离婚后，如何处理床铺？#床褥风坡#
(熊神进：澳门合法注册，房屋布置规划师，执业超过30年)
我们都有一个疑问，如果跟前度同居分手或夫妻离婚后， 二人睡过的床，是不是要换新的？
有人说“不用换”，理由是情人都走了， 换了他/她也不会回来；亦有人说离婚后的床是不吉利。
笔者是执业风水师傅，解答问题就是以专业思维，我们要明白分手/离婚是有三个原因：
1) 宿世债
2) 八字不夹
3) 床位风水不好
如果继续算下去， 第4个原因是下半身有“克夫痣”， 第5个原因是“夺舍”， 太多太多了， 我不打算一一说下去， 我只是说如果一套房子的风水良好， 即使八字不夹， 亦可以用风水调整， 但如果房子风水不好， 我们每天八小时在床上受量子信息影响，我们的感情亦会出问题。
(一) 床上用品包括什么？
我们说换床， 其实“床”只是一个名称， 当夫妻离婚后，换的是床上用品， 包括被褥、被套、床单、床罩、床笠、被罩、枕套、枕芯、毯子、凉席和蚊帐等，甚至一些睡衣等。
(二) 是不是一定要换，不更换，可以吗？
我们是从玄学气场方面考虑， 而不是站在经济上考量， 从经济上考虑，如果前任没有任何传染性疾病，不会传染人，那么把这张床扔掉是浪费。
风水上的考虑点是以气场为主， 气场就是藏风聚气， 床上用品中的床褥具有聚气场二大点：
1) 夫妻亲热时间的人体共同液体
2) 人体的液体(男性梦遗、女性月经、屁气等。)
人，总有生气、病气、旺气、衰气等，这些气聚在床上， 在人体37.2度体温下， 成了一点点水珠， 在因缘成熟， 某些床褥发霉生菇，Bed Bug， booklice，螨虫等影响夫妻健康， 怀孕是一种障碍。
单独一人一床，只要符合二个条件，我们是可以不用更换床铺：
1) 二人没有在床上犯邪淫。
2) 床上用品是自己买的。
(三) 离婚/分手后，是不是把全屋的东西都抛掉？风水是“气”“磁”场的研究，婚房跟酒店房、医院房不同，千禧年代后，年青人结婚前都会做3件事：
1) 配八字
2) 择吉日结婚
3) 堪舆
当我们没有配八字和择吉日结婚， 我们是需要在风水上做一些调整，如果没有调整，这么气场就不稳定，夫妻在波浪起伏的危困下， 几十年的路又如何走下去？
物先腐然后虫生，当处理好房屋的气场问题，之前夫妻用过的家具(除了床上用品)， 都是可以保留。
(四) 离婚不至于变成仇人，为什么要把床上用品扔掉？
恩人和仇人都是三世书说的“债主”， 如果没有前生的债， 今生我又为何跟你在同一床上，如果因为“贺尔蒙”“肾上线”的生理关系发泄， 夫妻又如何谈“爱”？
过去有些艺人朋友， 他们离婚后都是把家中的所有用品不保留， 房子重新粉刷， 给自己一个“新”的开始。
风水是气场学， 人跟屋的气场是配合才有正能量， 上一手主人都离开本宅， 为了不眷恋前尘旧事， 大多数懂风水的男女， 他/她都会“断舍离”， “断舍离”不是说前夫/前妻是仇人， 而是一种祝福，互不干扰。
(五) 离婚后的床可以继续和新爱人一起睡吗？
随着人民生活水平提升， 老百姓购买一套床上用品也是三五千元， 这数目对于筹办婚房的男女来说是可以支付的，如果因为记忆体未消失，仍然沾恋前妻/前夫关系不想更换新床，这是负能量， 良好风水不会出现婚姻中途破裂， 睡床吸了太多负能量(二人在床上争吵)， 既然负能量太多， 我们又为何自私地把前夫前妻的“负能量”转去新任上， 这不是“爱”。
把床的前世今生详细告诉前任，把你跟前夫/前妻在床上的事坦白告诉新任， 离 婚因为平日收藏太多， 负能量太多， 才有这裂痕，你必须尊重自己的新任， 要坦诚向他/她请求， 如果他/她同意跟你下半生睡在你上半生的婚床， 这是ok的， 你不用更换床上用品， 请把老师的善知识巩记， 不可以因为“我执”而一错再错。
