吉祥经
南无本师释迦牟尼佛（三称）
开经偈
无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实义
佛说吉祥经
如是我闻。一时佛住舍卫国祗陀园给孤独精舍。时已夜深，有一天神，殊胜光明，遍照园中，来至佛所，恭敬礼拜，站立一旁，以偈白佛言：众天神与人，渴望得利益，思虑求幸福，请示最吉祥。世尊如是答言：
勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥。
居住适宜处，往昔有德行，置身于正道，是为最吉祥。
多闻工艺精，严持诸禁戒，言谈悦人心，是为最吉祥。
奉养父母亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥。
布施好品德，帮助众亲眷，行为无瑕疵，是为最吉祥。
邪行须禁止，克己不饮酒，美德坚不移，是为最吉祥。
恭敬与谦让，知足并感恩，及时闻教法，是为最吉祥。
忍耐与顺从，得见众沙门，适时论信仰，是为最吉祥。
自制净生活，领悟八正道，实证涅槃法，是为最吉祥。
八风不动心，无忧无污染，宁静无烦恼，是为最吉祥。
依此行持者，无往而不胜，一切处得福，是为最吉祥。
诸大乘经典中，处处广赞念佛之功德，如《无量寿经》，阿弥陀佛所发之四十八愿中，唯明一心专念阿弥陀佛名号得生极乐净土。
又如《阿弥陀经》中，或一日、或七日专念阿弥陀佛名号，阿弥陀佛于临命终时，接引行人往生净土。又十方恒河沙诸佛伸出广长舌相证诚释迦、弥陀两土世尊开显的念佛往生妙法真实不虚。
又此《观经》定散二善文句中，唯标专念阿弥陀佛名号，得生极乐世界。千经万论，独标念佛得生者的法语，不胜枚举。兹广显念佛三昧竟。
回向：愿以一切善，平等施一切，悉发菩提心，同生极乐国。[蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛]
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛恭祝诸上善人，六时精进，日日吉祥，年年增慧，心驻妙法，正气长存，破除烦恼，早证菩提！
念佛无非念自心，自心是佛莫他寻，
眼前林树并池沼，昼夜还能演法音。
南无阿弥陀佛
有一人读诵行持此经，
福气多多菩萨加持护佑诸事吉祥，长安顺意
[鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][喜]☀️
㊗诸上善人长安顺意，康宁喜乐，
我亦吉祥喜乐
南无阿弥陀佛
回向偈
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
普愿尽法界。沉溺诸有情。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
修身齐家！其实也如同农夫耕作一样。
我们人人虽然各有一块好心田，
但必须播下善种子，
同时给予充足的智慧阳光，
溉以甘露法水的滋润，
更要常施戒定肥，
勤耘无明草，才能开出般若花，
结成菩提果。
#李清照[超话]#
南无本师释迦牟尼佛（三称）
开经偈
无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实义
佛说吉祥经
如是我闻。一时佛住舍卫国祗陀园给孤独精舍。时已夜深，有一天神，殊胜光明，遍照园中，来至佛所，恭敬礼拜，站立一旁，以偈白佛言：众天神与人，渴望得利益，思虑求幸福，请示最吉祥。世尊如是答言：
勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥。
居住适宜处，往昔有德行，置身于正道，是为最吉祥。
多闻工艺精，严持诸禁戒，言谈悦人心，是为最吉祥。
