我国出土的一些伏羲女娲图中，两人手中各拿着一个曲尺和圆规，这是什么意思呢？
1965年新疆出土了一幅伏羲女娲图，描绘了伏羲与女娲相拥交尾的景象。两人上身相拥，下身交缠，彩衣飞扬。令人好奇的是，两人为何分执曲尺和圆规？这两者有何寓意？
一、代表：天圆地方、天地合一
图上左边是女娲，右边是伏羲。女娲左手拿四支算筹搭伏羲肩上，右手持圆规；伏羲左手执矩，右手拿着一个木匠弹墨线的墨斗搭女娲肩上。
在古代，规和矩是用来画圆形、方形和测量的两种工具。规就是画圆形的圆规，矩就是折成直角的曲尺，尺上还有刻度，简言之：规代表圆规，矩代表矩尺。
因此《孟子》说“不以规矩，不成方圆”。
虽然规和矩发明的具体年代已不可考，但可以肯定的是规矩最早发明于中国。在公元前15世纪的甲骨文中就有了规、矩的记载；《史记》记载：夏禹治水“左准绳，右执矩”，就是说夏禹左手拿水准绳，右手拿矩尺测量规划治水方案。
在古人的意识里，天是圆的，地是方的，天就像一个大罩子笼盖住大地，恰好规是圆的，象征天；矩是方的，象征地，规矩就成了天地的符号，涵盖乾坤、天地合一。
而“天圆地方”的概念又起源于八卦，八卦正是伏羲发明的。因此女娲手上的圆规代表圆圆的苍穹，伏羲手上的矩尺代表四方的大地，规矩就象征了“天圆地方”。
因此，规与矩正是人们赋予给两人的角色。
《庄子》：“直者中绳，曲者中钩，方者中矩，圆者中规。规象征圆、矩代表方，故而规矩表示的就是天圆地方。”
《易传.系辞下》说：“古者包牺氏之王天下也，......近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。”
因此，女娲和伏羲手中的圆规和矩尺代表了中国古人传统的宇宙观：天圆地方。
但女娲伏羲距今7000多年，那时并没有发明规矩，只是到了秦始皇时期才统一了度量衡，有了规范的圆规与矩尺，那为何伏羲女娲会手执规矩呢？
有这种解释，伏羲女娲图上的规矩很可能是后世强加上去的，以强调“不以规矩，不成方圆”的古代统治思想。
二、代表：阴阳结合、繁衍人类
女娲伏羲图构造大胆、独特，表达了阴阳结合、夫妻恩爱的思想。而将伏羲女娲图用于随葬，则含蓄又强烈地表达了墓主对繁衍子孙的愿望。
两人周围以墨线勾勒满天的日月星辰，象征整个天体在宇宙中不断运行。说明人类繁衍在天地与宇宙中生生不息，世世代代不断运行发展下去。
相传女娲与伏羲兄妹相婚，结为夫妻，繁衍人类，还制定了人类婚嫁制度，两人都是人类文明始祖、福佑社稷的正神，共同造就了中华民族。
女娲是上古神话传世女神，抟土造人，是中国神话里创造一切生命的“万物之母”，还是活在中国文化中的“原型母亲”。
《说文解字·女部》说：“娲，古之神圣女，化万物者也。”
伏羲居三皇之首，他根据天地万物变化，发明创造占卜八卦、文字、音律以教化人类，他团结华夏各部落，有神圣之德，是中国医药鼻祖之一，也是古籍中记载最早的王。
因此，两人的结合为人类繁衍与文明做出了不朽的贡献，代表了阴阳结合、人类生生不息。
三、代表：规章制度、方圆之道
规矩本义“圆规和矩尺”，引申“规章制度”，指有一定的标准法度与成规。此含义出自《列子.汤问》《荀子.礼论》中。
《列子·汤问》：夫班输之云梯，墨翟之飞鸢，自谓能之极也。弟子东门贾、禽滑釐闻偃师之巧以告二子，二子终身不敢语艺，而时执规矩。