(六) 旧床如何消除负能量？
按照量子学说， 床褥是由钢架及一些人造填料组成， 由于这些不是天然物料， 它们在制造过程吸了很多元素， 自身是有记亿元素， 也有很多化工元素， 再加上夫妻的恩爱叫声， 吵骂声， 可以说床褥是夫妻的见证。
风水学上有一些方法帮助我们袪除负能量， 它们是黄皮叶、硃砂粉、九尾草、柚子叶、符箓、盐等。
我们要选吉日吉时做安床， 当然还需要一些玄学仪轨。
如果重组家庭，这就是说我们开启新一段的人生历程(婚姻)， 换床也算是给一种新的开始。对待前夫/前妻睡过的床都会想起、会有比较，这是对新任不公平， 不尊重， 要忘记他/她是合玄理， 伤心的事情不要再在自己身上撒盐。笔者熊神进认为我们应该不断地磨砺自己， 不要被过去的事阻碍我们继续前进。所以在婚后的床应该进行更换，毕竟床是当时你跟前任肉体、精神最亲蜜接触的地方。
公共微信: macaumasterxiong
私人微信: macaumickey
(熊神进：澳门合法注册，房屋布置规划师，执业超过30年)
我们都有一个疑问，如果跟前度同居分手或夫妻离婚后， 二人睡过的床，是不是要换新的？
有人说“不用换”，理由是情人都走了， 换了他/她也不会回来；亦有人说离婚后的床是不吉利。
笔者是执业风水师傅，解答问题就是以专业思维，我们要明白分手/离婚是有三个原因：
1) 宿世债
2) 八字不夹
3) 床位风水不好
如果继续算下去， 第4个原因是下半身有“克夫痣”， 第5个原因是“夺舍”， 太多太多了， 我不打算一一说下去， 我只是说如果一套房子的风水良好， 即使八字不夹， 亦可以用风水调整， 但如果房子风水不好， 我们每天八小时在床上受量子信息影响，我们的感情亦会出问题。
(一) 床上用品包括什么？
我们说换床， 其实“床”只是一个名称， 当夫妻离婚后，换的是床上用品， 包括被褥、被套、床单、床罩、床笠、被罩、枕套、枕芯、毯子、凉席和蚊帐等，甚至一些睡衣等。
(二) 是不是一定要换，不更换，可以吗？
我们是从玄学气场方面考虑， 而不是站在经济上考量， 从经济上考虑，如果前任没有任何传染性疾病，不会传染人，那么把这张床扔掉是浪费。
风水上的考虑点是以气场为主， 气场就是藏风聚气， 床上用品中的床褥具有聚气场二大点：
1) 夫妻亲热时间的人体共同液体
2) 人体的液体(男性梦遗、女性月经、屁气等。)
人，总有生气、病气、旺气、衰气等，这些气聚在床上， 在人体37.2度体温下， 成了一点点水珠， 在因缘成熟， 某些床褥发霉生菇，Bed Bug， booklice，螨虫等影响夫妻健康， 怀孕是一种障碍。
单独一人一床，只要符合二个条件，我们是可以不用更换床铺：
1) 二人没有在床上犯邪淫。
2) 床上用品是自己买的。
(三) 离婚/分手后，是不是把全屋的东西都抛掉？风水是“气”“磁”场的研究，婚房跟酒店房、医院房不同，千禧年代后，年青人结婚前都会做3件事：
1) 配八字
2) 择吉日结婚
3) 堪舆
当我们没有配八字和择吉日结婚， 我们是需要在风水上做一些调整，如果没有调整，这么气场就不稳定，夫妻在波浪起伏的危困下， 几十年的路又如何走下去？
物先腐然后虫生，当处理好房屋的气场问题，之前夫妻用过的家具(除了床上用品)， 都是可以保留。
(四) 离婚不至于变成仇人，为什么要把床上用品扔掉？
恩人和仇人都是三世书说的“债主”， 如果没有前生的债， 今生我又为何跟你在同一床上，如果因为“贺尔蒙”“肾上线”的生理关系发泄， 夫妻又如何谈“爱”？
过去有些艺人朋友， 他们离婚后都是把家中的所有用品不保留， 房子重新粉刷， 给自己一个“新”的开始。
