很多人虽口念“慈悲”，但没有善信！
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作为一部道教劝善书，《太上感应篇》是将诸多因果报应集中起来，诸多善恶标准囊括其中的道教经典。
这里要讲的是其中开端的四句“祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。”
现在，有很多人虽口念慈悲，但没有善信；而修行的人，又断除不了恶。为什么呢？这是由于我们修道人听经听得少了。
虽然，听经和读书所得到理论知识是相同的，但读各种书特别是现代的书，需要起心动念；而听经却是身心一致，不必起心动念，可以闭眼去体悟经教的力量，在一念之间，随感而得，无需挂怀。
听经融合了读经，进而，如果能通过自己的讲经来体悟整部经典，那更是一举两得的事。
须知，道祖为我们讲经说法完全是心性的流露。何为心性？即《太上老君说了心经》中所说的“观真心，证真性，以得道”。看来，修炼心性是修道的基本法门。
三教中，儒家修的是正心，佛教修的是明心，而道教呢？修的乃是存心。《易经》云：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”一语点破存心厚道的人必有后福，存心狭小刻薄的人，固然当前兴旺，但不久必会衰退。
所以存善心方可以变化自身的气质进而可以影响到周围的一切，这就是所谓教化的力量。
让我们来看繁体字的“感”和“應”，它们的下半部都有一个心字，可见感应就是要动心。
三才贯通，都是有感应的。有感必应，随感随应。所以，《太上感应篇》开端这4句，我们要常常记在心里，以时刻警醒自己。
“祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。”道祖早已给我们点破了玄机。试问一切众生，谁不求福报，谁不希望避免灾祸？但是，吉凶祸福从哪里来？这4句话便是其根源之处
在这里，我很想谈谈自己了解到并且还在坚持的两个方法。
第一个方法，就是要亲近明师，亲近善友。
大家心里可能会想，如今要找一个说说真心话的人都难，去哪里寻得自己的明师、善友呢？明师，顾名思义，是给我们正确指引的，是帮助我们破迷开悟的。
这种人在各个领域都会成就他们教化众生的功德。在还没有寻得自己的明师前，建议大家就将三清道祖尊奉为自己的明师，将三清道祖为我们留下来的三洞经典视为指路的明灯。
那善友在哪？告诉大家，善友就在我们身边。我们身边的很多人其实就是指教我们的善友，虽然他们未必是饱学之士，但是却也能带给我们悟道的契机。
正所谓“日日行善，福虽未至，祸自远矣；日日行恶，祸虽未至，福自远矣。为善如春天之草，不见其长，日有所增；作恶如磨刀之石，不见其缺，日有所损”。那有什么好的方法来知道祸福的增减呢？
我推荐给大家的第二个方法，就是恢复道教填写功过格的传统。
功过格是道士自记善恶功过的一种簿册。其做法非常简单，左页记录善言善行，为功格，打上正分；右页记录恶言恶行，为过格，打上负分。一天之中是行善还是做恶，动了善念还是恶心都要马上记录下来。
还要将自己每天的言语、行为与《太上感应篇》的善恶项目进行对照，不仅记录其发生的次数，还可以做个简要的概括。每到月底作一小计，每到年底再作总计。
“一日有三善，三年天必降之福；一日有三恶，三年天必降之祸”。所以要督促自己更加勤修，不可懈怠。
当然有的信众可能会觉得用笔记录有点吃力，尤其是年龄较大的信众。我还有个替代办法：准备黄、黑两种豆子，以黄豆记善，黑豆记恶。
每发一次善念、善行，则投一黄豆于器皿中；反之，则投黑豆。只要时间一长，便可以很明显地看出，自己将来是善缘多还是恶缘多。要时刻谨记功多者得福、过多者得咎。
行善或是作恶，都自有报应。在半年的记录中，我明显感觉到确实如此。翻看过去的功过，其实就是给自己一个提醒，给自己一个方法。可以说，功过格是我的不教之师、不说之友。它时时都在监督我的日常行为。