相传伏羲与女娲创造人类后，还制定了一系列制度准则。伏羲教化人们教人们渔猎等生存之法，女娲制定婚姻制度，教导人类遵守伦理道德等。
女娲手中的规，规范人类行为举止，教导人们灵活变通圆融。只有遵守宇宙万物自然规律，人类才能长久生活下去，否则就会回到原始起点。
伏羲手中的矩，是告诫人类要懂得自我衡量与满足，学会适可而止。如果人类对自然索求无度，超过了其承受能力，结果必是自取灭亡。
这就是为人处世的方圆之道。天圆地方无限广阔，人在其中微如尘埃，只有掌握了方圆之道，天地就会变得很小，人生就会变得伟大，因此方圆之道是人类数千年的大智慧。
而男人为何要手拿矩呢？因为矩是丈量土地的，拿矩代表很有权力，这种古人称为丈人，后来改成丈夫，就成了丈夫一词的来历。
还有，专家分析，伏羲女娲蛇身交缠类似生物脱氧核糖核酸的双螺旋分子结构的上升态势还有另一层深意：代表中国古代“合久必分，分久必合”的历史发展进程。
难道古人2000多年前就预测出中国历史发展规律了吗？这并非不可能，其间必蕴含着古人所不为人知的智慧。
综上，《伏羲女娲图》是我国璀璨国之宝藏，其蕴含的深刻寓意呼应着人类社会的繁衍与发展，其宝贵的艺术鉴赏价值也是世界独一无二的。
作为华夏儿女，我们很有必要探求中华文化，这才是真正继承并弘扬了中华文化。大家怎么看呢？欢迎留言。
#这就是中国风##出道吧新星#
1965年新疆出土了一幅伏羲女娲图，描绘了伏羲与女娲相拥交尾的景象。两人上身相拥，下身交缠，彩衣飞扬。令人好奇的是，两人为何分执曲尺和圆规？这两者有何寓意？
一、代表：天圆地方、天地合一
图上左边是女娲，右边是伏羲。女娲左手拿四支算筹搭伏羲肩上，右手持圆规；伏羲左手执矩，右手拿着一个木匠弹墨线的墨斗搭女娲肩上。
在古代，规和矩是用来画圆形、方形和测量的两种工具。规就是画圆形的圆规，矩就是折成直角的曲尺，尺上还有刻度，简言之：规代表圆规，矩代表矩尺。
因此《孟子》说“不以规矩，不成方圆”。
虽然规和矩发明的具体年代已不可考，但可以肯定的是规矩最早发明于中国。在公元前15世纪的甲骨文中就有了规、矩的记载；《史记》记载：夏禹治水“左准绳，右执矩”，就是说夏禹左手拿水准绳，右手拿矩尺测量规划治水方案。
在古人的意识里，天是圆的，地是方的，天就像一个大罩子笼盖住大地，恰好规是圆的，象征天；矩是方的，象征地，规矩就成了天地的符号，涵盖乾坤、天地合一。
而“天圆地方”的概念又起源于八卦，八卦正是伏羲发明的。因此女娲手上的圆规代表圆圆的苍穹，伏羲手上的矩尺代表四方的大地，规矩就象征了“天圆地方”。
因此，规与矩正是人们赋予给两人的角色。
《庄子》：“直者中绳，曲者中钩，方者中矩，圆者中规。规象征圆、矩代表方，故而规矩表示的就是天圆地方。”
《易传.系辞下》说：“古者包牺氏之王天下也，......近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。”
因此，女娲和伏羲手中的圆规和矩尺代表了中国古人传统的宇宙观：天圆地方。
但女娲伏羲距今7000多年，那时并没有发明规矩，只是到了秦始皇时期才统一了度量衡，有了规范的圆规与矩尺，那为何伏羲女娲会手执规矩呢？
有这种解释，伏羲女娲图上的规矩很可能是后世强加上去的，以强调“不以规矩，不成方圆”的古代统治思想。
