大叔说：八字看男命适合找什么样的老婆？
对于婚姻这个话题，大概有宿命论存在，有琢磨不透和分析不清的因缘存在。如果牵强的用命理学来分析，大概只能根据每个人的命运轨迹是否能够产生合乎能量的规律是否同步性来参考。也就是八字合婚只能分析到这两个人的命运和性格是否适合，是否具备互补的共性。如果再深入下去，就无法研究所谓的“姻缘”这个宿命论的话题了。一个人喜欢啥样子的异性，喜欢那种性格的异性，对那种异性具备吸引力，大概也都是命运在作祟。深究之，属于性格当中潜在的意识，也是类属于先天得气，受气于何种能量产生的主导性意识吧。
（1）七杀格局的男命。
一般七杀格局，或者是假七杀格局，或者是官杀混杂，杀旺的。这种七杀旺盛的相对命主个性沉稳，内敛，含蓄，执着，外憨厚而内伶俐。性格主导内向的多，由于内向所以不能任意表达自己的情绪，因为自尊心太重，所以通常显得拘谨，或者是木讷，反而喜欢活泼的，性格外向的，灵活而且聪明乖巧的异性为伴。类同于郭靖和黄蓉组合。因为七杀克身，相对日主就笨，肢体也显得笨手笨脚。所以对相反的另一面更亲睐些。
（2）偏财格局的男命
偏财格局，或者是假偏财格局，也就是偏财星重的。这种偏财星比较重的，多数是实用主义者，务实主义者，现实主义者。对于生活和工作都显得干练，朗利，聪明并且富有针对性，有领导欲，有发展观，对事物有审美意识。能清晰的判断出更完美甚至更唯美的东西，就是品味显得很具备实际价值。因此，相对喜欢气质高雅的异性，喜欢异性的身材好，不见得长得漂亮，但是身材漂亮，对方有拥有跟自己一样的品味和人生意识。偏财对立，多数是惺惺相惜的类型。都具备事业心和棋逢对手的感觉。但是在婚姻当中容易成为对手，需要情感上多一点柔恰和相互换位思考。偏财对立主观思维太重，欠缺情商。
（3）伤官格局的男命。
伤官格局以及假伤官格局，这种伤官之气发露的，属于超现实主义者，浪漫主义者，唯美主义者。具备了不现实的情感追求和生活追求，喜欢精神上收到刺激和满足。这种情商比较重，适合恋爱却不很适合结婚，因为对婚姻的责任心不重，凡事只考虑自己，只要高兴情绪很浓，一旦失落欠缺安全感。所以这种伤官比较重的往往自相矛盾。在失意的时候，多数喜欢安全感比较重的异性，而一旦得意的时候，却容易放纵自己的感情。在婚姻当中不愿收到禁锢，喜欢自由释放肉体，更喜欢释放自己的思想。伤官重者喜欢追求长得漂亮，打扮入时，衣照暴露的异性。往往结婚的时候却选择性格稳重，居家感强的一些。
（4）印绶格局的男命。
印绶格局或者是身弱喜印绶，也叫假印绶。所谓的假就是命主用神之意。比如假官杀，就是八字身旺用官杀。这种印绶格局的，一般主动性差，性子慢，显得慢条斯理的不着急不上火。如果是假印绶格局，依赖性比印绶格局的还强，一般印绶格局的，多数生活自理性和自立性不足。因为印绶生身，抑制了食伤之气的发挥，也阻碍了财官的能量，只是本气旺，所以显得朴实厚道，心术好，心眼好，心善良。这种印绶格局的，一般受到天干和日支性格的变量比较大，但是多数对于伤官旺的异性有更大的好感。伤官旺的异性外向，主动性强，主观性强。而印绶格局的自我判断意识不足，印重了笨。因此，印绶格局性子慢，伤官格局性子急，其中也是相互吸引的内在原因。
（5）比劫格局的男命。
