经缘寺(胡硕庙)及白塔均始建于乾隆五年(1740)三月，有近300年的历史，位于大沁他拉镇东南20公里处。庙与塔为一组建筑，同是佛门标志，是自治区级文物保护单位。经缘寺本身占地面积近百亩，曾有僧人800余人，奈曼旗末代王爷扎萨古王，定期在此坐镇办公。
经缘寺白塔体高15.24，底宽7.12米。全塔共分五节，上两节呈圆状，最上节为铜顶塔刹，下节为腹钵，分东西南北四向，每向腹钵内各有一尊宗喀巴大佛像和十四尊小佛像，佛眼四向还挂着四个响铃，风吹铃微响，疾风骤鸣。下三节成方形，这三节表面共镶嵌533尊佛像，10件碑；该塔四面对应，工整美观，上圆下方，浑然一体，是典型的草原花塔。引来无数名人墨客、历史学家、对其观光游览，研究历史内涵。无数游客，观后更是赞不绝口，称其草原文化的典范。
经缘寺大雄宝殿有三尊9.6米高的大佛像。
内蒙古通辽市奈曼旗的经缘寺，由于供奉着藏传佛教宗喀巴大师舍利而闻名。经缘寺始建于乾隆四年，距今已有300多年的历史。住持嘉木洋丹巴(德吉德)上师很好的保持了继承和创新的精神，他推崇无我和奉献，弘扬佛教文化，带动当地旅游资源开发，造福经济发展和信众，被誉为具有时代感的偶像级上师。
经缘寺白塔体高15.24，底宽7.12米。全塔共分五节，上两节呈圆状，最上节为铜顶塔刹，下节为腹钵，分东西南北四向，每向腹钵内各有一尊宗喀巴大佛像和十四尊小佛像，佛眼四向还挂着四个响铃，风吹铃微响，疾风骤鸣。下三节成方形，这三节表面共镶嵌533尊佛像，10件碑；该塔四面对应，工整美观，上圆下方，浑然一体，是典型的草原花塔。引来无数名人墨客、历史学家、对其观光游览，研究历史内涵。无数游客，观后更是赞不绝口，称其草原文化的典范。
经缘寺大雄宝殿有三尊9.6米高的大佛像。
内蒙古通辽市奈曼旗的经缘寺，由于供奉着藏传佛教宗喀巴大师舍利而闻名。经缘寺始建于乾隆四年，距今已有300多年的历史。住持嘉木洋丹巴(德吉德)上师很好的保持了继承和创新的精神，他推崇无我和奉献，弘扬佛教文化，带动当地旅游资源开发，造福经济发展和信众，被誉为具有时代感的偶像级上师。
欲修持药师如来法门者，应供药师如来像。供像之处，不可在卧室；若不得已在卧室中供奉者，睡眠之时宜以净布覆盖像上。
《药师经》供于几上，不读诵时，宜以净布覆盖。
供佛像之室内须十分洁净，每日宜扫地，并常常拂试几案。
供佛之香，须择上等有香气者。
供佛之花，须择开放圆满者，若稍残萎即除去；花瓶之水宜每日更换，若无鲜花时可用纸制者代之。
此外如供净水供食物等，随各人意。但所供食物须人可食者乃供之，若未熟之水果及未烹调之蔬菜等皆不可供。
以上所举之供物，应于礼佛之前预先供好。凡在佛前供物或礼佛时，必须先洗手漱口。
此外如能悬幡燃灯尤善，无者亦可。
以下略述修持课仪，分为七门。其中，礼敬、赞叹、供养、回向、发愿，必须行之；诵经、持名、持咒，可随己意，或惟修二法，或仅修一法，皆可。
一、礼敬
十方三宝一拜，或分礼佛法僧三拜。本师释迦牟尼佛一拜，药师琉璃光如来三拜。此外若欲多拜，或兼礼敬其他佛菩萨者，随己意增加。
礼敬之时，须至诚恭敬，缓缓拜起，万不可匆忙，宁可少拜，不可草率。
二、赞叹
⭕️礼敬既毕，于佛前长跪合掌，唱赞偈云：
⭕️归命满月界 净妙琉璃尊
⭕️法药救人天 因中十二愿
⭕️慈悲弘誓广 愿度诸含生
⭕️我今申赞扬 志心头面礼
上赞偈出《药师如来消灾除难念诵仪轨》，唱赞之时，声宜迟缓，宜庄重。
三、供养
⭕️赞叹既毕，于佛前长跪合掌，唱供养偈云：
⭕️愿此香花云 遍满十方界
⭕️一一诸佛土 无量香庄严
⭕️具足菩萨道 成就如来香
⭕️供养毕，或随己意增诵《忏悔文》，或可略之。
四、诵经
⭕️字音不可讹误，宜详考之。
⭕️诵经时，或跪或立，或坐或经行，皆可。
五、持名
⭕️先唱赞偈云：
