【原诗】李子缘《铁指甲》
我妈去摘花椒
挣了一千七百元
给我媳妇给了一千
我妈去摘花椒
挣了一千七百元
大拇指甲掉了
我妈去摘花椒
大拇指甲掉了
我给我妈
买了个铁指甲
明天你来山上
把我给娃留的苹果
拉回去…
我把喝醉的莫渡送回出租屋
第二天
莫渡和他妈
给我往车上搬苹果的时候
我忍不住想问
您的指甲
长好没
【雨眠点读】
《铁指甲》早看过了，印象至深，这次再看，还是被深深触动。可以一看再看，这本身已经说明了诗作的成功。但这成功还可以具体：首先，在表达的内容上，它指示了中国民间隐忍的双重之痛：母亲为了生活和爱而遭遇的去甲之痛（十指连心，这痛想时都痛）；儿子体感但却不能阻止的负疚之痛（母亲伤了，那样地痛，但我只能给她买个铁指甲）。好诗歌总是能够高度及物的，这及物就是言之有物——有话必须说，有痛必须喊。此外，在表达的方法上，它体现出了一个双重的讲究之美：其一是巧妙之美。写母亲的痛，通过儿子的醉话，貌似轻描淡写，但语态、语速和语言的重复及絮叨所营造的语体形象，却让一个坚硬的儿子日常不善言辞的负疚感跃然纸上，酒后一件事叙述的反沓原本就是强调，就是痛不可抑，就是念念不忘。口语而不口水，我一直坚信，其间的关键就在口语可否能够借用它的语体形象（即语调、语速和发音形态等营造出的语言的表情）丰富它的表达，让它的表达有蕴藉，能够产生话里有话、言外有言的效果。写酒醉但不正面用笔，写痛不可抑但却轻描淡写，巧妙、生动而又有质感，在这一点上，李子缘显然用心了；其二是节制之美。写儿子之痛，写事件本身，不用直笔以当事人口吻正面诉说，而是相反，却设计了一个旁观者“我”，除却结尾的一个“忍不住”所藏匿的主体关切之外，诗的其他，便都是客观、冷静、不动声色的隐忍和节制。欲说还休、不言之言，因为层层的积淀和蓄势，终了也就让诗的表达在表面的实描和无所作为之中，内含了一种至悲无声的深美。上心，用心，勤于琢磨和苦于打磨，在天水“五点半诗人群”中，李子缘不是潜质最好的，但他却肯定是特别努力的，他的苦吟，让他成了一个诗歌的手工匠：写的不是很多，但每写一篇，基本都是有模有样。
读此诗，注意两点：其一，醉和醒的关系。诗从开始到“拉回去”，说的都是醉话，醉话是醉了的莫渡说的。酒后吐真言，醉了的莫渡并没有真醉，忘掉世界，回到自己，他心疼自己的母亲，十指连心疼，一个铁指甲，让人想一想都不禁渗血。他同时不忘朋友，“明天你来山上/把我给娃留的苹果/拉回去.”，轻描淡写的祝福，却内存多少做人的情义和好朋友间的细致入微。“投之以桃，报之以琼瑶”，莫渡如此，李子缘也不例外，第二天去莫渡家拉苹果，莫渡和母亲往车上搬苹果，他不关心苹果，而是只关心莫渡母亲的指甲。由指甲到指甲，由莫渡的醉话到李子缘的清醒，诗句所表达的，都是人之子对于母爱的真切体谅，是底层辛苦劳作但同时又对于诗歌心怀热爱的赤子们的善良和悲悯。我清楚，这是诗歌写作的伦理的底质；其二，干净的口语。李子缘是天水五点半诗群的主要成员，五点半遵从伊莎，专注于口语诗的实验，其偏狭之处，不经意规约了其可能的格局，也因此招致一些人的腹诽，但其成功之作，却也能超越自身，于诗歌普遍美质的触摸之中，对于身边更多书面的写作给予不断的冲击和矫正。李子缘《铁指甲》紧扣指甲意象，从反常的“铁指甲”之“铁”入手，写一个诗人的醉话，同时由醉及醒，表达自己的关切，醉话近乎转录，醒语近似独白，但同样简洁干净的原生态口语表现，却于醉和醒的人物神态捕捉之中，含蓄且深情地表达了母爱和人之子关切所在，读之不能不让人心生感动。
