#天道#【《天道》：大多数人一生平庸的根源，你不了解你】《天道》里有一句话，当时我就不明白了。我以为是编剧假装高深，假装神秘。后来吃饭的时候，我和朋友说了这句话，但是对方突然意识到了要点，从那以后，我很是佩服。看《天道》还能装蒜？

后来看了这部剧的原著《遥远的救世主》，才发现这句话说中了“大多数人一生平庸的根源”。主角丁元英对芮小丹说：“你不了解你，所以你就是你；假如你了解你，你就不是你。”

很多人觉得自己过得不好，生活艰难，却始终不知道哪里出了问题。事实上，根就在这里！从表面上看破规律的人，表面上我的人生我做主，其实只是造物主手中的一个棋子，是贪、怒、痴的傀儡。

看透规律的人可以突破造物主的局限，获得极大的解脱。但这也会让普通人眼中的行为怪异，这种表面的异常更符合规律，更容易摆脱贫困，过上好日子。

和丁元英一样，为什么他宁愿每天吃方便面，也不愿接受高薪工作，这只是清高吗？父亲病危，他直接问医生，怎么能让父亲死，这是冷血吗？美女给他做饭，在他面前脱衣服，他却拿起衣服给她穿好，然后离开，这是无情的吗？

当然不是！因为他认识他，所以他不是他，他也不会根据自己的想法去行动，而是根据客观事实，客观规律，从而摆脱了束缚，突破了局限，获得更适合去处理事情的方法。

不得不说，这部《天道》上映15年，几经停播，热度依然不减，豆瓣评分稳居9分以上，并非没有道理。特别是王庙村扶贫的商业故事，堪称普通人反击的创业指南。丁元英从零开始完美地诠释了一家公司的整个过程，从创造力到规划，从融资到竞争，从危机到股权交替，生动地展示了世界上所有生物的领域、人性和贪婪。#王志文#

#哥别太爱了#
感觉能把我发的PO都塞进这个话题里。
我对你青心服口服也是因为他能记得葬礼这一段，其实前面已经有铺垫了，就是当池骋知道吴母时日无多的时候首先想到的就是大宝就变根草了，而当面对这个现实的时候，他又的确让大宝一个人了，这样双重的撕裂越痛越让池骋明白自己无法抛下吴所畏，后来见面时抱着失声痛哭的吴所畏还有这么一句话
“……记住他失去母亲的这一天是多么需要自己。”
吴所畏很怕孤独，而池骋终生的伤疤就是害怕让他孤独。
我认为他下定决心自称“儿子池骋”，要承担起作为儿婿的责任的关键点，是分手后池骋远远地看了已经神志不清的吴母时，被她认了出来。他当时碍于已经分手所以无法去面对吴所畏而离开。这里是他的遗憾之处，这里不能踏入的心痛，无言的最后告别，也让他此刻的确把吴母当做了自己的母亲。
查了一下好几个版本，不知道古早TXT挽联上有没有错字，但这个挽联设计和落款还是挺绝的。
总而言之，#哥别太爱了# 是我唯一的祝福。
池骋对感情的表达方式可以用执拗或者走火入魔来形容，他爱到后来已经很难接受大宝在他无法参与的过去当中经受过的痛苦，简直是含在嘴里怕化了。
而吴所畏知道，不是觉得被他含着该多是滋味儿，而是知道池骋心疼，他自己没所谓，但也舍不得让池骋为这些心疼，感情是相互的。
相互知道，也相互为了对方着想的感情真是再理想不过了。
不用去纠结性格品行上的优缺比较，谈恋爱不是谈条件也不是做生意，需要理解支持和包容而并非妥协。
有一说一，能把爱到如此深的心理呈现出来的作者，我对柴鸡蛋这个写作能力确实是服的。

穆勒曾把“痛苦的苏格拉底”和“快乐的猪”比较。假使猪真知道快活，那末猪和苏格拉底也相去无几了。猪是否能快乐得像人，我们不知道；但是人会容易满足得像猪，我们是常看见的。把快乐分肉体的和精神的两种，这是最糊涂的分析。一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。小孩子初生下来，吃饱了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快活，虽然它身体感觉舒服。缘故是小孩子时的精神和肉体还没有分化，只是混沌的星云状态。洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你的口味，主要因为你心上没有挂碍，轻松的灵魂可以专注肉体的感觉，来欣赏，来审定。要是你精神不痛快，像将离别时的筵席，随它怎样烹调得好，吃来只是土气息、泥滋味。那时刻的灵魂，仿佛害病的眼怕见阳光，撕去皮的伤口接触空气，虽然空气和阳光都是好东西。快乐时的你，一定心无愧怍。假如你犯罪而真觉快乐，你那时候一定和有道德、有修养的人同样心安理得。有最洁白的良心，跟全没有良心或有最漆黑的良心，效果是相等的。