⭕️药师如来琉璃光 焰网庄严无等伦
⭕️无边行愿利有情 各遂所求皆不退
⭕️续云“南无东方净琉璃世界药师琉璃光如来”，以后即持念“药师琉璃光如来”名号一百八遍，若欲多念者随意。
六、持咒
或据经中译音持念，或别依师学梵文原音持念，皆可。
或念全咒一百八遍；或先念全咒七遍，继念心咒一百八遍，后复念全咒七遍。心咒者，即是咒中唵字以下之文。
未经密宗阿阇黎传授，不可结手印，擅结者有大罪。
持咒时，不宜大声，惟令自己耳中得闻。
持咒时，以坐为正式，或经行亦可。
七、回向发愿
回向与发愿大同，故今并举。其稍异者，回向须先修功德，再以此功德回向，惟愿如何云云。若先未作功德者，仅可云发愿也。
回向发愿，为修持者最切要之事。若不回向，则前所修之功德无所归趣。今修持药师如来法门者，回向之愿各随己意。凡《药师经》中所载者皆可发之，应详阅经文，自适其宜可耳。
以上所述之修持课仪，每日行一次或二次三次。必须至心诚恳，未可潦草塞责。印光老法师云：“有一分恭敬，得一分利益；有十分恭敬，得十分利益。”吾人修持药师如来法门者，应深味斯言，以自求多福也。#药师坛城##药师佛# https://t.cn/R2WxH0G
《药师经》供于几上，不读诵时，宜以净布覆盖。
供佛像之室内须十分洁净，每日宜扫地，并常常拂试几案。
供佛之香，须择上等有香气者。
供佛之花，须择开放圆满者，若稍残萎即除去；花瓶之水宜每日更换，若无鲜花时可用纸制者代之。
此外如供净水供食物等，随各人意。但所供食物须人可食者乃供之，若未熟之水果及未烹调之蔬菜等皆不可供。
以上所举之供物，应于礼佛之前预先供好。凡在佛前供物或礼佛时，必须先洗手漱口。
此外如能悬幡燃灯尤善，无者亦可。
以下略述修持课仪，分为七门。其中，礼敬、赞叹、供养、回向、发愿，必须行之；诵经、持名、持咒，可随己意，或惟修二法，或仅修一法，皆可。
一、礼敬
十方三宝一拜，或分礼佛法僧三拜。本师释迦牟尼佛一拜，药师琉璃光如来三拜。此外若欲多拜，或兼礼敬其他佛菩萨者，随己意增加。
礼敬之时，须至诚恭敬，缓缓拜起，万不可匆忙，宁可少拜，不可草率。
二、赞叹
⭕️礼敬既毕，于佛前长跪合掌，唱赞偈云：
⭕️归命满月界 净妙琉璃尊
⭕️法药救人天 因中十二愿
⭕️慈悲弘誓广 愿度诸含生
⭕️我今申赞扬 志心头面礼
上赞偈出《药师如来消灾除难念诵仪轨》，唱赞之时，声宜迟缓，宜庄重。
三、供养
⭕️赞叹既毕，于佛前长跪合掌，唱供养偈云：
⭕️愿此香花云 遍满十方界
⭕️一一诸佛土 无量香庄严
⭕️具足菩萨道 成就如来香
⭕️供养毕，或随己意增诵《忏悔文》，或可略之。
四、诵经
⭕️字音不可讹误，宜详考之。
⭕️诵经时，或跪或立，或坐或经行，皆可。
五、持名
⭕️先唱赞偈云：
⭕️药师如来琉璃光 焰网庄严无等伦
⭕️无边行愿利有情 各遂所求皆不退
⭕️续云“南无东方净琉璃世界药师琉璃光如来”，以后即持念“药师琉璃光如来”名号一百八遍，若欲多念者随意。
六、持咒
或据经中译音持念，或别依师学梵文原音持念，皆可。
或念全咒一百八遍；或先念全咒七遍，继念心咒一百八遍，后复念全咒七遍。心咒者，即是咒中唵字以下之文。
未经密宗阿阇黎传授，不可结手印，擅结者有大罪。
持咒时，不宜大声，惟令自己耳中得闻。
持咒时，以坐为正式，或经行亦可。
七、回向发愿
回向与发愿大同，故今并举。其稍异者，回向须先修功德，再以此功德回向，惟愿如何云云。若先未作功德者，仅可云发愿也。
回向发愿，为修持者最切要之事。若不回向，则前所修之功德无所归趣。今修持药师如来法门者，回向之愿各随己意。凡《药师经》中所载者皆可发之，应详阅经文，自适其宜可耳。
以上所述之修持课仪，每日行一次或二次三次。必须至心诚恳，未可潦草塞责。印光老法师云：“有一分恭敬，得一分利益；有十分恭敬，得十分利益。”吾人修持药师如来法门者，应深味斯言，以自求多福也。#药师坛城##药师佛# https://t.cn/R2WxH0G
