夏至•画意
红炉一点雪
夏至
烟雨入江南
零星白帆
山水墨染
清浅遍布天空 远山
半生烟雨
一壶回忆
满船清梦
不知是天在水
抑或水在天
溪声泠泠
时间成诗
出世的声音在高处
入世的目光
穿过人间岁月
夏至已至
天地万物
至平至中
至清至和
光阴的渡口
听风听雨
两两相望
天涯各安
无常的岁月里
只道有常
红炉一点雪
夏至
烟雨入江南
零星白帆
山水墨染
清浅遍布天空 远山
半生烟雨
一壶回忆
满船清梦
不知是天在水
抑或水在天
溪声泠泠
时间成诗
出世的声音在高处
入世的目光
穿过人间岁月
夏至已至
天地万物
至平至中
至清至和
光阴的渡口
听风听雨
两两相望
天涯各安
无常的岁月里
只道有常
#学佛一定要听经##万善同归集##永明延寿大师#
问。既赞众善 应。若过去善修三业。现在未运身口。借往善力。此名为冥机。虽不见灵应。而密为法身所益。不见不闻。非觉非知。是名冥益。应身应是显应。法身应是冥应。二冥机显益。过去植善。而冥机已成。便得值佛闻法。现前获利。是为显益。如佛初出世。最初得度之人。现在何曾修行。诸佛照其宿机。自往度之。三显机显益。现在身口。精勤不懈。而能感降。道场礼忏。能感灵瑞。四显机冥益。如人虽一世勤苦。现善浓积。而不显感。冥有其利。若解四意。一切低头举手。福不虚弃。终日无感。终日无悔矣。…...万善同归集卷第六永明智觉禅师
问。既赞众善 应。若过去善修三业。现在未运身口。借往善力。此名为冥机。虽不见灵应。而密为法身所益。不见不闻。非觉非知。是名冥益。应身应是显应。法身应是冥应。二冥机显益。过去植善。而冥机已成。便得值佛闻法。现前获利。是为显益。如佛初出世。最初得度之人。现在何曾修行。诸佛照其宿机。自往度之。三显机显益。现在身口。精勤不懈。而能感降。道场礼忏。能感灵瑞。四显机冥益。如人虽一世勤苦。现善浓积。而不显感。冥有其利。若解四意。一切低头举手。福不虚弃。终日无感。终日无悔矣。…...万善同归集卷第六永明智觉禅师
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《众生为义》
回向人间破我执
燃指剜肉以明志
黄花岗上七十三
不挂虎皮挂鳄皮
注:
其一、清末谭梁章康诸公为励百姓,皆推崇《华严经》,而《华严经》有“回向品”,说已成“菩萨道”之人,当“回向”人间,由出世入世,为众生舍身;
其二、爱国僧人“八指头陀”曾自燃二指剜臂膀事佛,又曾用刺血连抄《华严经》八十卷;
其三、李敖先生著有《黄花岗七十三烈士》,也曾在《北京法源寺》中描写谭梁二人谈论“仁人志士就义,与佛和菩萨万千法身同死”的佛法;
其四、北宋“为生民立命”的横渠先生坐于虎皮论道,而替黄花岗七十二烈士铭文的章太炎先生寄寓上海时,厅堂不挂书画,只悬一张鳄鱼皮。
《众生为义》
回向人间破我执
燃指剜肉以明志
黄花岗上七十三
不挂虎皮挂鳄皮
注:
其一、清末谭梁章康诸公为励百姓,皆推崇《华严经》,而《华严经》有“回向品”,说已成“菩萨道”之人,当“回向”人间,由出世入世,为众生舍身;
其二、爱国僧人“八指头陀”曾自燃二指剜臂膀事佛,又曾用刺血连抄《华严经》八十卷;
其三、李敖先生著有《黄花岗七十三烈士》,也曾在《北京法源寺》中描写谭梁二人谈论“仁人志士就义,与佛和菩萨万千法身同死”的佛法;
其四、北宋“为生民立命”的横渠先生坐于虎皮论道,而替黄花岗七十二烈士铭文的章太炎先生寄寓上海时,厅堂不挂书画,只悬一张鳄鱼皮。
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