如果向没有恭敬心的人宣说佛法，则会丧失佛法的价值，因为即使向这种人宣讲了佛法，他们也不可能得到真实的利益。印光大师说：“欲得佛法实益，须向恭敬中求。”华智仁波切也说：“如果自己具有上等的信心与恭敬心，那么所得到的上师三宝的悲悯与加持也是上等的；倘若具有中等的信心与恭敬心，那所得到的悲悯与加持也是中等的；假如仅仅具备下等的信心与恭敬心，就只能获得少许的加持与悲悯；如果根本没有信心和恭敬心，那绝对不能得到上师三宝的悲悯与加持。”虽然上师三宝没有执著，但要得到他们的加持与悲悯，那就必须具备信心与恭敬心，这就是一种无欺的缘起规律。其实，这就像清澈的水中能清晰显现月影，而浑浊的水中则不可能现出月影一样。所以大家一定要反观自己，并尽量使自己真正具有恭敬之心。

恭录于《极乐愿文大疏讲记》

得了一种病，一种对官话、漂亮话、两头拿捏还自以为滴水不漏洋洋得意的话恶心头痛的病，纯生理反应，简直控制不住。还有对一些身边的朋友，那些自我感动的人，虚张声势的人，一惊一乍的人，鸡贼的人，甚至对一些看似无害的笨人，懒人，我都看不惯，朋友圈是重灾区，有时甚至觉得，没朋友挺好的。可能这就是穷则独善其身吧，但谁又能真正做得到呢。但奇怪的是面对病人时就完全没有这种感觉了，常常觉得悲悯，尤其是对这几天穿越重重封锁线来看病的病人更是像见到亲人一样，彼此都殷殷嘱咐保重保重。比如这个老大爷，我看到他贴着绿码的手，鼻子就发酸。

我想我现在终于知道为什么意犹未尽，为什么一直忧思郁结了，辗转反侧，夜不成眠，大抵还是对那书中人物结局不甘心不认同
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​因为叶书喧对盛愔的死在我看来没有半分同情和悲悯，那是一种刻入骨髓的恨意，恨不得对方跌落尘埃的快意，以及痛恨对方不够悲惨的恶毒，以他的皮囊褫夺他的身份玷污他的大义，这种骨子里都是怨毒的人再真挚的情谊都无法撼动他分毫
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​有时就理解不透叶书喧这么多年一直拿着盛愔的骨灰是为了什么，复制了个一模一样的东宫书房，偏架子上的书和这骨灰罐又一并落了灰
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​阴谋败露下了诏狱，临了了又问起盛愔的骨灰在何地，我真的是无论如何也不愿意相信他在最后一刻对盛愔怀有了同情，这种人就合该是一无所有的结局，清风霁月的人，卑污之手永远也够不上
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​真的就该清扫一下盛愔的轮回路，免的脏了他的来时路
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​说到此处，竟还是不够解气#妒烈成性by刑上香[超话]#