而比劫格局，相对来讲自身元气足，执著心重，也就是固执。月令都是财官绝地，因为比劫当令第一时间生发的就是食伤之气，所以容易奔着那个专注劲就去了，认死理，做事情鲁莽，或者是不撞南墙不回头，这些都是比劫身旺的特点。而比劫身弱的又带着假格局的特点，所以在平衡的时候需要衡量日元本气的变化。一般比劫格局，审美眼光不高，平常讲的俗了点。除非格局产生变化，成为假格局。只要是比劫身旺，气质超然的就不多。生活当中一些浊气较重的，多数八字比劫太重，欠缺食伤之气流通生化，财官不足，或者是带食伤逢枭印。总之，古书之中对比劫格局似乎是不大待见。比劫格局在感情当中主动性强的多，也就是不知道害羞，没皮没骚的多。说看好了异性，也不管人家有没有感觉，先追着再说。追不追得到也不管，追到了先胡混鬼混的，生活计划性明显不足。一般这种结婚的，多数夫妻之间同性的多，过好了胡吃海塞，奢侈浪费。过不好东撞西闯，东借西凑。
至于其他正官格局、以及食神格局，或者是正财格局，因为都是正神在主导思维意识，这种格局性格的差异性不很明显，也就是个性不特殊，所以适中性强，婚姻当中相对稳定。在婚姻当中，适配的范围也相对大一些吧。根据月干和日支时干的性格诱导变化，才能更具体到命主喜欢或者是更适合那种类型的异性。
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对于婚姻这个话题，大概有宿命论存在，有琢磨不透和分析不清的因缘存在。如果牵强的用命理学来分析，大概只能根据每个人的命运轨迹是否能够产生合乎能量的规律是否同步性来参考。也就是八字合婚只能分析到这两个人的命运和性格是否适合，是否具备互补的共性。如果再深入下去，就无法研究所谓的“姻缘”这个宿命论的话题了。一个人喜欢啥样子的异性，喜欢那种性格的异性，对那种异性具备吸引力，大概也都是命运在作祟。深究之，属于性格当中潜在的意识，也是类属于先天得气，受气于何种能量产生的主导性意识吧。
（1）七杀格局的男命。
一般七杀格局，或者是假七杀格局，或者是官杀混杂，杀旺的。这种七杀旺盛的相对命主个性沉稳，内敛，含蓄，执着，外憨厚而内伶俐。性格主导内向的多，由于内向所以不能任意表达自己的情绪，因为自尊心太重，所以通常显得拘谨，或者是木讷，反而喜欢活泼的，性格外向的，灵活而且聪明乖巧的异性为伴。类同于郭靖和黄蓉组合。因为七杀克身，相对日主就笨，肢体也显得笨手笨脚。所以对相反的另一面更亲睐些。
（2）偏财格局的男命
偏财格局，或者是假偏财格局，也就是偏财星重的。这种偏财星比较重的，多数是实用主义者，务实主义者，现实主义者。对于生活和工作都显得干练，朗利，聪明并且富有针对性，有领导欲，有发展观，对事物有审美意识。能清晰的判断出更完美甚至更唯美的东西，就是品味显得很具备实际价值。因此，相对喜欢气质高雅的异性，喜欢异性的身材好，不见得长得漂亮，但是身材漂亮，对方有拥有跟自己一样的品味和人生意识。偏财对立，多数是惺惺相惜的类型。都具备事业心和棋逢对手的感觉。但是在婚姻当中容易成为对手，需要情感上多一点柔恰和相互换位思考。偏财对立主观思维太重，欠缺情商。
（3）伤官格局的男命。
伤官格局以及假伤官格局，这种伤官之气发露的，属于超现实主义者，浪漫主义者，唯美主义者。具备了不现实的情感追求和生活追求，喜欢精神上收到刺激和满足。这种情商比较重，适合恋爱却不很适合结婚，因为对婚姻的责任心不重，凡事只考虑自己，只要高兴情绪很浓，一旦失落欠缺安全感。所以这种伤官比较重的往往自相矛盾。在失意的时候，多数喜欢安全感比较重的异性，而一旦得意的时候，却容易放纵自己的感情。在婚姻当中不愿收到禁锢，喜欢自由释放肉体，更喜欢释放自己的思想。伤官重者喜欢追求长得漂亮，打扮入时，衣照暴露的异性。往往结婚的时候却选择性格稳重，居家感强的一些。
（4）印绶格局的男命。
