前段时间管的严，买菜买一些生活用品都很艰难（都不能用不方便来形容，就是很艰难），我发了个朋友圈吐槽：我说现在买东西，像是在过双十一，买啥都是一大堆，不管你喜不喜欢。这条朋友圈也没有屏蔽任何人，包括我导。原本以为老师也不经常刷朋友圈，结果有一次在开会的时候（距离我发那条朋友圈已经隔了一段时间了），老师还提起来一嘴，拿我的事儿来安慰在学校被关了一个月的学生，说他们在学校也挺幸福，吃的喝的起码不用自己担心，校外住着的同学，比校内的更麻烦。这个比较内容对我无所谓，但我第一次真的意识到，老师会看朋友圈，只不过是默默的关注。
今天，坐在写字台看论文的时候，就感慨，19年之前的生活到底是什么样子的，我好像已经忘了，以前都会说“来一趟说走就走的旅行”，现在我想回老家，还被三番五次的拦截。错过了同学的车，也没有联系到别的亲人，准备坐火车逃离的时候，小区又双叒叕封控了，越是封锁你的自由，越是想自由。我想回家的心真的无比的强烈。我说，“被封锁好像是正常，我人生的前二十年经历的才是这个世界的黄金时代”，当时可能真的是有点emo，但到目前，我也觉得我说的没错。
结果，今天晚上，也就是刚刚吧，导师就问我：是不是还在**，生活用品有没有保障，能回去就赶紧回去吧，回去还是比较安全的，走的时候告诉我一声
因为导师一般和博士师姐联系的比较多，今天这样子的关心，我思来想去，肯定是因为我的那条朋友圈，突然就是被导师暖到了，之前也是，每次的开会，他都会挨个的问自己的学生，最近怎么样，吃的怎么样，不要感冒，照顾好自己。
虽然是男老师，但是我觉得比女老师还心细。无悔入师门。
今天，坐在写字台看论文的时候，就感慨，19年之前的生活到底是什么样子的，我好像已经忘了，以前都会说“来一趟说走就走的旅行”，现在我想回老家，还被三番五次的拦截。错过了同学的车，也没有联系到别的亲人，准备坐火车逃离的时候，小区又双叒叕封控了，越是封锁你的自由，越是想自由。我想回家的心真的无比的强烈。我说，“被封锁好像是正常，我人生的前二十年经历的才是这个世界的黄金时代”，当时可能真的是有点emo，但到目前，我也觉得我说的没错。
结果，今天晚上，也就是刚刚吧，导师就问我：是不是还在**，生活用品有没有保障，能回去就赶紧回去吧，回去还是比较安全的，走的时候告诉我一声
因为导师一般和博士师姐联系的比较多，今天这样子的关心，我思来想去，肯定是因为我的那条朋友圈，突然就是被导师暖到了，之前也是，每次的开会，他都会挨个的问自己的学生，最近怎么样，吃的怎么样，不要感冒，照顾好自己。
虽然是男老师，但是我觉得比女老师还心细。无悔入师门。
刷到了这个离婚劝和的博。其实从律师代理的角度，这么做的原因说出来是很冷漠的。
一个前辈曾经教过类似的解答离婚咨询的技巧：（不熟的当事人）不管是男是女，过来咨询离婚，律师第一反应应该是劝和。首先考虑到风险：这个离婚有没有钱收？收这个钱有多难？离婚对象好不好打交道？
按一般社会人的情感经验，婚姻是男女双方的事情，床头吵架床尾和，其他人都是外人。如果一个不熟的人来问你一嘴ta想离婚，在没有证据支持的情况下（一般第一次咨询都不会带证据过来），律师如果凭人家口述就笃定：这婚可以离。那么很容易招来当事人的质疑：我想离婚想很久了，跟身边的亲朋好友都提过这事儿，大多数都劝过我先不离，你这个律师就听了第一次就让我离？想收律师费的心不要太明显[微笑]）；在不明确其家人、离婚对象的态度时，笃定劝离的后果很大概率会招到反感甚至报复：夫妻之间的事情，家庭的事情，你一个外人听了一嘴就想方设法劝离，你什么居心？破坏人家家庭？这个是情感上面的考量，此时还要听当事人balabala讲他们的鸡毛蒜皮并提供情绪价值。还有一个考量是，离婚官司第一次咨询95%不会成案，在没有成案的情况下，不会轻易惹一身骚。另外，还会跟当事人说明白诉讼离婚的难度：法院第一次不判离，过6个月后第二次起诉才会判离（大多数情况下）。
在给当事人说明风险之后，当事人还是坚持要离，这时我们才会有这样一个认知：ta知道风险，ta忍无可忍，ta是决定了要离婚而不仅仅是需要我的情绪价值和我的立场，还需要我提供专业上的帮助。那我们就不会劝和了（劝和一次之后基本劝离） ，于是会开始给人分析大概的思路，并且会让ta在第二次洽谈的时候把现有的证据拿过来，能成案的能收律师费的我们干嘛不接啊，没有人跟钱过不去。