“语言是意义之家”，好的诗，其写作乃至成功不在于是否用口语或其他，而在于其是否能回归于人的内经验，亦即引领人复原并感知个体与存在的意义遭遇现场，看到光，也发现自己。
【雨眠简介】王元中，笔名雨眠。教授，博士，主要从事文学理论和中国现当代文学的教学和研究，主讲写作、文学概论、大学语文、中国现代诗歌研究、中国现当代文学精品导读、鲁迅和民俗文化等必修和选修课。近年来不移余力关注“五点半”，有“诗天水”专栏“坡下说诗”，“高校老师”关注“民间写作”已成为常态。
我妈去摘花椒
挣了一千七百元
给我媳妇给了一千
我妈去摘花椒
挣了一千七百元
大拇指甲掉了
我妈去摘花椒
大拇指甲掉了
我给我妈
买了个铁指甲
明天你来山上
把我给娃留的苹果
拉回去…
我把喝醉的莫渡送回出租屋
第二天
莫渡和他妈
给我往车上搬苹果的时候
我忍不住想问
您的指甲
长好没
【雨眠点读】
《铁指甲》早看过了，印象至深，这次再看，还是被深深触动。可以一看再看，这本身已经说明了诗作的成功。但这成功还可以具体：首先，在表达的内容上，它指示了中国民间隐忍的双重之痛：母亲为了生活和爱而遭遇的去甲之痛（十指连心，这痛想时都痛）；儿子体感但却不能阻止的负疚之痛（母亲伤了，那样地痛，但我只能给她买个铁指甲）。好诗歌总是能够高度及物的，这及物就是言之有物——有话必须说，有痛必须喊。此外，在表达的方法上，它体现出了一个双重的讲究之美：其一是巧妙之美。写母亲的痛，通过儿子的醉话，貌似轻描淡写，但语态、语速和语言的重复及絮叨所营造的语体形象，却让一个坚硬的儿子日常不善言辞的负疚感跃然纸上，酒后一件事叙述的反沓原本就是强调，就是痛不可抑，就是念念不忘。口语而不口水，我一直坚信，其间的关键就在口语可否能够借用它的语体形象（即语调、语速和发音形态等营造出的语言的表情）丰富它的表达，让它的表达有蕴藉，能够产生话里有话、言外有言的效果。写酒醉但不正面用笔，写痛不可抑但却轻描淡写，巧妙、生动而又有质感，在这一点上，李子缘显然用心了；其二是节制之美。写儿子之痛，写事件本身，不用直笔以当事人口吻正面诉说，而是相反，却设计了一个旁观者“我”，除却结尾的一个“忍不住”所藏匿的主体关切之外，诗的其他，便都是客观、冷静、不动声色的隐忍和节制。欲说还休、不言之言，因为层层的积淀和蓄势，终了也就让诗的表达在表面的实描和无所作为之中，内含了一种至悲无声的深美。上心，用心，勤于琢磨和苦于打磨，在天水“五点半诗人群”中，李子缘不是潜质最好的，但他却肯定是特别努力的，他的苦吟，让他成了一个诗歌的手工匠：写的不是很多，但每写一篇，基本都是有模有样。
读此诗，注意两点：其一，醉和醒的关系。诗从开始到“拉回去”，说的都是醉话，醉话是醉了的莫渡说的。酒后吐真言，醉了的莫渡并没有真醉，忘掉世界，回到自己，他心疼自己的母亲，十指连心疼，一个铁指甲，让人想一想都不禁渗血。他同时不忘朋友，“明天你来山上/把我给娃留的苹果/拉回去.”，轻描淡写的祝福，却内存多少做人的情义和好朋友间的细致入微。“投之以桃，报之以琼瑶”，莫渡如此，李子缘也不例外，第二天去莫渡家拉苹果，莫渡和母亲往车上搬苹果，他不关心苹果，而是只关心莫渡母亲的指甲。由指甲到指甲，由莫渡的醉话到李子缘的清醒，诗句所表达的，都是人之子对于母爱的真切体谅，是底层辛苦劳作但同时又对于诗歌心怀热爱的赤子们的善良和悲悯。我清楚，这是诗歌写作的伦理的底质；其二，干净的口语。李子缘是天水五点半诗群的主要成员，五点半遵从伊莎，专注于口语诗的实验，其偏狭之处，不经意规约了其可能的格局，也因此招致一些人的腹诽，但其成功之作，却也能超越自身，于诗歌普遍美质的触摸之中，对于身边更多书面的写作给予不断的冲击和矫正。李子缘《铁指甲》紧扣指甲意象，从反常的“铁指甲”之“铁”入手，写一个诗人的醉话，同时由醉及醒，表达自己的关切，醉话近乎转录，醒语近似独白，但同样简洁干净的原生态口语表现，却于醉和醒的人物神态捕捉之中，含蓄且深情地表达了母爱和人之子关切所在，读之不能不让人心生感动。