印绶格局或者是身弱喜印绶，也叫假印绶。所谓的假就是命主用神之意。比如假官杀，就是八字身旺用官杀。这种印绶格局的，一般主动性差，性子慢，显得慢条斯理的不着急不上火。如果是假印绶格局，依赖性比印绶格局的还强，一般印绶格局的，多数生活自理性和自立性不足。因为印绶生身，抑制了食伤之气的发挥，也阻碍了财官的能量，只是本气旺，所以显得朴实厚道，心术好，心眼好，心善良。这种印绶格局的，一般受到天干和日支性格的变量比较大，但是多数对于伤官旺的异性有更大的好感。伤官旺的异性外向，主动性强，主观性强。而印绶格局的自我判断意识不足，印重了笨。因此，印绶格局性子慢，伤官格局性子急，其中也是相互吸引的内在原因。
（5）比劫格局的男命。
而比劫格局，相对来讲自身元气足，执著心重，也就是固执。月令都是财官绝地，因为比劫当令第一时间生发的就是食伤之气，所以容易奔着那个专注劲就去了，认死理，做事情鲁莽，或者是不撞南墙不回头，这些都是比劫身旺的特点。而比劫身弱的又带着假格局的特点，所以在平衡的时候需要衡量日元本气的变化。一般比劫格局，审美眼光不高，平常讲的俗了点。除非格局产生变化，成为假格局。只要是比劫身旺，气质超然的就不多。生活当中一些浊气较重的，多数八字比劫太重，欠缺食伤之气流通生化，财官不足，或者是带食伤逢枭印。总之，古书之中对比劫格局似乎是不大待见。比劫格局在感情当中主动性强的多，也就是不知道害羞，没皮没骚的多。说看好了异性，也不管人家有没有感觉，先追着再说。追不追得到也不管，追到了先胡混鬼混的，生活计划性明显不足。一般这种结婚的，多数夫妻之间同性的多，过好了胡吃海塞，奢侈浪费。过不好东撞西闯，东借西凑。
至于其他正官格局、以及食神格局，或者是正财格局，因为都是正神在主导思维意识，这种格局性格的差异性不很明显，也就是个性不特殊，所以适中性强，婚姻当中相对稳定。在婚姻当中，适配的范围也相对大一些吧。根据月干和日支时干的性格诱导变化，才能更具体到命主喜欢或者是更适合那种类型的异性。
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哥，你还是当年的哥
听歌《哥已不再是当年的哥》
老园/诗
哥，你还是当年的哥。
经历了红尘的烟火，
把人生的苦酒喝过。
世事几多沧桑，
人生几多坎坷。
一路走来，
栉风沐雨，
历经曲折。
头上多了几许白发，
脸上多了几道皱褶。
是金子，总会发光，
但要由烈火检验；
是美玉，就有价值，
但总要经过利器的打磨。
哥，你还是当年的哥。
万丈雄心并没有错。
少年没有壮志，
那就将青春错过。
是男人，就要奋斗
总不能活的浑浑噩噩。
理想和现实
总会有落差。
放下了难放的执著，
这也是一种成熟，
经过历练，明白了许多。
也许道路更加宽阔，
人生更加洒脱。
哥，你还是当年的哥。
尽管年轮一圈又一圈。
曾经的美梦，
还在遥远的星河。
少年的张狂，
如今变得有些沉默。
曾有的轻浮，
变得稳重沉着。
懂得了，沉默是金。
世间没有捷径。
一步一个脚印，
在人生的路上
留下深深的辙。
于是
你被人们称颂
相互传说。
哥，你还是当年的哥。
也许有些彷徨，
但我相信，你从不言败，
也不会就此失落。
理想并不遥远。
努力就会有收获。
时间会改变容颜，
但改变不了的是
生命的顽强，
如春天的草木，
生机勃勃。
哥，你还是当年的帅小伙。
不要说
不再与春风对酒当歌；
不要说
不再携秋水去揽星河。
哥，你还是当年的哥。
笑迎春天，潇潇洒洒，
面对秋风，苦为其乐。
品一杯美酒，
与春风共醉，
驾一缕秋风，
再探星河。
2022 3 14
听歌《哥已不再是当年的哥》
老园/诗
哥，你还是当年的哥。
经历了红尘的烟火，
把人生的苦酒喝过。
世事几多沧桑，
人生几多坎坷。
一路走来，
栉风沐雨，
历经曲折。
头上多了几许白发，
脸上多了几道皱褶。
是金子，总会发光，
但要由烈火检验；
是美玉，就有价值，
但总要经过利器的打磨。