二、代表：阴阳结合、繁衍人类
女娲伏羲图构造大胆、独特，表达了阴阳结合、夫妻恩爱的思想。而将伏羲女娲图用于随葬，则含蓄又强烈地表达了墓主对繁衍子孙的愿望。
两人周围以墨线勾勒满天的日月星辰，象征整个天体在宇宙中不断运行。说明人类繁衍在天地与宇宙中生生不息，世世代代不断运行发展下去。
相传女娲与伏羲兄妹相婚，结为夫妻，繁衍人类，还制定了人类婚嫁制度，两人都是人类文明始祖、福佑社稷的正神，共同造就了中华民族。
女娲是上古神话传世女神，抟土造人，是中国神话里创造一切生命的“万物之母”，还是活在中国文化中的“原型母亲”。
《说文解字·女部》说：“娲，古之神圣女，化万物者也。”
伏羲居三皇之首，他根据天地万物变化，发明创造占卜八卦、文字、音律以教化人类，他团结华夏各部落，有神圣之德，是中国医药鼻祖之一，也是古籍中记载最早的王。
因此，两人的结合为人类繁衍与文明做出了不朽的贡献，代表了阴阳结合、人类生生不息。
三、代表：规章制度、方圆之道
规矩本义“圆规和矩尺”，引申“规章制度”，指有一定的标准法度与成规。此含义出自《列子.汤问》《荀子.礼论》中。
《列子·汤问》：夫班输之云梯，墨翟之飞鸢，自谓能之极也。弟子东门贾、禽滑釐闻偃师之巧以告二子，二子终身不敢语艺，而时执规矩。
相传伏羲与女娲创造人类后，还制定了一系列制度准则。伏羲教化人们教人们渔猎等生存之法，女娲制定婚姻制度，教导人类遵守伦理道德等。
女娲手中的规，规范人类行为举止，教导人们灵活变通圆融。只有遵守宇宙万物自然规律，人类才能长久生活下去，否则就会回到原始起点。
伏羲手中的矩，是告诫人类要懂得自我衡量与满足，学会适可而止。如果人类对自然索求无度，超过了其承受能力，结果必是自取灭亡。
这就是为人处世的方圆之道。天圆地方无限广阔，人在其中微如尘埃，只有掌握了方圆之道，天地就会变得很小，人生就会变得伟大，因此方圆之道是人类数千年的大智慧。
而男人为何要手拿矩呢？因为矩是丈量土地的，拿矩代表很有权力，这种古人称为丈人，后来改成丈夫，就成了丈夫一词的来历。
还有，专家分析，伏羲女娲蛇身交缠类似生物脱氧核糖核酸的双螺旋分子结构的上升态势还有另一层深意：代表中国古代“合久必分，分久必合”的历史发展进程。
难道古人2000多年前就预测出中国历史发展规律了吗？这并非不可能，其间必蕴含着古人所不为人知的智慧。
综上，《伏羲女娲图》是我国璀璨国之宝藏，其蕴含的深刻寓意呼应着人类社会的繁衍与发展，其宝贵的艺术鉴赏价值也是世界独一无二的。
作为华夏儿女，我们很有必要探求中华文化，这才是真正继承并弘扬了中华文化。大家怎么看呢？欢迎留言。
#这就是中国风##出道吧新星#
#北岭拾珠# 制式四种吉祥钱:
1.开通钱，即唐代的开元通宝。开元通宝并非只在唐明皇一朝铸造，实际乃从唐高宗李渊到五代一直有铸造。尤其以唐代早期铸造的最为精美，以后越往后越粗劣。其使用流通区域广阔，东到日本、高丽，西到中亚，南到南亚。而流通时间跨度甚至延续到北宋早期。继承了汉代五铢钱的优点，它的文字、重量、形制均成为后世铸钱的楷模。王梵志诗云:“奉使亲监铸，改故造新光。开通万里达,元宝出青黄。”承载着大唐气象，兼有辟邪压胜、财运亨通的寓意。收煞禁鬼、炼丹制药喜用之。