“语言是意义之家”，好的诗，其写作乃至成功不在于是否用口语或其他，而在于其是否能回归于人的内经验，亦即引领人复原并感知个体与存在的意义遭遇现场，看到光，也发现自己。
【雨眠简介】王元中，笔名雨眠。教授，博士，主要从事文学理论和中国现当代文学的教学和研究，主讲写作、文学概论、大学语文、中国现代诗歌研究、中国现当代文学精品导读、鲁迅和民俗文化等必修和选修课。近年来不移余力关注“五点半”，有“诗天水”专栏“坡下说诗”，“高校老师”关注“民间写作”已成为常态。
【原诗】李子缘《铁指甲》
我妈去摘花椒
挣了一千七百元
给我媳妇给了一千
我妈去摘花椒
挣了一千七百元
大拇指甲掉了
我妈去摘花椒
大拇指甲掉了
我给我妈
买了个铁指甲
明天你来山上
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《铁指甲》早看过了，印象至深，这次再看，还是被深深触动。可以一看再看，这本身已经说明了诗作的成功。但这成功还可以具体：首先，在表达的内容上，它指示了中国民间隐忍的双重之痛：母亲为了生活和爱而遭遇的去甲之痛（十指连心，这痛想时都痛）；儿子体感但却不能阻止的负疚之痛（母亲伤了，那样地痛，但我只能给她买个铁指甲）。好诗歌总是能够高度及物的，这及物就是言之有物——有话必须说，有痛必须喊。此外，在表达的方法上，它体现出了一个双重的讲究之美：其一是巧妙之美。写母亲的痛，通过儿子的醉话，貌似轻描淡写，但语态、语速和语言的重复及絮叨所营造的语体形象，却让一个坚硬的儿子日常不善言辞的负疚感跃然纸上，酒后一件事叙述的反沓原本就是强调，就是痛不可抑，就是念念不忘。口语而不口水，我一直坚信，其间的关键就在口语可否能够借用它的语体形象（即语调、语速和发音形态等营造出的语言的表情）丰富它的表达，让它的表达有蕴藉，能够产生话里有话、言外有言的效果。写酒醉但不正面用笔，写痛不可抑但却轻描淡写，巧妙、生动而又有质感，在这一点上，李子缘显然用心了；其二是节制之美。写儿子之痛，写事件本身，不用直笔以当事人口吻正面诉说，而是相反，却设计了一个旁观者“我”，除却结尾的一个“忍不住”所藏匿的主体关切之外，诗的其他，便都是客观、冷静、不动声色的隐忍和节制。欲说还休、不言之言，因为层层的积淀和蓄势，终了也就让诗的表达在表面的实描和无所作为之中，内含了一种至悲无声的深美。上心，用心，勤于琢磨和苦于打磨，在天水“五点半诗人群”中，李子缘不是潜质最好的，但他却肯定是特别努力的，他的苦吟，让他成了一个诗歌的手工匠：写的不是很多，但每写一篇，基本都是有模有样。