哥，你还是当年的哥。
万丈雄心并没有错。
少年没有壮志，
那就将青春错过。
是男人，就要奋斗
总不能活的浑浑噩噩。
理想和现实
总会有落差。
放下了难放的执著，
这也是一种成熟，
经过历练，明白了许多。
也许道路更加宽阔，
人生更加洒脱。
哥，你还是当年的哥。
尽管年轮一圈又一圈。
曾经的美梦，
还在遥远的星河。
少年的张狂，
如今变得有些沉默。
曾有的轻浮，
变得稳重沉着。
懂得了，沉默是金。
世间没有捷径。
一步一个脚印，
在人生的路上
留下深深的辙。
于是
你被人们称颂
相互传说。
哥，你还是当年的哥。
也许有些彷徨，
但我相信，你从不言败，
也不会就此失落。
理想并不遥远。
努力就会有收获。
时间会改变容颜，
但改变不了的是
生命的顽强，
如春天的草木，
生机勃勃。
哥，你还是当年的帅小伙。
不要说
不再与春风对酒当歌；
不要说
不再携秋水去揽星河。
哥，你还是当年的哥。
笑迎春天，潇潇洒洒，
面对秋风，苦为其乐。
品一杯美酒，
与春风共醉，
驾一缕秋风，
再探星河。
2022 3 14
人的良知一旦被腐蚀，那他的心就给了魔鬼，腐败能打通很多渠道，但用腐败的钱，兑换的不是阳光，而是丑恶。如果人人都泯灭良知，用坏良心的钱去交换，那社会也交换的是邪恶丑恶的东西，那人类活在地狱，人人要不被暂时的利益腐蚀，失去了良知良能，有佛性的人不自私自利，而是拥有良知升华良知。为良知正义而战，勇于牺牲灵魂仍然光明。 保持正义升华正义，为世为道为子孙。虽然讲空，但是还有佛性，要开显佛性开显智慧正觉，慈悲心就是圆觉的一种，直到成为了一个觉悟了的人，如果到处是光明正义，那我们活在天堂。当你向邪恶低头的时候，你的灵魂伸手不见五指，那是邪恶的深渊。生活中到处考验我们良知的地方，希望大家看清看懂珍惜宝贵的良知良能，真善美的地方。不义之财不可取，害人终害己，损人不利己的低智商行为。亏良心，是最不利己的行为，「都摄六根，净念相继」的意思是说，如果我们平常能够照顾好我们的六根，能够念念都能生起清净的心。凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。””须菩提言：“如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。如来所说法，皆以无为法而有差别，
所谓清净心，就是智慧的心、慈悲的心、利益众生的心、柔软心、欢喜心，念念都能生起如实的心。不被存在的，未曾发生，未曾熄灭。
凡是存在的，并不真实，本不存在。
如是，二元对立，实质是第一义。
如实，烦恼即菩提，生死本涅槃。
此为圣性，现法界，名诸佛，名圣贤，名圣主。
名虽有别，性自唯一。
神圣，落入三界中，是怎样的体验感知？
是———清净无生的圆满。
是———随缘不变的空灵。
是———寂静接纳的无为。
是———无挂无住的究竟。
种种心生种种法生，种种心灭，种种法灭，你起心动念，你就会增加一层的执着，因为执着，你就会建立一切法。
诸佛、诸大菩萨都无有法可立，为什么会立一切法？
因为你有执着，不是透过清净心，万法，泛指宇宙间一切事物，所有一切现象。是自然、物理、心理、生理的现象。一切可用眼睛看、耳朵听、身体接触或心思考的，都是法。法也是道理、原理，由原理而产生的种种人、事、物的活动现象。佛法教人从踏实的生活中体验万法，净化人心，而成为觉者。觉万法是因缘所生，万法是暂时的、变易的。了解万法既然是因缘所成，则须以努力不懈的精神，改善自己和环境。也因努力改善因缘，致力修行，则成佛是可能的万法有虚妄法和真实法。虚妄法是“多”、是“二”，从时间的过程或空间的位置产生变化，称为“多”种现象。因未认清一切现象皆由因缘所生、变化无常，认为种种现象是永远存在，而去追求、占有或排斥，所以便产生“多”。如果知道万法是虚妄的，则易看得破、放得下、舍得掉。如此，看一切现象而不理会、不逃避、不执著一切现象，这样就是返妄归真