《画墁录》载传说，:“唐高祖武德初，铸开通钱，仰篆隶八分体，十文重一两，为“开通元宝”，亦曰：“开元通宝”。背有眉，乃文德窦皇后指甲痕也。进样时，误以指甲承之。”
2.太平钱，即太平通宝。是北宋第一种年号对钱。以年号太平兴国之寓意，与开元通宝一样发行储存量巨大易于取材而被一起在古制作为吉钱使用。北宋第一种制钱是太祖铸造的国号钱宋元通宝，第二种铸造的就是太平通宝。所以勉强可以算是开国钱，自然炁运还算可以。也就是以其太平通宝取太平安康的寓意，在法事内作和合、禳灾、镇宅用(以背面有圆点者为上，俗称背星。但市价肯定会比较贵。又传说中曾铸造有背面七星者，彼则更妙。)。另外网上还有一种说法北宋有三大吉祥钱，即:太平通宝、祥符通宝、天禧通宝。但是这个除了太平钱，另外两个说法没什么影子。
3.崇宁钱，即宋徽宗发行的崇宁通宝、崇宁重宝,崇宁元宝三种钱币。本来是不怎么用的，只是因为宋徽宗拿这个钱封过关圣为崇宁帝君，就沾了二爷的神气。近些年道长们老喜欢拿崇宁钱当宝钱上供，佩戴崇宁钱也算是有消灾赐福辟邪的寓意。再者论崇宁钱的制式其实在古钱中也较为精美的，所以作为配饰挂件也是不错的选择。要是收藏到瘦金体的崇宁钱，那真是非常幸运了。但是目前市场上崇宁钱存量多，收藏的多。而进行造假的更多，需要注意仔细鉴别。我自己倒是也收了两枚。
4.永乐钱，即明代永乐大帝所发行的永乐通宝。这种钱当时流通广泛的国际货币，但是并不是只有中国铸造。当时的日本战国也时常仿制铸造使用。这个是我个人推荐可以代替的一种吉钱。盖永乐一朝武德充沛，国家强盛。永乐大帝又与玄天上帝传说关系密切。年号寓意也好，在明朝流通时间长。也是适合佩戴，喜爱的人也不少。
剩下所谓的清代五帝钱，那就没什么影子了。基本是近代才在炒清五帝辟邪的，而其实乃至在清代说佩戴辟邪和镇宅奠基的基本是民间都喜欢用用开元通宝为最。没有开元或太平的，才用当时的钱。反正我对满清是没什么好印象，炁运还不如北宋。还是别信什么五帝钱化煞了，毫无道理。且商家专门仿制的更多。真要戴吉祥物，从年号寓意和精美度来说还不如选上面四种呢。且以上四种都不算很多，开元、太平最低在10RMB上下就能入手，永乐、崇宁最低几十块就能入手。又如果是选占卜钱的话，我认为用本朝一元钱其实就可以了，非得复古的话选汉朝的五铢钱才真复古呢!真实发行流通过的钱币才有灵气。
以上仅供参考，理性收藏。
1.开通钱，即唐代的开元通宝。开元通宝并非只在唐明皇一朝铸造，实际乃从唐高宗李渊到五代一直有铸造。尤其以唐代早期铸造的最为精美，以后越往后越粗劣。其使用流通区域广阔，东到日本、高丽，西到中亚，南到南亚。而流通时间跨度甚至延续到北宋早期。继承了汉代五铢钱的优点，它的文字、重量、形制均成为后世铸钱的楷模。王梵志诗云:“奉使亲监铸，改故造新光。开通万里达,元宝出青黄。”承载着大唐气象，兼有辟邪压胜、财运亨通的寓意。收煞禁鬼、炼丹制药喜用之。
《画墁录》载传说，:“唐高祖武德初，铸开通钱，仰篆隶八分体，十文重一两，为“开通元宝”，亦曰：“开元通宝”。背有眉，乃文德窦皇后指甲痕也。进样时，误以指甲承之。”
2.太平钱，即太平通宝。是北宋第一种年号对钱。以年号太平兴国之寓意，与开元通宝一样发行储存量巨大易于取材而被一起在古制作为吉钱使用。北宋第一种制钱是太祖铸造的国号钱宋元通宝，第二种铸造的就是太平通宝。所以勉强可以算是开国钱，自然炁运还算可以。也就是以其太平通宝取太平安康的寓意，在法事内作和合、禳灾、镇宅用(以背面有圆点者为上，俗称背星。但市价肯定会比较贵。又传说中曾铸造有背面七星者，彼则更妙。)。另外网上还有一种说法北宋有三大吉祥钱，即:太平通宝、祥符通宝、天禧通宝。但是这个除了太平钱，另外两个说法没什么影子。
