全县的农民都收到了他的恩惠，这样一万件善事也做完了，接着就拿着自己的工资请大师做了功德回向。经过自己的经历，袁了凡先生觉得，孔先生的推算是不对的，命运也不是一直不变的。福祸都是自己求来的，才是圣人的本意。了凡先生对自己的孩子说，不知道你的命运未来会怎么样?不管贫穷还是富贵，不管顺境还是逆境，都要学会积福惜福，一心向善，时刻如履薄冰，战战兢兢，家庭的福德才会绵远。
周老师开示我们:行善是需要机缘的，伪善，都是没有功德的。需根据自己的不同条件，去做力所能及的事。谈到一些好的企业家，能够养活好自己的员工，也是行善。谈到当官的“身在官门好修行”。万法唯心造，这是圣言。信仰生命的价值所在，时刻居安思危，生于忧患，死于安乐。穷人最怕穷，富人最怕福，反者道之洞。富人当穷人过，穷人当富人过，做人必须要有骨气。#春风社学堂[超话]##春风社[超话]#
我们同学们一定要有“见地见识”有些人光有才没有见地，那是不够的。见识就是所谓的慧根，怎么去识别机会，去识别人，都需要靠“识”。要多去反思自己，真正的忏悔不是把矛头转向别人，这种是忏悔失败。在真正的忏悔自己过后，做人还是要大气一些，宽宏一些，浩然一些，有“向外倒一桶水，往回只取一杯水”的度量，以报天地祖宗之德。
第二十四-二十九节自译：云谷禅师拿出“功过格”让袁了凡先生把自己每天好的坏的做好记录，还教给他念《准提咒》，加以验证结果。云谷禅师对了凡先生说:画符的专家说过，如果一个连画符都不会的人，连鬼神都会耻笑。画符也是讲究方法的，不能参杂妄念，只有把念头都放下后再提笔，用笔在纸上点一点，再开始画符，一气合成，此符就能灵验。以此推理，想要得到上天的护佑，必须没有任何妄念才行。孟子也谈过立命的道理，说道:短命和长命有什么不同?还是有人会说是不同的，觉得这是不一样的两种。但当你没有什么妄念的时候，又有什么什么区别呢?我们应该把短命和长命看的没有不同，才能看破生死。只要看破生死，不管是顺境还是逆境，就一定能够用最平常的心态来面对生活和享受生活。自己要时时刻刻修养德行，不去做半点罪恶的事情。改变命运的过程，就是自己积德祈求上天的事。先说修身，需要改正自身的错误，需要斩断恶缘，都应该用对方法，厚积善果，这就是一个量的积累也就是量变的过程。再说俟，就是等待的意思，这里说的等待的重点是心态问题，就是安心，平心静气的等待，不能有任何杂念。如果能做到这两点，才是真正的学问。如果做不到也可以念诵《准提咒》，念到十分熟练，口里在念，自己却不觉得在念，在没有念的时候，心里却在念，只有这样的境界，就会灵验了。
周老师开示我们:做事要有恒心，做善事也是一样，贵在坚持，弘扬长期主义者。“一尘不起，万缘放下”人的一切根本，都是从无思无虑发出来，发出来之后都是梦幻泡影。凡是立命，都要回到原点，就是我们人生的原点，要在本上发力。大部分人就是本末倒置，只追求表面的东西，想着走捷径，这是问题的所在。无思无虑是什么状态，无是那个“诚”的状态，至诚如神，没有诚，什么都解决不了。不要有分别心，就像我们很多人一样，在难受的时候，会觉得时间过得慢，度日如年。在快乐的时候，越想留住时间，觉得时间过的太快。这就是相对论。都是同样的一天，只是不同的人，站在不同的角度去思考而已。世间的一切都是相对的，无有分别，无分别就是无相的一种。想要改变命运的过程中必须“修身以俟之”何为修身?就是修好自己，把自己的毛病，傲慢与偏见，轻慢心，都改正。何为俟之？是等待的意思，是无相的等，不迎不盼的等，不求任何目的的等，没有期望的等，却还在一直等。这就是真正的实学。周老师还形象的比喻，念咒就如书法，需要一气呵成，不能有心下笔，顺境归属于无心的人。无心才是最大的有心，时间可以验证一切。大道至简，简单就是智慧。
第三十-三十三节自译：袁了凡先生听了云谷禅师的道理和观点后，深信他说的立命的看法，把自己的号从学海改成了现在的了凡。自此以后，整天小心谨慎的做事，以前可都是无拘无束的放任自己。每天开始学会礼敬拜佛，安然接受别人对他的一切态度。第二年去礼部考科举，按照之前推算是第三名，结果竟然是第一名，并在秋后考试中，了凡先生直接中举人。了凡先生经过自我反思，感觉自己在行善积德的时候没有一个纯粹的心理。有时候不够勇敢，有时侯有疑虑，有时候还乱说话，有时候还喝酒放纵自己。用自己以前经常犯的过失来折算自己的功劳，这样的日子有什么意义呢，虚度光阴了。
周老师开示我们:了凡即是脱俗，改名字也是为了改命，万事唯有俗字不可救，无药可医。希望同学们可以做一个不俗的人，不去做一个庸庸碌碌的人。人生需要小心谨慎，不断提高自己的高度。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。不和解不沉沦，时刻反思自己，抬头三尺有神明，生危惧心，要慎独。改变性格就是改变命运，日行一善，不断精进。
第三十四-四十节自译:袁了凡先生经过十多年的时间，许下的三千件善事做完了。过了一段时间请大师做了善事的回向。又开始重新许愿求子，也是做三千件善事，每次做完就记录下来，有时候给穷人送食物，有时候放生，最多一天能做十几件，像这样做完又做了回向，果然得到一个男孩，取名叫天启。又到了一段时间，了凡先生想考进士，又许愿做一万件善事。到了丙戌年，果然中考了进士，做了宝坻知县。准备了一个叫“治心篇”的小册子，放到办公桌上，把每天做的善事和恶事都记在上面，每天晚上在院子里向上天祷告。母亲见其每天做的善事太少就很犯愁，什么时候才能完成呢?有一天袁了凡先生就梦见了，高人指点他做成一万件事的方法。真诚恳切的为了当地的百姓减税降税，全县的农民都收到了他的恩惠，这样一万件善事也做完了，接着就拿着自己的工资请大师做了功德回向。经过自己的经历，袁了凡先生觉得，孔先生的推算是不对的，命运也不是一直不变的。福祸都是自己求来的，才是圣人的本意。了凡先生对自己的孩子说，不知道你的命运未来会怎么样?不管贫穷还是富贵，不管顺境还是逆境，都要学会积福惜福，一心向善，时刻如履薄冰，战战兢兢，家庭的福德才会绵远。
周老师开示我们:行善是需要机缘的，伪善，都是没有功德的。需根据自己的不同条件，去做力所能及的事。谈到一些好的企业家，能够养活好自己的员工，也是行善。谈到当官的“身在官门好修行”。万法唯心造，这是圣言。信仰生命的价值所在，时刻居安思危，生于忧患，死于安乐。穷人最怕穷，富人最怕福，反者道之洞。富人当穷人过，穷人当富人过，做人必须要有骨气。#春风社学堂[超话]##春风社[超话]#
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