#夏目友人帐# #日漫# #治愈#
夏目友人帐 第四季
第1-2集：也许现在就是不容逃避去面对一切的时候了 因为我已经决定要守护友人帐 决定要接受所见所闻的一切 好好生活下去
第3集：感受到了别人的温柔 自己也会想变得温柔

就如别人在治愈我一样

我也希望自己能做些什么
第4集：人的生命就这样在不知不觉中消逝而去
第5集：有一天它回到那个小镇 希望它能帮我传达 告诉曾经在那相遇的妖怪和人们 我现在过得很好
第6集：温暖快乐的日子 可就是因为这些小事 让我最近变得手忙脚乱
第7集：夏目你不能放弃啊 这条路或许充满艰难险阻 但是这对夏目你来说是必不可少的
第8集：人和妖都只是在自然轮回中代代循环生存 是彼此的业障 业障便是依命运轮回而各司己职而已
第9-10集：虽然依然会因为想法和行动不同而困惑 但正因为有这样的不同才能互补
第11集：既然多想得到都得不到的话 忘却就是最好的选择
第12集：悲伤的日子也好 艰辛的日子也罢 或许有一天那样的日子又会来临 这就是我永远不会忘记珍贵的日子

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书名《温欢宁彧》又名《温欢宁彧》
主角《温欢宁彧》又名《温欢宁彧》
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《乔初沈亦安》沈亦安乔初《三生美梦》傅寒隽乔曦
《沈嫣谢斐年》谢斐年沈嫣《沈嫣谢斐年》谢斐年沈嫣
《容莞秦凌》秦凌容莞《姜时微沈惊墨》沈惊墨姜时微
《沈知意傅闻洲》傅闻洲沈知意《谢今棠季鹤川》季鹤川谢今棠
《祝颜星厉云辰》厉云辰祝颜星《裴初晏沈倾城》沈倾城裴初晏
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《顾桥秦轻决》秦轻决顾桥《苏云卿姜尘》姜尘苏云卿
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《孟茜陆星移》陆星移孟茜《小霜谢临》谢临小霜
《虞雪翡玄柘》玄柘虞雪翡《纪歆如霍北沉》霍北沉纪歆如
《周念南张延卿》张延卿周念南《盛茴权承瑜》权承瑜盛茴
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一大早，纪芙蓉和姜延就把屋子里里外外又清扫了一遍才收拾东西准备离开。
关上大门时，姜延还是问了句：“你真不打算去跟陆司令说一声？”
纪芙蓉耸耸肩：“不用了，我早跟他说过今天就走。”
姜延沉默，似乎还在担忧着什么。
见状，纪芙蓉主动牵起他的手：“走吧，咱们早点回去，把结婚报告打了。”
听了这话，姜延脸上才漾出一抹笑：“好。”
两人一路往部队大门走，以往训练场总是传来热血沸腾的口号，可今天似乎冷清了很多。
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先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
　宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
　　侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
　　将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
　　亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
　　臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
　　先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
　　愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知[掌宝]

站在露台的栏杆听雨，眼望对面楼的大爷大妈坐在躺椅。我实在爱我的这段生命。

中国的或者说传统东方的美是一种平衡，一种自然、协调，它不是跑的很快，跳的很高，画的很像，唱的很高，摸起来很烫又或是很冷，看起来很干净或是很脏，结构很复杂亦或是很简单，运用了很多技巧又或是没有技巧，那些词在我看来可能都不是形容美的词。
西方的现代美是解构的几何的线性的线条的框架的，但中国的美是意境的，我找不到其他的词了，我更偏向后者。在现代音乐美术诗歌设计审美艺术批评中这种冲突和矛盾非常明显，而且由于文化冲突许多人不知不觉中摒弃了东方传统的意境审美，也体现到了思维和观念中，让我有时候和别人交流时会感到不适。
和被定义的所谓中国传统哲学如出一辙，我会一直会认为自然美是第一性的，审美中有鬼斧神工和巧夺天工的冲突。
但是这种从现代定义上相对落后的审美传统和从西方学科框架演变过来甚至是由它们填充的现代美育是冲突的。我本身交的朋友很少，可预见性的也会从多变少，这是很可悲的事情。
人们渐渐的把自己总结成某类人，成为某种人，相比包容自己，他们似乎更愿意自己的行为是可控的，是群体的，一起高雅，一起低俗，一起流行，一起古典，一起去西藏，一起去火星。
我像是一颗放在山顶的大石头日渐风化，倒也不会蹦出一只猴子，像一颗小石头放在河边洗刷，小动物踩过你举起你压碎你；像是一点气，尊重宇宙规律地聚起来又散开，刮阵风又或者成为一个龙卷，像一汪水浮在空中又时而落下，经常携着些空中的灰尘，也掳走地上的泥沙，有时干干净净，轻的，有时挤作一团，重的。 https://t.cn/A6G9lpKE