读此诗，注意两点：其一，醉和醒的关系。诗从开始到“拉回去”，说的都是醉话，醉话是醉了的莫渡说的。酒后吐真言，醉了的莫渡并没有真醉，忘掉世界，回到自己，他心疼自己的母亲，十指连心疼，一个铁指甲，让人想一想都不禁渗血。他同时不忘朋友，“明天你来山上/把我给娃留的苹果/拉回去.”，轻描淡写的祝福，却内存多少做人的情义和好朋友间的细致入微。“投之以桃，报之以琼瑶”，莫渡如此，李子缘也不例外，第二天去莫渡家拉苹果，莫渡和母亲往车上搬苹果，他不关心苹果，而是只关心莫渡母亲的指甲。由指甲到指甲，由莫渡的醉话到李子缘的清醒，诗句所表达的，都是人之子对于母爱的真切体谅，是底层辛苦劳作但同时又对于诗歌心怀热爱的赤子们的善良和悲悯。我清楚，这是诗歌写作的伦理的底质；其二，干净的口语。李子缘是天水五点半诗群的主要成员，五点半遵从伊莎，专注于口语诗的实验，其偏狭之处，不经意规约了其可能的格局，也因此招致一些人的腹诽，但其成功之作，却也能超越自身，于诗歌普遍美质的触摸之中，对于身边更多书面的写作给予不断的冲击和矫正。李子缘《铁指甲》紧扣指甲意象，从反常的“铁指甲”之“铁”入手，写一个诗人的醉话，同时由醉及醒，表达自己的关切，醉话近乎转录，醒语近似独白，但同样简洁干净的原生态口语表现，却于醉和醒的人物神态捕捉之中，含蓄且深情地表达了母爱和人之子关切所在，读之不能不让人心生感动。
“语言是意义之家”，好的诗，其写作乃至成功不在于是否用口语或其他，而在于其是否能回归于人的内经验，亦即引领人复原并感知个体与存在的意义遭遇现场，看到光，也发现自己。
【雨眠简介】王元中，笔名雨眠。教授，博士，主要从事文学理论和中国现当代文学的教学和研究，主讲写作、文学概论、大学语文、中国现代诗歌研究、中国现当代文学精品导读、鲁迅和民俗文化等必修和选修课。近年来不移余力关注“五点半”，有“诗天水”专栏“坡下说诗”，“高校老师”关注“民间写作”已成为常态。
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《铁指甲》早看过了，印象至深，这次再看，还是被深深触动。可以一看再看，这本身已经说明了诗作的成功。但这成功还可以具体：首先，在表达的内容上，它指示了中国民间隐忍的双重之痛：母亲为了生活和爱而遭遇的去甲之痛（十指连心，这痛想时都痛）；儿子体感但却不能阻止的负疚之痛（母亲伤了，那样地痛，但我只能给她买个铁指甲）。好诗歌总是能够高度及物的，这及物就是言之有物——有话必须说，有痛必须喊。此外，在表达的方法上，它体现出了一个双重的讲究之美：其一是巧妙之美。写母亲的痛，通过儿子的醉话，貌似轻描淡写，但语态、语速和语言的重复及絮叨所营造的语体形象，却让一个坚硬的儿子日常不善言辞的负疚感跃然纸上，酒后一件事叙述的反沓原本就是强调，就是痛不可抑，就是念念不忘。口语而不口水，我一直坚信，其间的关键就在口语可否能够借用它的语体形象（即语调、语速和发音形态等营造出的语言的表情）丰富它的表达，让它的表达有蕴藉，能够产生话里有话、言外有言的效果。写酒醉但不正面用笔，写痛不可抑但却轻描淡写，巧妙、生动而又有质感，在这一点上，李子缘显然用心了；其二是节制之美。写儿子之痛，写事件本身，不用直笔以当事人口吻正面诉说，而是相反，却设计了一个旁观者“我”，除却结尾的一个“忍不住”所藏匿的主体关切之外，诗的其他，便都是客观、冷静、不动声色的隐忍和节制。欲说还休、不言之言，因为层层的积淀和蓄势，终了也就让诗的表达在表面的实描和无所作为之中，内含了一种至悲无声的深美。上心，用心，勤于琢磨和苦于打磨，在天水“五点半诗人群”中，李子缘不是潜质最好的，但他却肯定是特别努力的，他的苦吟，让他成了一个诗歌的手工匠：写的不是很多，但每写一篇，基本都是有模有样。