当然这个只适用于不熟的人过来咨询，熟人（指非常清楚ta的情况，也替ta不平）过来咨询我们基于情谊关系除了站ta肯定会帮忙给人想办法。对于大家来说这是批评别人、道德宣泄的出口，对律师来说这是工作，需要技巧，需要防范风险，需要保护自己，感情泛滥一点就着会对自己不利。
一个前辈曾经教过类似的解答离婚咨询的技巧：（不熟的当事人）不管是男是女，过来咨询离婚，律师第一反应应该是劝和。首先考虑到风险：这个离婚有没有钱收？收这个钱有多难？离婚对象好不好打交道？
按一般社会人的情感经验，婚姻是男女双方的事情，床头吵架床尾和，其他人都是外人。如果一个不熟的人来问你一嘴ta想离婚，在没有证据支持的情况下（一般第一次咨询都不会带证据过来），律师如果凭人家口述就笃定：这婚可以离。那么很容易招来当事人的质疑：我想离婚想很久了，跟身边的亲朋好友都提过这事儿，大多数都劝过我先不离，你这个律师就听了第一次就让我离？想收律师费的心不要太明显[微笑]）；在不明确其家人、离婚对象的态度时，笃定劝离的后果很大概率会招到反感甚至报复：夫妻之间的事情，家庭的事情，你一个外人听了一嘴就想方设法劝离，你什么居心？破坏人家家庭？这个是情感上面的考量，此时还要听当事人balabala讲他们的鸡毛蒜皮并提供情绪价值。还有一个考量是，离婚官司第一次咨询95%不会成案，在没有成案的情况下，不会轻易惹一身骚。另外，还会跟当事人说明白诉讼离婚的难度：法院第一次不判离，过6个月后第二次起诉才会判离（大多数情况下）。
在给当事人说明风险之后，当事人还是坚持要离，这时我们才会有这样一个认知：ta知道风险，ta忍无可忍，ta是决定了要离婚而不仅仅是需要我的情绪价值和我的立场，还需要我提供专业上的帮助。那我们就不会劝和了（劝和一次之后基本劝离） ，于是会开始给人分析大概的思路，并且会让ta在第二次洽谈的时候把现有的证据拿过来，能成案的能收律师费的我们干嘛不接啊，没有人跟钱过不去。
当然这个只适用于不熟的人过来咨询，熟人（指非常清楚ta的情况，也替ta不平）过来咨询我们基于情谊关系除了站ta肯定会帮忙给人想办法。对于大家来说这是批评别人、道德宣泄的出口，对律师来说这是工作，需要技巧，需要防范风险，需要保护自己，感情泛滥一点就着会对自己不利。
宣化上人：你若想美丽、相貌圆满，就不要做这些事情
“相貌圆满”和“相貌丑陋”的因果
◎ 宣化上人
人人都欢喜相貌圆满，不欢喜丑陋，可是人做事情就不做圆满的事情，尽做丑陋的事情。为什么人的相貌丑陋了？就因为人尽做丑陋的事情，所以他受的果报就丑陋了。为什么他相貌圆满呢？因为他所做的事情都是圆满的，所以他相貌也圆满了。
什么叫圆满的事情？什么叫丑陋的事情？圆满的事情，就是利人的事情，利益其他的人，帮助其他的人。那么你能利益其他的人，帮助其他的人，这就是圆满。什么叫丑陋的事情？你尽自私，这就是丑陋的事情；你再自利，这更是丑陋上加丑陋。
所以在我们佛教里边，是爱人如己，看着旁人得到利益，都像我们自己得到利益一样，不生一种妒忌心。不像一般的世俗人，见着人不如我，我就看不起人；见着人强过我、胜过我，我就生一种妒忌心。不要这样子！你生妒忌心，这就是丑陋，你将来面目就丑陋。你看那个猪为什么它生得那么丑陋？那个猪八戒，耳朵大大的，嘴巴长长的，尽想要吃，就因为它尽做一些个丑陋的事。
所以我们人要是怕丑陋，那我告诉你，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，就不会丑陋了；你再不两舌、不恶口、不绮语、不妄言，这更不丑陋。你若怕丑陋，又天天骂人，尽两头舌，那一定丑陋的。你想美丽，相貌圆满，那么你见着人就撅起个嘴来，那一定不会圆满的。
你看那个菩萨，相貌都很圆满的。因为他见着人他都很高兴的，“慈眼视众生”，他用慈悲的眼睛看一切众生。
所以我们若想不受丑陋的果报，我们所行所做就不要做那个丑陋的事情，不要做那个见不得人的事情，不要做那个对不起人的事情，不要做那个瞒心昧己的事情，不要做那个损人利己的事情。凡是对人不好、对自己好这个事情，将来都会丑陋的。
你欢喜相貌圆满吗？那就尽量去做功德。这个佛相是圆满的，所以佛叫“万德庄严”，用种种的德行来庄严。这个丑陋的人就因为没有德行，所以他就丑陋了，就不庄严了。