#每周一寺#之山西微专辑（小西天）
位于山西省临汾市隰县城西的凤凰山巅，由明代东明禅师创建于明崇祯二年。初因大雄宝殿内有佛像千于尊，所以叫做“千佛庵”，这也是文保目录里面的正式名称，因其重门额题“道人西天”，又为区别城南另一座明代寺院大西天”，所以在民间其又被叫做“小西天”。
寺庙依山而建，别具一格，以小巧玲珑独秀。全寺建筑面积虽只有1100多平方米，却在极其有限的空间内，建有大雄宝殿、文殊殿、普贤殿、无梁殿、天王殿、韦驮殿、地藏殿、钟楼、鼓楼等许多殿舍，浑然一体。寺院曾经收藏传世罕见的官版《明永乐北藏》，成为研究中国佛教史、藏经史、伦理道德乃至民俗的稀世珍宝。
“小西天”因“悬塑”而闻名。悬塑，又称之为壁塑，是中国古时候彩塑造型艺术之一，它以架精准定位，上厚下薄，悬插在预制构件木架子当中，一般用以制做寺院里的千佛、千观音菩萨及环境繁杂的故事类彩塑。因为悬塑的左右双层重合，下一层雕像的上半身向外歪斜，挡住了顶层雕像的足部，可以造成绮丽的视觉冲击。
小西天的悬塑位于大雄宝殿，大殿内满墙的悬塑，无不是精雕细刻，佛像更是端正精美。正面排列的5个相互连通的佛龛。佛塞中药师、弥陀、释迦、毗卢、弥勒诸佛面目俊逸、仪态祥和，端坐莲台之上，全身金光闪闪。莲台下，七宝莲池中八功德水微波荡漾，舟楫、仙鹤游弋其间，宛如仙境。五尊圣佛两侧分立胁侍的十大弟子造型优美，生动传神，表情含蓄，惟妙惟肖，如真人大小。殿南山墙上塑有“四方三圣”、“四大天王”等佛教故事。殿北山墙上塑造的是须弥山上33层“忉利天”佛教故事和释迦牟尼的本生故事。大梁上，八大金刚雄壮威武。不过殿里不让拍照（我是经过反复沟通，才让我站在殿外拍了几张，所以构图等效果较差），不过照片的确缺乏立体感，大家有机会还是现场欣赏。
位于山西省临汾市隰县城西的凤凰山巅，由明代东明禅师创建于明崇祯二年。初因大雄宝殿内有佛像千于尊，所以叫做“千佛庵”，这也是文保目录里面的正式名称，因其重门额题“道人西天”，又为区别城南另一座明代寺院大西天”，所以在民间其又被叫做“小西天”。
寺庙依山而建，别具一格，以小巧玲珑独秀。全寺建筑面积虽只有1100多平方米，却在极其有限的空间内，建有大雄宝殿、文殊殿、普贤殿、无梁殿、天王殿、韦驮殿、地藏殿、钟楼、鼓楼等许多殿舍，浑然一体。寺院曾经收藏传世罕见的官版《明永乐北藏》，成为研究中国佛教史、藏经史、伦理道德乃至民俗的稀世珍宝。
“小西天”因“悬塑”而闻名。悬塑，又称之为壁塑，是中国古时候彩塑造型艺术之一，它以架精准定位，上厚下薄，悬插在预制构件木架子当中，一般用以制做寺院里的千佛、千观音菩萨及环境繁杂的故事类彩塑。因为悬塑的左右双层重合，下一层雕像的上半身向外歪斜，挡住了顶层雕像的足部，可以造成绮丽的视觉冲击。
小西天的悬塑位于大雄宝殿，大殿内满墙的悬塑，无不是精雕细刻，佛像更是端正精美。正面排列的5个相互连通的佛龛。佛塞中药师、弥陀、释迦、毗卢、弥勒诸佛面目俊逸、仪态祥和，端坐莲台之上，全身金光闪闪。莲台下，七宝莲池中八功德水微波荡漾，舟楫、仙鹤游弋其间，宛如仙境。五尊圣佛两侧分立胁侍的十大弟子造型优美，生动传神，表情含蓄，惟妙惟肖，如真人大小。殿南山墙上塑有“四方三圣”、“四大天王”等佛教故事。殿北山墙上塑造的是须弥山上33层“忉利天”佛教故事和释迦牟尼的本生故事。大梁上，八大金刚雄壮威武。不过殿里不让拍照（我是经过反复沟通，才让我站在殿外拍了几张，所以构图等效果较差），不过照片的确缺乏立体感，大家有机会还是现场欣赏。
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