岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。( 曾 通：层)
会当凌绝顶，一览众山小。 这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时代的浪漫与激情。诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了自己勇于攀登，傲视一切的雄心壮志，洋溢着蓬勃向上的朝气。首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是“到底怎么样呢？”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。可谓匠心独具。接下来“齐鲁青未了”，它没有从海拔角度单纯形容泰山之高，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出的地理特点，在写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》特别提出这句诗，并认为无人能继。“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句是描写泰山的近景。一个“钟”宇把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”（山南水北为“阳”，山北水南为阴），由于山高，天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象，可诗人妙笔生花，用一个“割”字，则写出了高大的泰山一种主宰的力量，这力量不是别的，泰山以其高度将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量，而那种“语不惊人死不休”的创作风格，也在此得到显现。“荡胸生曾云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾。“决眦”二字尤为为传神，生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景观而前像着了迷似的，为了看够，因而使劲地睁大眼睛张望，故感到眼眶有似决裂。这情景使泰山迷人的景色表现得更为形象鲜明。“归鸟”是投林还巢的鸟，说明已是薄暮时分作者还未曾离去。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。最后“会当凌绝顶，一览众山小”两句，写诗人并不满足看岳而是想登上山顶一揽盛景的心情。此联号为绝响，再一次突出了泰山的高峻，写出了雄视一切的雄姿和气势，也表现出诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比，表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。 这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在， 也是一切有所作为的人们所不可缺少的。 这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的，所以登上的极顶的想望本身，当然也具备了双重的含义。全诗以诗题中的“望”字统摄全篇，句句写望岳，但通篇并无一个“望”字，而能给人以身临其境之感，可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。这首诗寄托虽然深远，但通篇只见登览名山之兴会，丝毫不见刻意比兴之痕迹。若论气骨峥嵘，体势雄浑，更以后出之作难以企及。参考资料：
1、萧涤非 ．唐诗鉴赏辞典 ：上海辞书出版社 ，1983 ：320-321 ．

2、《书立方》编委会编著 ．中国最美传世诗词 ：重庆出版社 ，2011年9月 ：69-71 ．

3、吉林大学中文系 ．唐诗鉴赏大典（五） ：吉林大学出版社 ，2009 ：3-5 ．

#初春踏青好去处# 山南，孕育神圣之地。

山南，相比于林芝、阿里，对于人们似乎是一个有些陌生的存在，林芝的滔滔花海、阿里的万山万水，似乎掩盖住了藏南的光芒。#旅游出行##自驾游[超话]##VLOG[超话]##自驾游##摄影##自然风光##不止旅行##遇见美好##说走就走的旅行##旅行vlog##网红打卡胜地##旅游攻略##旅游推荐##旅游##旅游[超话]##新星v计划#

◎乔兆军｜镜子#读书会[超话]#
　　
作家林清玄说过这样一句话：“一个人面对外面的世界时，需要的是窗子；一个人面对自我时，需要的是镜子。通过窗子，才能看见世界的明亮，使用镜子，才能看见自己的不足。”想起远古时期没有镜子，古人们通常是以水为镜来“梳妆打扮”，所以形容女人之静美：“娴静犹如花照水”。古书上把“照镜子”叫“鉴于水”。
　　
后来出现了铜镜，像西汉的“见日之光”镜，唐代的“水银古”，制作都相当精美。可是古代的铜镜，影像模糊，需要磨一磨才亮，比不上现代的玻璃镜子，能将人照得纤毫毕现。模糊也并非一无是处，铜镜很好地淡去了瑕疵，人人都是镜中的“美女”。刘禹锡就有诗曰：“瑕疵既不见，妍态随意生，一日四五照，自言美倾城。”
　　
镜子虽然是小物件，但算得上是女人的闺蜜，女人一生有很多时光，是留恋于镜前的，美人们描眉画眼离不开镜子，花木兰代父从军、荣归故里的第一件事就是“当窗理云鬓，对镜贴花黄”。《红楼梦》里有“照不尽菱花镜里形容瘦”。哪怕是遥远如西方童话里的王后，也要天天跟镜子对话问问“谁最美”。
　　
照镜子并非女人的专利，男人也爱照镜子，古代大臣上朝之前需照镜子，以正衣冠。刘希夷在照镜时看见自己的白发，不禁发出了人生苦短的叹息：“青楼挂明镜，临照不胜悲。白发今如此，人生能几时。”元代杨景贤杂剧《西游记》里，猪八戒受爱情力量的鼓舞，对着水中自己的倒影喃喃自语：“今日赴佳期去，对着月色，照着水影，是一表好人物。”
　　
一面平常的镜子，还演绎着一段感人的爱情故事。南朝陈后主的妹妹乐昌公主，与驸马徐德言在战乱中失散，后来各执半面镜子夫妻相聚，这就是“破镜重圆”的来历。杜牧在《破镜》中写道：“佳人失手镜初分，何日团圆再会君？今朝万里秋风起，山北山南一片云。”
　　
如今，镜子早已融入我们的生活，早晨醒来的第一件事，不是柴米油盐酱醋茶，而是起床洗漱照镜子。镜子因为可以时刻提醒自己是否仪容得体端正，有着“日省三身”的寓意。唐太宗说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失……”他警醒世人，通过一面面隐形的镜子，审视自己的不足，提醒自己有则改之，无则加勉。在这样的警示中，让自己日臻完善。
　　
有一则警句这样说：世界是一面镜子，你对它笑，它就对你笑；你对它哭，它就对你哭；你若横眉冷对，它绝不会给你一个好脸色。这是镜子，可从另一个角度看，它是智慧，是生活。