读此诗，注意两点：其一，醉和醒的关系。诗从开始到“拉回去”，说的都是醉话，醉话是醉了的莫渡说的。酒后吐真言，醉了的莫渡并没有真醉，忘掉世界，回到自己，他心疼自己的母亲，十指连心疼，一个铁指甲，让人想一想都不禁渗血。他同时不忘朋友，“明天你来山上/把我给娃留的苹果/拉回去.”，轻描淡写的祝福，却内存多少做人的情义和好朋友间的细致入微。“投之以桃，报之以琼瑶”，莫渡如此，李子缘也不例外，第二天去莫渡家拉苹果，莫渡和母亲往车上搬苹果，他不关心苹果，而是只关心莫渡母亲的指甲。由指甲到指甲，由莫渡的醉话到李子缘的清醒，诗句所表达的，都是人之子对于母爱的真切体谅，是底层辛苦劳作但同时又对于诗歌心怀热爱的赤子们的善良和悲悯。我清楚，这是诗歌写作的伦理的底质；其二，干净的口语。李子缘是天水五点半诗群的主要成员，五点半遵从伊莎，专注于口语诗的实验，其偏狭之处，不经意规约了其可能的格局，也因此招致一些人的腹诽，但其成功之作，却也能超越自身，于诗歌普遍美质的触摸之中，对于身边更多书面的写作给予不断的冲击和矫正。李子缘《铁指甲》紧扣指甲意象，从反常的“铁指甲”之“铁”入手，写一个诗人的醉话，同时由醉及醒，表达自己的关切，醉话近乎转录，醒语近似独白，但同样简洁干净的原生态口语表现，却于醉和醒的人物神态捕捉之中，含蓄且深情地表达了母爱和人之子关切所在，读之不能不让人心生感动。
“语言是意义之家”，好的诗，其写作乃至成功不在于是否用口语或其他，而在于其是否能回归于人的内经验，亦即引领人复原并感知个体与存在的意义遭遇现场，看到光，也发现自己。
【雨眠简介】王元中，笔名雨眠。教授，博士，主要从事文学理论和中国现当代文学的教学和研究，主讲写作、文学概论、大学语文、中国现代诗歌研究、中国现当代文学精品导读、鲁迅和民俗文化等必修和选修课。近年来不移余力关注“五点半”，有“诗天水”专栏“坡下说诗”，“高校老师”关注“民间写作”已成为常态。
西方是乌克兰人道主义灾难的始作俑者，没有资格道德绑架中国
俄军这些天对乌克兰基础设施的打击，下手有点狠；乌克兰一度全境停电、首都基辅停止供水，面对“二战以来最糟糕的冬天”，总统泽连斯基有点坐不住了。
据报道，泽连斯基日前在联合国安理会上，谴责俄罗斯袭击乌克兰能源基础设施是“犯下了反人类罪”；他表示“让几百万人在严寒中缺少暖气、水电供应，这显然是反人类罪行”，他还抨击俄罗斯在联合国安理会的一票否决权是在“绑架国际社会”，呼吁国际社会“不能成为一个恐怖主义国家的人质”。
一些西方国家随后在发言中支持了泽连斯基的立场，但是言辞没有那么激烈；法国代表指责俄罗斯的做法“违反了国际人道主义法”，还重申了法国对乌克兰政府的支持。呵呵，西方还真有脸提“人道主义”这个词哈，当初他们轰炸南斯拉夫、入侵伊拉克、挑起利比亚和叙利亚内战的时候，下手可比俄罗斯狠多了，根本就是不问青红皂白的狂轰滥炸；在叙利亚内战期间，美国在拉卡的血腥围城战中，将几乎整个城区炸成废墟，那里都被联合国认定为“不适合人类居住的地方”，那个时候的“人道主义”去哪了？
西方对俄罗斯的指责充满了双标和虚伪，俄罗斯对泽连斯基的回应也很直接，大概的意思就是“你自找的”。俄罗斯常驻联合国代表涅边贾表示，轰炸基础设施的行动是对西方不断援助乌克兰、基辅当局鲁莽号召战胜莫斯科的回应；他还表示，对乌克兰去军事化依旧是特别军事行动的主要目标之一，俄罗斯将继续采取军事行动，直到基辅当局认清现实、在能够谈判的框架下解决两国之间的问题。
俄罗斯的回应，其实就是在告诉西方和泽连斯基，试图维持乌克兰的战争能力，只会给乌克兰带去更多的痛苦；如果西方仍然执着于武装乌克兰，那么俄罗斯只能摧毁这个国家的战争潜力，而能源基础设施就是最好的目标。因此，对于泽连斯基的指控，涅边贾是在提醒他：应该认清现实，而不是用最后通牒的语气跟俄罗斯说话。