我认识的一位朋友，由于长期为人际关系和经济压力所困扰，总做噩梦。他越怕就越焦虑，进入了一种身心交瘁的恶性循环状态。
我对他说：“失眠多梦，必然有魔。心魔在先，外魔在后。”正是内心的障碍使他的身体发生病变。我推荐他去参加放生活动，并同时做功过格。他去做了，不久后身体竟奇迹般地完全康复了。再往后，坚持放生并依靠功过格修行，他的气质也发生了很大变化。
我相信，在长时间做功过格之后，即使不将善恶功过付诸纸上，它也会刻在我们心里。到那时，才是功过格带给我们的莫大福报。
道门有句名言——“我命在我不在天”。这句话是说，我们每个人都可以成为自己生命的主宰；在面对人世间的一切悲欢离合时，我们每个人都可以做到从容淡定。此乃众善奉行之要义，也是道教精神的体现。 https://t.cn/Rcdt451
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作为一部道教劝善书，《太上感应篇》是将诸多因果报应集中起来，诸多善恶标准囊括其中的道教经典。
这里要讲的是其中开端的四句“祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。”
现在，有很多人虽口念慈悲，但没有善信；而修行的人，又断除不了恶。为什么呢？这是由于我们修道人听经听得少了。
虽然，听经和读书所得到理论知识是相同的，但读各种书特别是现代的书，需要起心动念；而听经却是身心一致，不必起心动念，可以闭眼去体悟经教的力量，在一念之间，随感而得，无需挂怀。
听经融合了读经，进而，如果能通过自己的讲经来体悟整部经典，那更是一举两得的事。
须知，道祖为我们讲经说法完全是心性的流露。何为心性？即《太上老君说了心经》中所说的“观真心，证真性，以得道”。看来，修炼心性是修道的基本法门。
三教中，儒家修的是正心，佛教修的是明心，而道教呢？修的乃是存心。《易经》云：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”一语点破存心厚道的人必有后福，存心狭小刻薄的人，固然当前兴旺，但不久必会衰退。
所以存善心方可以变化自身的气质进而可以影响到周围的一切，这就是所谓教化的力量。
让我们来看繁体字的“感”和“應”，它们的下半部都有一个心字，可见感应就是要动心。
三才贯通，都是有感应的。有感必应，随感随应。所以，《太上感应篇》开端这4句，我们要常常记在心里，以时刻警醒自己。
“祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。”道祖早已给我们点破了玄机。试问一切众生，谁不求福报，谁不希望避免灾祸？但是，吉凶祸福从哪里来？这4句话便是其根源之处
在这里，我很想谈谈自己了解到并且还在坚持的两个方法。
第一个方法，就是要亲近明师，亲近善友。
大家心里可能会想，如今要找一个说说真心话的人都难，去哪里寻得自己的明师、善友呢？明师，顾名思义，是给我们正确指引的，是帮助我们破迷开悟的。
这种人在各个领域都会成就他们教化众生的功德。在还没有寻得自己的明师前，建议大家就将三清道祖尊奉为自己的明师，将三清道祖为我们留下来的三洞经典视为指路的明灯。
那善友在哪？告诉大家，善友就在我们身边。我们身边的很多人其实就是指教我们的善友，虽然他们未必是饱学之士，但是却也能带给我们悟道的契机。
正所谓“日日行善，福虽未至，祸自远矣；日日行恶，祸虽未至，福自远矣。为善如春天之草，不见其长，日有所增；作恶如磨刀之石，不见其缺，日有所损”。那有什么好的方法来知道祸福的增减呢？
我推荐给大家的第二个方法，就是恢复道教填写功过格的传统。