。咋整怕你们中邪。心，三藏十二部 八万四千法门 归根结底围绕一个心字展开的，积于一真本心 建立无量万法 层层开解指引最终还是回归本心，依一心法入二种门 一者心真如门 二者心生灭门，上面说的一真本心所说就是经文所说的空，对六祖所说何其自性本自具足，无量万法是指生灭门，也就是经文所说的四圣谛 阴处界，十二因缘 六度万行，对应六祖的话就是何其自性能生万法，不过是我们本具真心染净二种状态，修佛修什么，修我们本觉真心，大乘起信论说，三界虚伪唯心所做，以一切法皆因心起妄念而生，当知世间一切境界皆因众生无明妄心而得住持，事故一切法如镜中相无体可得，唯心虚妄，唯心生种种法生，心灭种种法灭，这种种言教告诉我们心外无法，法外无心，万境不离一心 一心融通万境。真空是唯一辨别有相的生灭，颠倒挂碍当下脱落。
存在唯心识显现，希望大家都能快乐健康觉悟阿弥陀佛，遇到恶人，除恶既是扬善，我让他俩整，我让他漏。漏大了他，谁做亏心事谁知道。。整地一堆怨灵不清净的东西，转我轨道六根和心。夺我法身慧命。补他自己命体能量气力灵力，他能量气力都不是好道来的都他娘的别好了，心啊清净的时候持楞严咒，必须全咒在心里都会，外境就干扰不了了明心净心佛心楞严兴正法兴楞严灭正法灭。色即是空，要心无挂碍，持〈楞严咒〉，能得清净智慧。经上说：“能令破
戒之人，戒根清净；未得戒者，令其得戒；未精进者，令得精进；无智慧者，令得智慧；不清净者，速得清净；不持斋戒，自成斋戒。”
初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽；尽闻不住，觉所觉空；空觉极圆，空所空灭；生灭既灭，寂灭现前。无意识界无挂碍故无有恐怖。用我心做魔业，灵魂驾驭一口气，我现在神魂漂移的。你们小心一点心气吧。灵体 ，心，气，是一体的，相互运作，有卡壳的地方就不妙，他整这么多驾驭驾的老好了，身气心，除了亏心。妖精气不正知道吗夺人精气命体，他才能保住人身但是灵体是妖。所以他们夺人正气他妈了个巴子的差一点啊就差一点差点没给我整死，去他那魂就开始腾空，左肾就开始漏气，不过身体没太大反应，没当回事，回来后越来越严重 这罪遭的啊。我得给他断粮啊，不发也不行啊。以免再有人上当，幸亏旁边有几个高人，不然小命肯定没了，
。我去太惊险了，如来说一切诸相即为非相一切心既为非心，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。不生过去现在未来心。菩萨无我相人相众生相，离一切相既名诸佛。金刚经 般若心经归命三世如来海众，种子无垢极净，大轮金刚三昧，勇猛极勇猛，坚固极坚固，大乘及大乘，智思维，正破坏，三慧成就。
所谓清净心，就是智慧的心、慈悲的心、利益众生的心、柔软心、欢喜心，念念都能生起如实的心。不被存在的，未曾发生，未曾熄灭。
凡是存在的，并不真实，本不存在。
如是，二元对立，实质是第一义。
如实，烦恼即菩提，生死本涅槃。
此为圣性，现法界，名诸佛，名圣贤，名圣主。
名虽有别，性自唯一。
神圣，落入三界中，是怎样的体验感知？
是———清净无生的圆满。
是———随缘不变的空灵。
是———寂静接纳的无为。
是———无挂无住的究竟。
种种心生种种法生，种种心灭，种种法灭，你起心动念，你就会增加一层的执着，因为执着，你就会建立一切法。
诸佛、诸大菩萨都无有法可立，为什么会立一切法？