奉养父母亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥。
布施好品德，帮助众亲眷，行为无瑕疵，是为最吉祥。
邪行须禁止，克己不饮酒，美德坚不移，是为最吉祥。
恭敬与谦让，知足并感恩，及时闻教法，是为最吉祥。
忍耐与顺从，得见众沙门，适时论信仰，是为最吉祥。
自制净生活，领悟八正道，实证涅槃法，是为最吉祥。
八风不动心，无忧无污染，宁静无烦恼，是为最吉祥。
依此行持者，无往而不胜，一切处得福，是为最吉祥。
诸大乘经典中，处处广赞念佛之功德，如《无量寿经》，阿弥陀佛所发之四十八愿中，唯明一心专念阿弥陀佛名号得生极乐净土。
又如《阿弥陀经》中，或一日、或七日专念阿弥陀佛名号，阿弥陀佛于临命终时，接引行人往生净土。又十方恒河沙诸佛伸出广长舌相证诚释迦、弥陀两土世尊开显的念佛往生妙法真实不虚。
又此《观经》定散二善文句中，唯标专念阿弥陀佛名号，得生极乐世界。千经万论，独标念佛得生者的法语，不胜枚举。兹广显念佛三昧竟。
回向：愿以一切善，平等施一切，悉发菩提心，同生极乐国。[蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛]
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛恭祝诸上善人，六时精进，日日吉祥，年年增慧，心驻妙法，正气长存，破除烦恼，早证菩提！
念佛无非念自心，自心是佛莫他寻，
眼前林树并池沼，昼夜还能演法音。
南无阿弥陀佛
有一人读诵行持此经，
福气多多菩萨加持护佑诸事吉祥，长安顺意
[鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][喜]☀️
㊗诸上善人长安顺意，康宁喜乐，
我亦吉祥喜乐
南无阿弥陀佛
回向偈
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
普愿尽法界。沉溺诸有情。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
修身齐家！其实也如同农夫耕作一样。
我们人人虽然各有一块好心田，
但必须播下善种子，
同时给予充足的智慧阳光，
溉以甘露法水的滋润，
更要常施戒定肥，
勤耘无明草，才能开出般若花，
结成菩提果。
#李清照[超话]#
【谈谈霑叔】
11月24日，想到黄霑先生。
2004年至今，霑叔辞世整十八载矣。
黄霑是笔名。他还有一个笔名，叫亦芹。二者皆取自《红楼梦》作者的名号，故不作简写。喜欢他的人，多称其「霑叔」。
（一）
关于霑叔，最大众化的评介，当然是:他是个做事的人。这也是最直观的。
做广告，他写过「两个够晒数」、「一日五餐公仔面」等名句，其中最卖钱的当属「人头马一开，好事自然来」，言简意明，广而传之。做节目，由六十年代至其临终前，他主持过的大小典礼无算，访问过的各界人士亦不计其数，猗欤盛哉！所提议做的《今夜不设防》节目，更创收视佳绩，今犹难忘。他重创意，至晚年化疗脱发，索性「慧剑断青丝」，剃尽头发还想出并做了一档《三个光头佬》的节目来，复请王祖贤做嘉宾，又重看了当年的那集，做足功课，以两相对照观转变，可见其做事之认真。此外，霑叔还热衷于做演员，在失意时仍坚持与众乐乐，终以此还清亏空，真可谓「笑一声醉醒之间难得糊涂，开心做一出戏」也。
若论其最广为人知的成就，则必定是做音乐了。他写了太多太多可传世的好歌，即便单看歌词也极好，与「顾曲」配合更是绝伦。
至于做学问及做文章，曾有几个腐儒说他「虽然很爱看书，可学问一般」——以彼从前之标准:「起码能谈一般的心理学知识，才堪称有点学问」——实不知斯论于心理学方面属何心理，此处先略去廿九字粗口（霑叔有篇文章叫《二十九个字的粗口》）。霑叔未尝以博学自夸，他只是做得太多，做的领域也太多了。学问是自己的事，能致用、创作且为大众认可方是有惠于民的。不消说，他做到了。甚至还写出了一篇交口称誉的论文。