功过格是道士自记善恶功过的一种簿册。其做法非常简单，左页记录善言善行，为功格，打上正分；右页记录恶言恶行，为过格，打上负分。一天之中是行善还是做恶，动了善念还是恶心都要马上记录下来。
还要将自己每天的言语、行为与《太上感应篇》的善恶项目进行对照，不仅记录其发生的次数，还可以做个简要的概括。每到月底作一小计，每到年底再作总计。
“一日有三善，三年天必降之福；一日有三恶，三年天必降之祸”。所以要督促自己更加勤修，不可懈怠。
当然有的信众可能会觉得用笔记录有点吃力，尤其是年龄较大的信众。我还有个替代办法：准备黄、黑两种豆子，以黄豆记善，黑豆记恶。
每发一次善念、善行，则投一黄豆于器皿中；反之，则投黑豆。只要时间一长，便可以很明显地看出，自己将来是善缘多还是恶缘多。要时刻谨记功多者得福、过多者得咎。
行善或是作恶，都自有报应。在半年的记录中，我明显感觉到确实如此。翻看过去的功过，其实就是给自己一个提醒，给自己一个方法。可以说，功过格是我的不教之师、不说之友。它时时都在监督我的日常行为。
我认识的一位朋友，由于长期为人际关系和经济压力所困扰，总做噩梦。他越怕就越焦虑，进入了一种身心交瘁的恶性循环状态。
我对他说：“失眠多梦，必然有魔。心魔在先，外魔在后。”正是内心的障碍使他的身体发生病变。我推荐他去参加放生活动，并同时做功过格。他去做了，不久后身体竟奇迹般地完全康复了。再往后，坚持放生并依靠功过格修行，他的气质也发生了很大变化。
我相信，在长时间做功过格之后，即使不将善恶功过付诸纸上，它也会刻在我们心里。到那时，才是功过格带给我们的莫大福报。
道门有句名言——“我命在我不在天”。这句话是说，我们每个人都可以成为自己生命的主宰；在面对人世间的一切悲欢离合时，我们每个人都可以做到从容淡定。此乃众善奉行之要义，也是道教精神的体现。 https://t.cn/Rcdt451
#币圈[超话]#虽然每一天都可能会遇到新的难题，还会面临新的失败，但是只要在努力进步，得到的总会比失去的多。回顾昨天盘面整个走势的波幅不大，维持在区间震荡整理，因为临近周末加上感恩节，行情暂时未给出有效的空间， 预计行情也不会太大，继续以震荡上行看待。盘中给出大饼16300附近多单，以太1170附近多单，给到小幅拿利，大饼已经有200余点空间，以太已有20余点空间给到，整体还是较为符合我们预期的，空间虽然不大，但胜在于无。每天一点点的积累，长期下来还是很可观的。在这种节奏下就不要过分的看太大的空间了，把握一下短线多空来回操作，把自己的仓位积累起来后，在面对大的行情，就有足够的把握去应付。
整体的运行结构上看，行情在小时线冲高过后走出了小幅回调，这样的回撤也是正常的修正手法，也无需担心眼下的回落，这样的回落也是得不到技术面支撑的，回落只是正常的为了更好的冲高做蓄势，以太从日线图看，行情三连阳之后，出现短暂回调，这个回调恰逢美国感恩节假期休市，金融市场交投清淡，难以出现大的波动行情。这样一来，摧毁涨势的强烈空头是被天然的阻隔掉了，这对于反弹走势是一个利好。以太从1小时图看，行情反弹坚决，回落犹犹豫豫，这是明显的看多氛围的体现，现在之所以出现回落，一是前面面对压力，另一个原因就是反弹速度过快，需要及时休整。大饼从日线图看，价格经过反弹以后，已经来到了10日均线之上，这是自从大瀑布暴跌之后的首次站上10日均线，表明短期跌势暂告一段落，市场将进入震荡反弹的节奏之中。大饼从1小时图看，行情以V型反转结构开局，为反弹走势开了个好头。其后虽然展开一定的回落，但是回落力度不足，整体仍在之前震荡行情的主体之内，空方缺乏之前摧枯拉朽一般的打压力度，多空氛围出现转变，周末操作思路逢低做多。#比特币超话#
大饼建议回撤16300-16000多，目标17500， 以太回撤1170-1150多，目标1300
