/灵感版｜繁花似锦的毛毯艺术/
朋友提醒，前一条以《竹取物语》为灵感的短片《KUGAYA》中（https://t.cn/A6SULOnR ），一处铺满了繁花毛毯的室内场景和由瑛太驾驶的花卉灵车，均是由毛毯艺术家江头诚设计制成的。于是，我在网上找了找这位艺术家的履历和作品，一并分享给大家。
江头诚毕业于多摩美术大学雕刻系，从学生时代就希望能够突破已有的雕刻体系，运用除木头、石头、粘土以外的材料进行雕刻，他始终都在努力抵抗雕塑的陈规，却发现难以突破。有一日，有位朋友来到他家拜访，发现他房间里铺着一条从老家带来的玫瑰图案的毯子，然后发出了「这也太土了吧」。而他在此之前从未注意到这一点，后来他很快被这些浓艳的玫瑰图案所迷住了。毕业后的第四年，他开始利用玫瑰花纹毛毯进行创作。
江头诚第一件亲手完成的玫瑰毛毯作品就是灵车。他用大量玫瑰毛毯包裹了一整辆灵车（在短片中这辆灵车是可以被真正驾驶使用的，应该不是最早的那一辆），而且这辆灵车为他赢得了第18届「冈本太郎现代艺术奖」的特别奖。自那之后，江头的创作欲和热情，一发不可收拾。
运用如此大面积的玫瑰图案，很难不让人联想到曾经在法国宫廷时期一时风头无二的洛可可风格（洛丽塔风格亦是如此）。江头认为，洛可可风格是战后时期日本人对富裕生活方式的想象，「带着一点讽刺的意味。」
「这样的宫型灵车也是在林肯等高级车上加上了日本传统的建筑的装饰，」彼时江头在接受采访时回答，「日本人出于对富裕生活的憧憬，会有『西洋 = 高级』的印象广为流传，毛毯也需要有作为礼品的高级感。由此，在20世纪60年代末诞生了洛可可风格的玫瑰图案的毛毯。一条毯子就能让我看到日本战后的历史，这种感觉无意中渗透到了我的意识里，激起了我的兴趣。」
有趣的是，当不同年龄段的观众看到江头的作品时，反应也是截然不同的。江头做过统计，发现不同年龄段的人对自己作品的态度有着极大的差异。「在高度经济增长期间，和玫瑰图案毛毯共同度过童年的50到60多岁的人，他们都非常喜欢玫瑰图案。相反，30到40岁的人会真实地厌恶这种风格，并倾向于用讽刺的眼光看待它。但是10岁到20岁的年轻人，可能是因为他们从来没有见过这样的毯子，他们会说，『太可爱了！』对我来说，是进一步思考『我为什么不喜欢这个』和『我为什么觉得它很可爱』的问题，一旦这样思考了，你就会发现自己成长的时代背景、成见和价值观的差异。」
PS：这么说起来，如果对照邻国同期玫瑰图案毛毯盛行的时代的话，中国同时期大概流行的是牡丹、金鱼这类图案的床上用品，我家用的就是牡丹图案的床单XD。
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江头诚毕业于多摩美术大学雕刻系，从学生时代就希望能够突破已有的雕刻体系，运用除木头、石头、粘土以外的材料进行雕刻，他始终都在努力抵抗雕塑的陈规，却发现难以突破。有一日，有位朋友来到他家拜访，发现他房间里铺着一条从老家带来的玫瑰图案的毯子，然后发出了「这也太土了吧」。而他在此之前从未注意到这一点，后来他很快被这些浓艳的玫瑰图案所迷住了。毕业后的第四年，他开始利用玫瑰花纹毛毯进行创作。
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#袁一琦[超话]# #琦势如虹 一绝苍穹#
8.13【山外山-破晓计划DAY1】
FLAG专属奖励
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灵魂使者*21枚
‼️私戳q群管理id皮皮西（1173803472）
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大艺术家*11枚
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总选倒计时8
1⃣️诚招终报伯乐
2⃣️Produce 017 百变小琦手办系列盲盒https://t.cn/A6Sh2Z94
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儿童史论坛暨OVERSEAS场
筹备了六个月的论坛明天终于面试
“儿童史”学术讨论是首次在国内举办的专业儿童史学术论坛。
我们期望跨越学科界限，以新形式探究、打破传统的研究者和研究对象、主体和客体、文化和自然的界限。希望借此引起对中国儿童历史进程的关注，让关心儿童、关心历史和社会现实的学者、艺术家和公众了解儿童史研究领域多样的内容、广阔的视野和深刻的问题视阈。我们诚愿能够以本次论坛为契机，促进对儿童与知识和文化、社会相互作用的探讨，引发对中国史上和当代“童年体制”的思考，共创美好的儿童成长环境。 https://t.cn/RXCTIke
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