风水是气场学， 人跟屋的气场是配合才有正能量， 上一手主人都离开本宅， 为了不眷恋前尘旧事， 大多数懂风水的男女， 他/她都会“断舍离”， “断舍离”不是说前夫/前妻是仇人， 而是一种祝福，互不干扰。
(五) 离婚后的床可以继续和新爱人一起睡吗？
随着人民生活水平提升， 老百姓购买一套床上用品也是三五千元， 这数目对于筹办婚房的男女来说是可以支付的，如果因为记忆体未消失，仍然沾恋前妻/前夫关系不想更换新床，这是负能量， 良好风水不会出现婚姻中途破裂， 睡床吸了太多负能量(二人在床上争吵)， 既然负能量太多， 我们又为何自私地把前夫前妻的“负能量”转去新任上， 这不是“爱”。
把床的前世今生详细告诉前任，把你跟前夫/前妻在床上的事坦白告诉新任， 离 婚因为平日收藏太多， 负能量太多， 才有这裂痕，你必须尊重自己的新任， 要坦诚向他/她请求， 如果他/她同意跟你下半生睡在你上半生的婚床， 这是ok的， 你不用更换床上用品， 请把老师的善知识巩记， 不可以因为“我执”而一错再错。
(六) 旧床如何消除负能量？
按照量子学说， 床褥是由钢架及一些人造填料组成， 由于这些不是天然物料， 它们在制造过程吸了很多元素， 自身是有记亿元素， 也有很多化工元素， 再加上夫妻的恩爱叫声， 吵骂声， 可以说床褥是夫妻的见证。
风水学上有一些方法帮助我们袪除负能量， 它们是黄皮叶、硃砂粉、九尾草、柚子叶、符箓、盐等。
我们要选吉日吉时做安床， 当然还需要一些玄学仪轨。
如果重组家庭，这就是说我们开启新一段的人生历程(婚姻)， 换床也算是给一种新的开始。对待前夫/前妻睡过的床都会想起、会有比较，这是对新任不公平， 不尊重， 要忘记他/她是合玄理， 伤心的事情不要再在自己身上撒盐。笔者熊神进认为我们应该不断地磨砺自己， 不要被过去的事阻碍我们继续前进。所以在婚后的床应该进行更换，毕竟床是当时你跟前任肉体、精神最亲蜜接触的地方。
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虎虎说的还是有点片面 我觉得光头哥是变异的处女座 处女男明明根本懒得搞这些花里胡哨的仪式感 这不都是水象星座的双鱼天蝎爱搞的吗 土象和火象不都是直接给一些物质付出吗 [吃瓜]区别是土象会计较 日处女月金牛男就给我抱怨女朋友太能花了 日双鱼月金牛男闺蜜还会在结账时明明自己请客还要算到一包纸要我请的程度 hh 但搁谁谁不计较呢 风象特质重的我也会计较 只不过姐嘴上不说罢了 和谁闹掰了 我会说三观不合 没有共同话题 但因变量太多了 影响路径也很多 如果忽略掉一些可能与其共变的因变量会造成混淆 比如这两位土象男的星座落宫等等可能直接影响二宫对物质的态度和支配 但是如果引入其他的因素 又会有另一种解释的视角了 复杂的人性。当然，这是从研究设计的角度去控制误差，科学研究的思路肯定不能完全代入玄学领域。这就是文科定性研究和理科定量研究的分歧，教育学的老师天天吐槽我们心理学老师搞数据数据数据，哪有那么多心理是能被测量出来的，心理学老师诟病教育学老师凭空想就写出了文章，还说这是教育。hhh[doge]，这是我听研究方法的代课老师上课吐槽的。
其实心理测评把人划分成不同的人格类型，以及星座与八字把人划分为不同的种类。不都是用大数据来归类的吗？归根结底，只是一种人身上的特质更加严重明显一点，不代表他就没有其他种类的群体具备的特质。就像人类的共性都是自私的，会计算得失的，那不算的是傻子、精神失调。只是火象星座不会把利益得失挂在嘴边上，他们心里也会算，嘴上说的是情绪的得失。风象星座嘴上强调思想、三观等等，难道内心就不计较利益得失吗？作为一位风象代言人，我就与同是月亮水瓶的女孩特别聊的来，我俩还是命之星的关系，我嘴上也会说我们思想高度契合、层次一样，很少有人和她这般和我看问题角度的一样。