霑叔的文章，有「三及第」式文风者，亦有「口水话」式文风者，往往粤白交杂，俱皆直抒观点，见真性情。他讲人民语言，写的也都是实实在在的人话，不论沉浮，他始终如我们身边的阿叔般，直诉心曲。一个写作者能一直保持讲人话，已是不易。
其欲以文载道，奈何大众好其《不文集》甚于文集，乃「左手画方，右手画圆」，双管齐下，既留得了读者，又引闻名者读其文。他暮年做讲演便如是，想以自己的号召力，聚集听众，现身说法，讲一些最实在的经验之谈，为有志于创作的后进引航。
他乐于鼓励别人，郑佩佩、林青霞等都是被他说动为文的。知黄子华做栋笃笑，便主动将相关藏书赠之。直到《金盆啷口》，黄子华仍不忘感激其厚意。
临了，他还有一桩想做的事未了，那是霑叔的心愿，他说:「我好想写一个大家都喜欢的音乐剧。什么是好的音乐剧呢？就是到了非唱不可的时候才唱歌，而唱歌时剧情不可停。如果剧情中断，唱完歌再继续演，那是不好看的。」
（二）
稍了解些，即知:他是一个很真的人。
「虽然我非常虚伪，虚伪到怕人，我自己都恨自己，可还是继续虚伪下去。但是另外我有一个很宝贵的性情，是我能真的时候我尽量很真，有时候得罪人，有时候令人家很恨，我还是保留这个。」对霑叔此语印象极深。
他将自己的优点和缺点悉交出来，摆在明面，是以尤其可爱。
当然，他亦非毫无保留。其总为大家带来欢笑，却将悲伤留给自己。
做《三个光头佬》节目时，他已患癌，可连知友亦弗知。有一期，嘉宾柯受良谈到被误诊为癌症的经历，说见了光头尚有余悸，霑叔还打哈哈，笑称为化疗头。于今回思，直是忍痛作乐。
倪匡先生尝道:「我同他意见不和，吵过不知几多次了，吵完就没事了。你明知他一定不会在背后害你的，他当面怎样对你不好都好，他背后可以帮到你的话，他一定帮你的。」
这是朋友之道，也是做人之道。
我们欣赏其作品，也爱这个人。
于今，虽隔十八载，可他已被永久记住。正如他写给邓丽君的歌词:忘记他，怎么忘记得起……
怀念你，霑叔。
11月24日，想到黄霑先生。
2004年至今，霑叔辞世整十八载矣。
黄霑是笔名。他还有一个笔名，叫亦芹。二者皆取自《红楼梦》作者的名号，故不作简写。喜欢他的人，多称其「霑叔」。
（一）
关于霑叔，最大众化的评介，当然是:他是个做事的人。这也是最直观的。
做广告，他写过「两个够晒数」、「一日五餐公仔面」等名句，其中最卖钱的当属「人头马一开，好事自然来」，言简意明，广而传之。做节目，由六十年代至其临终前，他主持过的大小典礼无算，访问过的各界人士亦不计其数，猗欤盛哉！所提议做的《今夜不设防》节目，更创收视佳绩，今犹难忘。他重创意，至晚年化疗脱发，索性「慧剑断青丝」，剃尽头发还想出并做了一档《三个光头佬》的节目来，复请王祖贤做嘉宾，又重看了当年的那集，做足功课，以两相对照观转变，可见其做事之认真。此外，霑叔还热衷于做演员，在失意时仍坚持与众乐乐，终以此还清亏空，真可谓「笑一声醉醒之间难得糊涂，开心做一出戏」也。
若论其最广为人知的成就，则必定是做音乐了。他写了太多太多可传世的好歌，即便单看歌词也极好，与「顾曲」配合更是绝伦。
至于做学问及做文章，曾有几个腐儒说他「虽然很爱看书，可学问一般」——以彼从前之标准:「起码能谈一般的心理学知识，才堪称有点学问」——实不知斯论于心理学方面属何心理，此处先略去廿九字粗口（霑叔有篇文章叫《二十九个字的粗口》）。霑叔未尝以博学自夸，他只是做得太多，做的领域也太多了。学问是自己的事，能致用、创作且为大众认可方是有惠于民的。不消说，他做到了。甚至还写出了一篇交口称誉的论文。