整体的运行结构上看，行情在小时线冲高过后走出了小幅回调，这样的回撤也是正常的修正手法，也无需担心眼下的回落，这样的回落也是得不到技术面支撑的，回落只是正常的为了更好的冲高做蓄势，以太从日线图看，行情三连阳之后，出现短暂回调，这个回调恰逢美国感恩节假期休市，金融市场交投清淡，难以出现大的波动行情。这样一来，摧毁涨势的强烈空头是被天然的阻隔掉了，这对于反弹走势是一个利好。以太从1小时图看，行情反弹坚决，回落犹犹豫豫，这是明显的看多氛围的体现，现在之所以出现回落，一是前面面对压力，另一个原因就是反弹速度过快，需要及时休整。大饼从日线图看，价格经过反弹以后，已经来到了10日均线之上，这是自从大瀑布暴跌之后的首次站上10日均线，表明短期跌势暂告一段落，市场将进入震荡反弹的节奏之中。大饼从1小时图看，行情以V型反转结构开局，为反弹走势开了个好头。其后虽然展开一定的回落，但是回落力度不足，整体仍在之前震荡行情的主体之内，空方缺乏之前摧枯拉朽一般的打压力度，多空氛围出现转变，周末操作思路逢低做多。#比特币超话#
大饼建议回撤16300-16000多，目标17500， 以太回撤1170-1150多，目标1300
关节是真关键
#微博健康公开课#
一定！要在做任何运动的开始和结尾时做伸展运动！
放松肌肉的同时减少受伤的机会，也增加僵硬关节的活动程度。
当关节疼痛和肿胀时，首先不要盲目自信，要关注、关心自己的疼痛症[喵喵]状。
不要过度运动到疼痛、受伤或发炎的关节！这时关节最为脆弱，最容易受伤！自己要学会分辨关节炎的一般性疼痛和关节过度使用的疼痛。
如果[馋嘴]做完运动后，疼痛增加并持续1、2个小时，而且日复一日，疼痛发生渐多，可能已经运动过度。调整你的活动等级和做事方法以避免过度疼痛。
【两种极为重要的休息形式】
1、关节的休息当髋部肌肉感觉疲乏时，表示需要坐下和休息了。
2、全身的休息当有关节炎，特别是有类风湿性关节炎时，身体必须每天获得充分的休息。
需注意：
关节炎，尤其是类风湿性关节炎会使人特别容易疲倦，是一种耗尽的感觉。通常包括肌肉无力，做任何事都必须花[幻视]费很大的力气，也会让人产生无助感。
在疼痛发作或关节发炎的期间，必须安排[握手]更多的时间让关节休息，但不是不活动，因为活动量不够只会让肌肉愈来愈无力。
调整自己的步伐，不要在疲累时还继续工作。将运动与工作分成数个段落，其间插入休息的时间。在每小时的身体活动中安排10分钟休息。
一天中时时调整一个舒服的姿势，让自己放松片刻。舒适的椅子、躺椅、床铺或车
#微博健康公开课#
一定！要在做任何运动的开始和结尾时做伸展运动！
放松肌肉的同时减少受伤的机会，也增加僵硬关节的活动程度。
当关节疼痛和肿胀时，首先不要盲目自信，要关注、关心自己的疼痛症[喵喵]状。
不要过度运动到疼痛、受伤或发炎的关节！这时关节最为脆弱，最容易受伤！自己要学会分辨关节炎的一般性疼痛和关节过度使用的疼痛。
如果[馋嘴]做完运动后，疼痛增加并持续1、2个小时，而且日复一日，疼痛发生渐多，可能已经运动过度。调整你的活动等级和做事方法以避免过度疼痛。
【两种极为重要的休息形式】
1、关节的休息当髋部肌肉感觉疲乏时，表示需要坐下和休息了。
2、全身的休息当有关节炎，特别是有类风湿性关节炎时，身体必须每天获得充分的休息。
需注意：
关节炎，尤其是类风湿性关节炎会使人特别容易疲倦，是一种耗尽的感觉。通常包括肌肉无力，做任何事都必须花[幻视]费很大的力气，也会让人产生无助感。
在疼痛发作或关节发炎的期间，必须安排[握手]更多的时间让关节休息，但不是不活动，因为活动量不够只会让肌肉愈来愈无力。
调整自己的步伐，不要在疲累时还继续工作。将运动与工作分成数个段落，其间插入休息的时间。在每小时的身体活动中安排10分钟休息。
一天中时时调整一个舒服的姿势，让自己放松片刻。舒适的椅子、躺椅、床铺或车
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