但是我只会把她当普通朋友，就是因为她精明强干了，总是较为自私的，很遗憾，明明那么聊的来但我们也不能成为很好的朋友。我也会算计自己的付出有没有回报，怎么可能因为我是群星水瓶就只关心精神和思想呢?说白了，人还是活在物质世界当中的。如今的我，相比于看人说话有多漂亮，我更看重人办事是怎么样的。如果物质上付出平等，那我们能成为好朋友。如果满足付出平等的基础上，还能思想达到共鸣，那就是好朋友中的战友了。谈对象不也如是，婚姻是找合作伙伴、战友，不是找谈情说爱、给予浪漫的鹦鹉，更不是找人形提款机。
其实心理测评把人划分成不同的人格类型，以及星座与八字把人划分为不同的种类。不都是用大数据来归类的吗？归根结底，只是一种人身上的特质更加严重明显一点，不代表他就没有其他种类的群体具备的特质。就像人类的共性都是自私的，会计算得失的，那不算的是傻子、精神失调。只是火象星座不会把利益得失挂在嘴边上，他们心里也会算，嘴上说的是情绪的得失。风象星座嘴上强调思想、三观等等，难道内心就不计较利益得失吗？作为一位风象代言人，我就与同是月亮水瓶的女孩特别聊的来，我俩还是命之星的关系，我嘴上也会说我们思想高度契合、层次一样，很少有人和她这般和我看问题角度的一样。但是我只会把她当普通朋友，就是因为她精明强干了，总是较为自私的，很遗憾，明明那么聊的来但我们也不能成为很好的朋友。我也会算计自己的付出有没有回报，怎么可能因为我是群星水瓶就只关心精神和思想呢?说白了，人还是活在物质世界当中的。如今的我，相比于看人说话有多漂亮，我更看重人办事是怎么样的。如果物质上付出平等，那我们能成为好朋友。如果满足付出平等的基础上，还能思想达到共鸣，那就是好朋友中的战友了。谈对象不也如是，婚姻是找合作伙伴、战友，不是找谈情说爱、给予浪漫的鹦鹉，更不是找人形提款机。
道以无心度有情，一切方便是修真！
1
其实我不怎么去写太多关于修行与福报之类的文章，因为自感修行尚浅、福报不够而所悟不深，因而不敢妄论因果福报而乱人视听，如此则罪莫大焉。只不过，每每与人谈天，总会不知不觉将话题往福报上扯。
今日有个修行的朋友问我，为何他修行数年，生活却未见改变，甚至连老婆都没娶上。说实在的，要在以前，我必定从其八字命理上判断问题的根源。不过，今日对他的劝说却从修行入手。故而，将所言书录之，以飨有缘。
大凡修行之人，皆有一个共同的特征——谦卑。这位修行的朋友亦如此。他行年34岁，属大龄青年，尚未娶妻。
据说，他八年前已开始修行，无论佛道，他博采众长，因而交友广阔。他家境一般，双亲皆年过花甲，上有一兄，成亲多年。唯独他自己却成了父母的牵挂。他相貌不错，除了略显沧桑，其余并无不妥。
2
闲聊之中，只听他讲了很多修行理论，也曾亲身实践，但因未曾正式投拜明师，故而至今仍然游身玄门之外。
实际上，从头到尾我都不怎么插话，他口若悬河，喋喋不休，我也听得极其认真。只是，我偶尔发现他口无遮拦，后来竟开始说人是非，开始抱怨老天不公，且带有粗俗之语。他的信息量很大，特别是别人的八卦是非，不知从何处打探而来。
其实，聊着聊着，我似乎看到了他诸事不顺的因果。一个人的修行重在真心、诚心，且一丝不苟，无论言行举止须成为表率，应该以正能量示人，如此才能教化人于无形。
八卦是非之语或抱怨之谈或许是事实，然而，挂在嘴边对修行不利，有些事情不可说，有些事情不可多说，否则容易损了自己的德行。天长日久，自己尚未察觉，但福报会偷偷溜走。
修行之人一般不会有大灾大难，除非是那些道貌岸然而又沽名钓誉的假修行人。其实一个人修行层次的高低和精进程度可以通过其日常生活看出来。
