和小朋友共同居家第一天，虽厨艺不精，还是积极的去做了饭菜，小朋友表示很好吃～小雅音箱播放了一天的“螺丝钉”，听的我有些头疼了～
第二天用分发的食材通过小视频学了新的制作方法～嗯，勇气、新鲜感远大于食物的味道，小朋友还是给予了好评～
第三天，已经失去再去创新食物的勇气，只想简单做一点～小朋友今天很乖，在我工作时他要跟我说件事“妈妈，能先停一下工作吗？”原来是有个问题需要我解答，解释后就不再打扰我了，自己安静的画画，自创游戏自己玩，后来想用平衡板当滑梯，让我辅助了一下，玩了三次说“好了，你继续工作吧”[愉快]
第四天，开始不知道做什么吃的，越简单越好吧～手抓饼竟然能做的焦糊，小朋友说今天做饭很失败，尝了一下说太硬了～我问他能吃吗～带着点小委屈的神情说你没看到我把外面一层去掉了吗？…抱歉了～
第五天终于不用听小音箱的故事磨耳朵了，但是小朋友好像找到了新玩法，画了很多画，涂色，剪下来贴在白板墙上，到处是碎纸～工作比较多，也没心情管了，准备下好好做个饭吧～

闲谈王牌部队（五）之“来源于生活”与“高于生活”

俄国文艺理论家车尔尼雪夫斯基说过：“艺术来源于生活，却又高于生活。”

《王牌部队》中顾一野娶没有结婚证的战友“遗孀”引发争议，于是乎在剧播期间，从舅爷娶战友遗孀，姑奶嫁丈夫的战友；二大爷的战友娶了战友遗孀，同学二姨嫁丈夫的战友……一时间，城市乡村军人娶战友遗孀成了讨论剧情的热点。部分观众认为人物与剧情都来源原型素材，那就看看原型人物与原型故事。

原型阿秀（来源于生活）：新婚妻子，丈夫牺牲，她伤痛欲绝。那些战士不愿面对她，是不忍心告诉她，怕她过度伤心。从战场上下来的军人的伤痛是远大于这位新婚妻子的，因为他们看见的是数不清的血肉模糊的战友尸体，这种战争创伤会陪伴军人一辈子。编导不为奋不顾身保家卫国的军人感动，却为新婚妻子感动流泪？感动点在哪里？所以就执迷于年轻军官娶战友遗孀？

剧中阿秀（高于生活）：未婚怀孕产子、文化水平低、只看重四个兜和好看军人的乡村女人。（剧中阿秀主动留宿张飞，张飞拒绝两次，最终在一个“走”的威胁下妥协了）基于军人职业的特殊性，军婚审核严格，军人要模范遵守婚姻法，不得有婚前性行为。把婚前女人开放行为放在反映上世纪八十年代军队生活的剧中，就是艺术是高于生活？一个问号！

原型故事（来源于生活）：贺将军娶战友遗孀。在1947年，单身没有女友，组织出面撮合的婚姻，贺将军没有背负战友的生命，不会有深深的愧疚负罪感。与女方条件匹配，迅速结婚解决烈士遗孀遇到的生活困难。

剧中故事（高于生活）：19岁战场上流血的战斗英雄顾一野，患有战争创伤，却要一个人陪阿秀回乡下送骨灰；一个人跑乡下去解决阿秀缺少男人而觉得生活艰难的问题。放弃心爱的恋人，背着张飞的命，带着刻骨的愧疚，等自己到了25岁适婚年龄，做了营级干部，八年后娶了张飞的未婚妻。1947年，烈属生活困难，婚姻生活都由组织出面解决，1984年，时代进步了，烈士家属可以自己要求谁来解决生活困难问题，私信一写就让一个小战士担负起责任，仅仅因为她的未婚夫保护了小战士，军人在战场上彼此保护是义不容辞的。让一个军人说着生不如死、这是我的命用婚姻去承担责任，这就是艺术高于生活吗？又一个问号！

百思不得其解的艺术来源于生活，高于生活的王牌剧情！

疫情下 有人卖雨伞 有人人工降雨 已经不是单纯的为人民服务 出了人命才想起来什么是真正的人民服务 口号喊得响 架子做的大 我相信国家最高层是真心为人民服务的 但是从最高层一层一层往下 真正的为人民服务的少之又少 或者说自己的利益大于一切 基层的群众一心向党 但是有一群人打着党的旗帜 不做实事 遮遮掩掩 真的肮脏