霑叔的文章，有「三及第」式文风者，亦有「口水话」式文风者，往往粤白交杂，俱皆直抒观点，见真性情。他讲人民语言，写的也都是实实在在的人话，不论沉浮，他始终如我们身边的阿叔般，直诉心曲。一个写作者能一直保持讲人话，已是不易。
其欲以文载道，奈何大众好其《不文集》甚于文集，乃「左手画方，右手画圆」，双管齐下，既留得了读者，又引闻名者读其文。他暮年做讲演便如是，想以自己的号召力，聚集听众，现身说法，讲一些最实在的经验之谈，为有志于创作的后进引航。
他乐于鼓励别人，郑佩佩、林青霞等都是被他说动为文的。知黄子华做栋笃笑，便主动将相关藏书赠之。直到《金盆啷口》，黄子华仍不忘感激其厚意。
临了，他还有一桩想做的事未了，那是霑叔的心愿，他说:「我好想写一个大家都喜欢的音乐剧。什么是好的音乐剧呢？就是到了非唱不可的时候才唱歌，而唱歌时剧情不可停。如果剧情中断，唱完歌再继续演，那是不好看的。」
（二）
稍了解些，即知:他是一个很真的人。
「虽然我非常虚伪，虚伪到怕人，我自己都恨自己，可还是继续虚伪下去。但是另外我有一个很宝贵的性情，是我能真的时候我尽量很真，有时候得罪人，有时候令人家很恨，我还是保留这个。」对霑叔此语印象极深。
他将自己的优点和缺点悉交出来，摆在明面，是以尤其可爱。
当然，他亦非毫无保留。其总为大家带来欢笑，却将悲伤留给自己。
做《三个光头佬》节目时，他已患癌，可连知友亦弗知。有一期，嘉宾柯受良谈到被误诊为癌症的经历，说见了光头尚有余悸，霑叔还打哈哈，笑称为化疗头。于今回思，直是忍痛作乐。
倪匡先生尝道:「我同他意见不和，吵过不知几多次了，吵完就没事了。你明知他一定不会在背后害你的，他当面怎样对你不好都好，他背后可以帮到你的话，他一定帮你的。」
这是朋友之道，也是做人之道。
我们欣赏其作品，也爱这个人。
于今，虽隔十八载，可他已被永久记住。正如他写给邓丽君的歌词:忘记他，怎么忘记得起……
怀念你，霑叔。
每日一读《论语》
行为必端须正，说话看情况
原文子曰:“邦有道，危危言行;邦无道，危言行孙。”
陈昌解文读:孔子说，国家有道、政治清明，上有明君，下有贤臣，则说话该批评要就批评，不要客气，不要装孙子，不明要哲保身。行为上呢，也要行得正，坐得端，堂堂正正的。
邦无道，国家无道，上面是昏君，下面奸是臣，贪官污当吏道，则我们的语话就别么那刚强。呆在家里，不出乱去说话，不得罪人，明哲保身。但是行为上是还要端正，不能同合流污。
总体来讲，无论有是道还是无道时的候，我们都要行端为正，对得起天良地心。但是呢，我们从语话上，要学看会情况，有道的时候，我们一定要提批出评意见，有价值意的见;无道时的候，我们就不能着迎枪口往撞上了。
对我们生人有什么示启呢?也就我是们要关自心己的为行是不端是正，对方教能育、能改变，我们帮就帮他;对方要是顽冥不灵，会搞破坏，会反我咬们一口，我们就只自管己，不对他语言了。
行为必端须正，说话看情况
原文子曰:“邦有道，危危言行;邦无道，危言行孙。”
陈昌解文读:孔子说，国家有道、政治清明，上有明君，下有贤臣，则说话该批评要就批评，不要客气，不要装孙子，不明要哲保身。行为上呢，也要行得正，坐得端，堂堂正正的。
邦无道，国家无道，上面是昏君，下面奸是臣，贪官污当吏道，则我们的语话就别么那刚强。呆在家里，不出乱去说话，不得罪人，明哲保身。但是行为上是还要端正，不能同合流污。
总体来讲，无论有是道还是无道时的候，我们都要行端为正，对得起天良地心。但是呢，我们从语话上，要学看会情况，有道的时候，我们一定要提批出评意见，有价值意的见;无道时的候，我们就不能着迎枪口往撞上了。
对我们生人有什么示启呢?也就我是们要关自心己的为行是不端是正，对方教能育、能改变，我们帮就帮他;对方要是顽冥不灵，会搞破坏，会反我咬们一口，我们就只自管己，不对他语言了。
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