红尘中修行，免不了要接触别人、接触社会，在纷繁复杂的俗世生活中，我们会遭遇很多诱惑，如名、利、财、色等。这些诱惑对修行是极为不利的，嘴上说说能抗拒这些诱惑容易，但若身临其境时，就未必能自持了。
3
说到修行中的自持，即自律。大多数修行人都是皈依了宗教的，所以，虽然未在宫观接受各种清规戒律，但日常生活中也须注意自持，尽量做到不该争的不争、不该看的不看、不该听的不听、不该说的不说、不该做的不做，不该计较的不计较，如此等等；尽量放下欲望，尤其是杀心、贪心和邪淫心，这是最损害功德的事情。
一般情况下，红尘中修行，忌口是容易做到的。道教居士除了五荤之外，对其他肉类并未进行严格规定，但既然皈依道教，即不可杀生，亦不可食三净肉，其他辛味食物易损气，所以当忌则忌。
素食不是不可，但要圆融，如若因为自己忌口而给别人带来极度不便，这就不太好了。道经讲“一切方便是修真”，用在此处虽然不尽合题意，但大意相同。任何修行，皆以与人方便为上。
除了吃之外，修行人还需管住嘴巴。有句话说：祸从口出。此言不虚。除了自身造作的罪孽之外，很多大灾小难都与说话有关。
话多固然不好，因为很多时候口不择言，言者无意而听者有心，少说话可以尽量避免祸事。要说也可以，多多说自己之过，多褒扬别人之功。多赞扬别人，然后保持谦逊，这不是虚伪，而是做人的根本方法。
4
修行人还应该改掉自以为是的毛病。很多人一经修行便开始卖弄自己的学识。听到点风就把它说成雨，并坚持己见，听不进别人的话。说实在的，即便修行了，我们也未必比别人懂得多，比如宗教方面，一个普通的修行人对宗教的了解未必一个研究宗教的人多。
我读研之前以为自己对道教的研究已经很深了，可跟导师聊完以后才发现他才是道学方面的专家，无论是老庄哲学、葛洪研究、丹道研究等无一不通，而且还常常进行实证。顿时觉得自惭形秽。
修行人还需要时时守心。言行多表漏于外，别人都能听到、看到，然而，心却不然。所以，修行就要守住心神，使心不乱，即不乱想。
其实，很多人在这方面做得不够，所以容易心动。比如，突然有一个似乎有利可图的机会，或者突然看到一个衣着暴露的女孩，心总会往邪处想。
须知，一起心动念，问题就来了，即使再装得若无其事，也无法阻止福报的折损。很多年轻人屡遭坎坷的原因，大多与此有关。所以，做到不动心，不受外物影响，自守内心澄净，是多么重要的事情。
总而言之，修行中遇到阻碍和坎坷，休怪真师难遇，也休怪修行无用，很多时候，不顺与坎坷都是自己造成的，理应积极自查，这样才能不断精进。切记不可急于求成，不然修一尺而退一丈，就太不值当了。福生无量。
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其实我不怎么去写太多关于修行与福报之类的文章，因为自感修行尚浅、福报不够而所悟不深，因而不敢妄论因果福报而乱人视听，如此则罪莫大焉。只不过，每每与人谈天，总会不知不觉将话题往福报上扯。
今日有个修行的朋友问我，为何他修行数年，生活却未见改变，甚至连老婆都没娶上。说实在的，要在以前，我必定从其八字命理上判断问题的根源。不过，今日对他的劝说却从修行入手。故而，将所言书录之，以飨有缘。
大凡修行之人，皆有一个共同的特征——谦卑。这位修行的朋友亦如此。他行年34岁，属大龄青年，尚未娶妻。
据说，他八年前已开始修行，无论佛道，他博采众长，因而交友广阔。他家境一般，双亲皆年过花甲，上有一兄，成亲多年。唯独他自己却成了父母的牵挂。他相貌不错，除了略显沧桑，其余并无不妥。
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闲聊之中，只听他讲了很多修行理论，也曾亲身实践，但因未曾正式投拜明师，故而至今仍然游身玄门之外。