因为你有执着，不是透过清净心，万法，泛指宇宙间一切事物，所有一切现象。是自然、物理、心理、生理的现象。一切可用眼睛看、耳朵听、身体接触或心思考的，都是法。法也是道理、原理，由原理而产生的种种人、事、物的活动现象。佛法教人从踏实的生活中体验万法，净化人心，而成为觉者。觉万法是因缘所生，万法是暂时的、变易的。了解万法既然是因缘所成，则须以努力不懈的精神，改善自己和环境。也因努力改善因缘，致力修行，则成佛是可能的万法有虚妄法和真实法。虚妄法是“多”、是“二”，从时间的过程或空间的位置产生变化，称为“多”种现象。因未认清一切现象皆由因缘所生、变化无常，认为种种现象是永远存在，而去追求、占有或排斥，所以便产生“多”。如果知道万法是虚妄的，则易看得破、放得下、舍得掉。如此，看一切现象而不理会、不逃避、不执著一切现象，这样就是返妄归真
。咋整怕你们中邪。心，三藏十二部 八万四千法门 归根结底围绕一个心字展开的，积于一真本心 建立无量万法 层层开解指引最终还是回归本心，依一心法入二种门 一者心真如门 二者心生灭门，上面说的一真本心所说就是经文所说的空，对六祖所说何其自性本自具足，无量万法是指生灭门，也就是经文所说的四圣谛 阴处界，十二因缘 六度万行，对应六祖的话就是何其自性能生万法，不过是我们本具真心染净二种状态，修佛修什么，修我们本觉真心，大乘起信论说，三界虚伪唯心所做，以一切法皆因心起妄念而生，当知世间一切境界皆因众生无明妄心而得住持，事故一切法如镜中相无体可得，唯心虚妄，唯心生种种法生，心灭种种法灭，这种种言教告诉我们心外无法，法外无心，万境不离一心 一心融通万境。真空是唯一辨别有相的生灭，颠倒挂碍当下脱落。
存在唯心识显现，希望大家都能快乐健康觉悟阿弥陀佛，遇到恶人，除恶既是扬善，我让他俩整，我让他漏。漏大了他，谁做亏心事谁知道。。整地一堆怨灵不清净的东西，转我轨道六根和心。夺我法身慧命。补他自己命体能量气力灵力，他能量气力都不是好道来的都他娘的别好了，心啊清净的时候持楞严咒，必须全咒在心里都会，外境就干扰不了了明心净心佛心楞严兴正法兴楞严灭正法灭。色即是空，要心无挂碍，持〈楞严咒〉，能得清净智慧。经上说：“能令破
戒之人，戒根清净；未得戒者，令其得戒；未精进者，令得精进；无智慧者，令得智慧；不清净者，速得清净；不持斋戒，自成斋戒。”
初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽；尽闻不住，觉所觉空；空觉极圆，空所空灭；生灭既灭，寂灭现前。无意识界无挂碍故无有恐怖。用我心做魔业，灵魂驾驭一口气，我现在神魂漂移的。你们小心一点心气吧。灵体 ，心，气，是一体的，相互运作，有卡壳的地方就不妙，他整这么多驾驭驾的老好了，身气心，除了亏心。妖精气不正知道吗夺人精气命体，他才能保住人身但是灵体是妖。所以他们夺人正气他妈了个巴子的差一点啊就差一点差点没给我整死，去他那魂就开始腾空，左肾就开始漏气，不过身体没太大反应，没当回事，回来后越来越严重 这罪遭的啊。我得给他断粮啊，不发也不行啊。以免再有人上当，幸亏旁边有几个高人，不然小命肯定没了，
。我去太惊险了，如来说一切诸相即为非相一切心既为非心，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。不生过去现在未来心。菩萨无我相人相众生相，离一切相既名诸佛。金刚经 般若心经归命三世如来海众，种子无垢极净，大轮金刚三昧，勇猛极勇猛，坚固极坚固，大乘及大乘，智思维，正破坏，三慧成就。
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