3.崇宁钱，即宋徽宗发行的崇宁通宝、崇宁重宝,崇宁元宝三种钱币。本来是不怎么用的，只是因为宋徽宗拿这个钱封过关圣为崇宁帝君，就沾了二爷的神气。近些年道长们老喜欢拿崇宁钱当宝钱上供，佩戴崇宁钱也算是有消灾赐福辟邪的寓意。再者论崇宁钱的制式其实在古钱中也较为精美的，所以作为配饰挂件也是不错的选择。要是收藏到瘦金体的崇宁钱，那真是非常幸运了。但是目前市场上崇宁钱存量多，收藏的多。而进行造假的更多，需要注意仔细鉴别。我自己倒是也收了两枚。
4.永乐钱，即明代永乐大帝所发行的永乐通宝。这种钱当时流通广泛的国际货币，但是并不是只有中国铸造。当时的日本战国也时常仿制铸造使用。这个是我个人推荐可以代替的一种吉钱。盖永乐一朝武德充沛，国家强盛。永乐大帝又与玄天上帝传说关系密切。年号寓意也好，在明朝流通时间长。也是适合佩戴，喜爱的人也不少。
剩下所谓的清代五帝钱，那就没什么影子了。基本是近代才在炒清五帝辟邪的，而其实乃至在清代说佩戴辟邪和镇宅奠基的基本是民间都喜欢用用开元通宝为最。没有开元或太平的，才用当时的钱。反正我对满清是没什么好印象，炁运还不如北宋。还是别信什么五帝钱化煞了，毫无道理。且商家专门仿制的更多。真要戴吉祥物，从年号寓意和精美度来说还不如选上面四种呢。且以上四种都不算很多，开元、太平最低在10RMB上下就能入手，永乐、崇宁最低几十块就能入手。又如果是选占卜钱的话，我认为用本朝一元钱其实就可以了，非得复古的话选汉朝的五铢钱才真复古呢!真实发行流通过的钱币才有灵气。
以上仅供参考，理性收藏。
#河南青年网评大赛# 【巍巍华夏，老家河南】
河南，一座古老厚重的城市，屹立于巍巍华夏中原，坐落于滔滔黄河之南，是中原文明的摇篮，孕育了历史长河中的无数璀璨明星，殷墟、洛阳、安阳、郑州……数不尽的历史名城，黄河小浪底、龙门石窟、少林寺、甲骨文故乡……看不完的历史遗珠，这些穿越浩瀚历史的见证，让我们得以窥见河南之韵、豫地之美。
将目光投向豫地之西、洛水之北——洛阳，古今交相辉映的十三朝古都，是河南之映象、城市的名片，兼具千年岁月厚重的积淀与日新月异的现代化潮流，传承着神都的独特韵味。作为河南省域副中心，洛阳在朝着现代化方向前进的同时，仍保有优秀传统文化的沉淀底蕴。
一处处历史遗迹点缀着神都大地，一项项非遗传承承载着神都文化，一篇篇古老文字吟唱着神都历史过往。那些独属于中原的文化符号——白马寺、龙门石窟、河图洛书、洛阳宫灯等无一不在诉说着河南古往今来的繁华盛景，传承着中原大地悠悠岁月中不灭的灯火，这些文化明珠，是落了尘埃却仍旧散发光芒的盏盏古灯，默默地照亮河南历史的一角。
将目光稍向东移，聚焦在另一座历史文化名城——甲骨文的故乡安阳。3000年前，殷商王室为占卜记事在龟甲或兽骨上契刻的甲骨文，是汉字的源头和中华优秀传统文化的根脉，安阳作为世界文化遗产殷墟所在地、世界记忆遗产甲骨文出土地，被誉为“文字之都”。它赓续了千年历史，开拓创新，用更加生动崭新的形式传承发扬甲骨文文化，一笔一画地重新书写古老文字在中原大地的鲜活故事。当你走近这座城市，立于这片热土，目之所及，是气势恢宏的殷商建筑风格，眼之所见，是甲骨文和简体字双标展示，一种油然而生的敬畏在心间悄然涌现。走进古色生香的殷墟文字博物馆，隔着透明的玻璃罩，用指尖勾勒描摹最古老文字的笔画，感受“文字之都”的魅力，瞻仰先人智慧，在这里，看历史遗迹如何焕发新生。