实际上，从头到尾我都不怎么插话，他口若悬河，喋喋不休，我也听得极其认真。只是，我偶尔发现他口无遮拦，后来竟开始说人是非，开始抱怨老天不公，且带有粗俗之语。他的信息量很大，特别是别人的八卦是非，不知从何处打探而来。
其实，聊着聊着，我似乎看到了他诸事不顺的因果。一个人的修行重在真心、诚心，且一丝不苟，无论言行举止须成为表率，应该以正能量示人，如此才能教化人于无形。
八卦是非之语或抱怨之谈或许是事实，然而，挂在嘴边对修行不利，有些事情不可说，有些事情不可多说，否则容易损了自己的德行。天长日久，自己尚未察觉，但福报会偷偷溜走。
修行之人一般不会有大灾大难，除非是那些道貌岸然而又沽名钓誉的假修行人。其实一个人修行层次的高低和精进程度可以通过其日常生活看出来。
红尘中修行，免不了要接触别人、接触社会，在纷繁复杂的俗世生活中，我们会遭遇很多诱惑，如名、利、财、色等。这些诱惑对修行是极为不利的，嘴上说说能抗拒这些诱惑容易，但若身临其境时，就未必能自持了。
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说到修行中的自持，即自律。大多数修行人都是皈依了宗教的，所以，虽然未在宫观接受各种清规戒律，但日常生活中也须注意自持，尽量做到不该争的不争、不该看的不看、不该听的不听、不该说的不说、不该做的不做，不该计较的不计较，如此等等；尽量放下欲望，尤其是杀心、贪心和邪淫心，这是最损害功德的事情。
一般情况下，红尘中修行，忌口是容易做到的。道教居士除了五荤之外，对其他肉类并未进行严格规定，但既然皈依道教，即不可杀生，亦不可食三净肉，其他辛味食物易损气，所以当忌则忌。
素食不是不可，但要圆融，如若因为自己忌口而给别人带来极度不便，这就不太好了。道经讲“一切方便是修真”，用在此处虽然不尽合题意，但大意相同。任何修行，皆以与人方便为上。
除了吃之外，修行人还需管住嘴巴。有句话说：祸从口出。此言不虚。除了自身造作的罪孽之外，很多大灾小难都与说话有关。
话多固然不好，因为很多时候口不择言，言者无意而听者有心，少说话可以尽量避免祸事。要说也可以，多多说自己之过，多褒扬别人之功。多赞扬别人，然后保持谦逊，这不是虚伪，而是做人的根本方法。
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修行人还应该改掉自以为是的毛病。很多人一经修行便开始卖弄自己的学识。听到点风就把它说成雨，并坚持己见，听不进别人的话。说实在的，即便修行了，我们也未必比别人懂得多，比如宗教方面，一个普通的修行人对宗教的了解未必一个研究宗教的人多。
我读研之前以为自己对道教的研究已经很深了，可跟导师聊完以后才发现他才是道学方面的专家，无论是老庄哲学、葛洪研究、丹道研究等无一不通，而且还常常进行实证。顿时觉得自惭形秽。
修行人还需要时时守心。言行多表漏于外，别人都能听到、看到，然而，心却不然。所以，修行就要守住心神，使心不乱，即不乱想。
其实，很多人在这方面做得不够，所以容易心动。比如，突然有一个似乎有利可图的机会，或者突然看到一个衣着暴露的女孩，心总会往邪处想。
须知，一起心动念，问题就来了，即使再装得若无其事，也无法阻止福报的折损。很多年轻人屡遭坎坷的原因，大多与此有关。所以，做到不动心，不受外物影响，自守内心澄净，是多么重要的事情。
总而言之，修行中遇到阻碍和坎坷，休怪真师难遇，也休怪修行无用，很多时候，不顺与坎坷都是自己造成的，理应积极自查，这样才能不断精进。切记不可急于求成，不然修一尺而退一丈，就太不值当了。福生无量。
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