乌克兰最大的悲剧，是成为西方的地缘政治棋子，将自己国家变成了西方反俄的桥头堡，而不是连接东西方的桥梁；西方给乌克兰提供的各种援助，只是为了流尽乌克兰人的最后一滴血。作为这场人道主义灾难的始作俑者，西方从来没有反思过自己的立场，反而有人想借此机会道德绑架中国。
外交部发言人毛宁回应称：中方在乌克兰问题上的立场是一贯明确的，通过对话谈判尽快实现局势降温是当务之急，也是解决问题的根本出路；希望国际社会共同为推动局势缓和降温，为政治解决危机发挥建设性作用。
显然中方没有直接回应这个问题，因为这不是中方的义务；而且这一切的祸源是西方推行霸权主义。解铃还须系铃人，如果西方依旧执着于这场代理人战争，中方提供再多的人道主义援助，“救得了一时、但救不了一世”。
俄军这些天对乌克兰基础设施的打击，下手有点狠；乌克兰一度全境停电、首都基辅停止供水，面对“二战以来最糟糕的冬天”，总统泽连斯基有点坐不住了。
据报道，泽连斯基日前在联合国安理会上，谴责俄罗斯袭击乌克兰能源基础设施是“犯下了反人类罪”；他表示“让几百万人在严寒中缺少暖气、水电供应，这显然是反人类罪行”，他还抨击俄罗斯在联合国安理会的一票否决权是在“绑架国际社会”，呼吁国际社会“不能成为一个恐怖主义国家的人质”。
一些西方国家随后在发言中支持了泽连斯基的立场，但是言辞没有那么激烈；法国代表指责俄罗斯的做法“违反了国际人道主义法”，还重申了法国对乌克兰政府的支持。呵呵，西方还真有脸提“人道主义”这个词哈，当初他们轰炸南斯拉夫、入侵伊拉克、挑起利比亚和叙利亚内战的时候，下手可比俄罗斯狠多了，根本就是不问青红皂白的狂轰滥炸；在叙利亚内战期间，美国在拉卡的血腥围城战中，将几乎整个城区炸成废墟，那里都被联合国认定为“不适合人类居住的地方”，那个时候的“人道主义”去哪了？
西方对俄罗斯的指责充满了双标和虚伪，俄罗斯对泽连斯基的回应也很直接，大概的意思就是“你自找的”。俄罗斯常驻联合国代表涅边贾表示，轰炸基础设施的行动是对西方不断援助乌克兰、基辅当局鲁莽号召战胜莫斯科的回应；他还表示，对乌克兰去军事化依旧是特别军事行动的主要目标之一，俄罗斯将继续采取军事行动，直到基辅当局认清现实、在能够谈判的框架下解决两国之间的问题。
俄罗斯的回应，其实就是在告诉西方和泽连斯基，试图维持乌克兰的战争能力，只会给乌克兰带去更多的痛苦；如果西方仍然执着于武装乌克兰，那么俄罗斯只能摧毁这个国家的战争潜力，而能源基础设施就是最好的目标。因此，对于泽连斯基的指控，涅边贾是在提醒他：应该认清现实，而不是用最后通牒的语气跟俄罗斯说话。
乌克兰最大的悲剧，是成为西方的地缘政治棋子，将自己国家变成了西方反俄的桥头堡，而不是连接东西方的桥梁；西方给乌克兰提供的各种援助，只是为了流尽乌克兰人的最后一滴血。作为这场人道主义灾难的始作俑者，西方从来没有反思过自己的立场，反而有人想借此机会道德绑架中国。
外交部发言人毛宁回应称：中方在乌克兰问题上的立场是一贯明确的，通过对话谈判尽快实现局势降温是当务之急，也是解决问题的根本出路；希望国际社会共同为推动局势缓和降温，为政治解决危机发挥建设性作用。
显然中方没有直接回应这个问题，因为这不是中方的义务；而且这一切的祸源是西方推行霸权主义。解铃还须系铃人，如果西方依旧执着于这场代理人战争，中方提供再多的人道主义援助，“救得了一时、但救不了一世”。
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