一个省的繁荣发展，离不开背后一个个文化积淀深厚、精神薪火相传的城市。洛阳、安阳、郑州、开封、南阳、商丘……河南的每一座城市的背后，都印刻着浓墨重彩的历史书笔。谈中原文明，绕不开的是河南，讲不尽的也是河南，譬如众星拱月，月之清辉，才得以照尽大地，又似奔腾大海，海之深，少不了四面八方的涓涓细流，抑或如巍峨雄山，山之高，离不开每一块沙石土砾。华夏之美，且看中原，中原之美，且看河南。河南之美，美不胜收！（郑州大学 雷卓萌）#奋斗者更青春#
河南，一座古老厚重的城市，屹立于巍巍华夏中原，坐落于滔滔黄河之南，是中原文明的摇篮，孕育了历史长河中的无数璀璨明星，殷墟、洛阳、安阳、郑州……数不尽的历史名城，黄河小浪底、龙门石窟、少林寺、甲骨文故乡……看不完的历史遗珠，这些穿越浩瀚历史的见证，让我们得以窥见河南之韵、豫地之美。
将目光投向豫地之西、洛水之北——洛阳，古今交相辉映的十三朝古都，是河南之映象、城市的名片，兼具千年岁月厚重的积淀与日新月异的现代化潮流，传承着神都的独特韵味。作为河南省域副中心，洛阳在朝着现代化方向前进的同时，仍保有优秀传统文化的沉淀底蕴。
一处处历史遗迹点缀着神都大地，一项项非遗传承承载着神都文化，一篇篇古老文字吟唱着神都历史过往。那些独属于中原的文化符号——白马寺、龙门石窟、河图洛书、洛阳宫灯等无一不在诉说着河南古往今来的繁华盛景，传承着中原大地悠悠岁月中不灭的灯火，这些文化明珠，是落了尘埃却仍旧散发光芒的盏盏古灯，默默地照亮河南历史的一角。
将目光稍向东移，聚焦在另一座历史文化名城——甲骨文的故乡安阳。3000年前，殷商王室为占卜记事在龟甲或兽骨上契刻的甲骨文，是汉字的源头和中华优秀传统文化的根脉，安阳作为世界文化遗产殷墟所在地、世界记忆遗产甲骨文出土地，被誉为“文字之都”。它赓续了千年历史，开拓创新，用更加生动崭新的形式传承发扬甲骨文文化，一笔一画地重新书写古老文字在中原大地的鲜活故事。当你走近这座城市，立于这片热土，目之所及，是气势恢宏的殷商建筑风格，眼之所见，是甲骨文和简体字双标展示，一种油然而生的敬畏在心间悄然涌现。走进古色生香的殷墟文字博物馆，隔着透明的玻璃罩，用指尖勾勒描摹最古老文字的笔画，感受“文字之都”的魅力，瞻仰先人智慧，在这里，看历史遗迹如何焕发新生。
一个省的繁荣发展，离不开背后一个个文化积淀深厚、精神薪火相传的城市。洛阳、安阳、郑州、开封、南阳、商丘……河南的每一座城市的背后，都印刻着浓墨重彩的历史书笔。谈中原文明，绕不开的是河南，讲不尽的也是河南，譬如众星拱月，月之清辉，才得以照尽大地，又似奔腾大海，海之深，少不了四面八方的涓涓细流，抑或如巍峨雄山，山之高，离不开每一块沙石土砾。华夏之美，且看中原，中原之美，且看河南。河南之美，美不胜收！（郑州大学 雷卓萌）#奋斗者更青春#
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