我再给讲一句你们大家都不愿意听的话，不过你们虽然大家都不愿意听，我也不能不讲，因为我不讲，我觉得对不起你们各位似的。
这个世间最好的事情就是什么呢？就是修道，出家修道！但是要真正地认真去修行；不要身出家、心不出家，内外不一致，要内外一致。这是最好的，再没有比这个再好的了！你出家修道，这个相貌就会圆满，越修越圆满！所以佛三十二相、八十种随形好，都是生生世世出家修行的。
那么最不好的就是不修道，不出家修道，那你们各位都明白了，可是你们一定都反对的。
不出家修道是干什么呢？就是结婚。结婚，在中文来讲，那个“婚”字，你看！是个“女”字边加一个昏沉的“昏”，啊！一结了婚了，就什么都不懂了，就没有智慧了，就糊涂了。糊涂，就为这个家做牛、做马，在那儿苦干，累得汗流浃背。喔！天天都是很辛苦的！但是也觉得：“这是为家，养儿、养女、养太太、养爸爸、养妈妈。啊！我要好好尽责任。”其实这怎么样啊？哈！这就是最笨的一件事！
说：“法师，照你这么讲，那世界没有人啰！”那照你那么讲，世界人那么多，又有什么用？说说看！现在把这个世界都胀爆开了，简直地就要向太空移民了，有什么用？
这个钻石不是满地都是的，所以它珍贵；那个土遍地皆是，所以它不值钱。这个最好的事情没有人肯干，所以你看看！美国几亿人口，有几个出家的？数得过来的，出家的很少。那么不出家的呢，你一伸手就是一个、一伸手就是一个。
人都是这么样子，最好的事情他不愿意干，最不好的事情他抢着去钻。所以说：“天堂有路无人走，地狱无门抢往里钻。”哈！你看看！这个道理，我们真正要明白，真正要懂了，才可以的！
【编注】恭录自《大方广佛华严经浅释》（宣化上人讲述）
“相貌圆满”和“相貌丑陋”的因果
◎ 宣化上人
人人都欢喜相貌圆满，不欢喜丑陋，可是人做事情就不做圆满的事情，尽做丑陋的事情。为什么人的相貌丑陋了？就因为人尽做丑陋的事情，所以他受的果报就丑陋了。为什么他相貌圆满呢？因为他所做的事情都是圆满的，所以他相貌也圆满了。
什么叫圆满的事情？什么叫丑陋的事情？圆满的事情，就是利人的事情，利益其他的人，帮助其他的人。那么你能利益其他的人，帮助其他的人，这就是圆满。什么叫丑陋的事情？你尽自私，这就是丑陋的事情；你再自利，这更是丑陋上加丑陋。
所以在我们佛教里边，是爱人如己，看着旁人得到利益，都像我们自己得到利益一样，不生一种妒忌心。不像一般的世俗人，见着人不如我，我就看不起人；见着人强过我、胜过我，我就生一种妒忌心。不要这样子！你生妒忌心，这就是丑陋，你将来面目就丑陋。你看那个猪为什么它生得那么丑陋？那个猪八戒，耳朵大大的，嘴巴长长的，尽想要吃，就因为它尽做一些个丑陋的事。
所以我们人要是怕丑陋，那我告诉你，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，就不会丑陋了；你再不两舌、不恶口、不绮语、不妄言，这更不丑陋。你若怕丑陋，又天天骂人，尽两头舌，那一定丑陋的。你想美丽，相貌圆满，那么你见着人就撅起个嘴来，那一定不会圆满的。
你看那个菩萨，相貌都很圆满的。因为他见着人他都很高兴的，“慈眼视众生”，他用慈悲的眼睛看一切众生。
所以我们若想不受丑陋的果报，我们所行所做就不要做那个丑陋的事情，不要做那个见不得人的事情，不要做那个对不起人的事情，不要做那个瞒心昧己的事情，不要做那个损人利己的事情。凡是对人不好、对自己好这个事情，将来都会丑陋的。
你欢喜相貌圆满吗？那就尽量去做功德。这个佛相是圆满的，所以佛叫“万德庄严”，用种种的德行来庄严。这个丑陋的人就因为没有德行，所以他就丑陋了，就不庄严了。
我再给讲一句你们大家都不愿意听的话，不过你们虽然大家都不愿意听，我也不能不讲，因为我不讲，我觉得对不起你们各位似的。
这个世间最好的事情就是什么呢？就是修道，出家修道！但是要真正地认真去修行；不要身出家、心不出家，内外不一致，要内外一致。这是最好的，再没有比这个再好的了！你出家修道，这个相貌就会圆满，越修越圆满！所以佛三十二相、八十种随形好，都是生生世世出家修行的。
那么最不好的就是不修道，不出家修道，那你们各位都明白了，可是你们一定都反对的。
不出家修道是干什么呢？就是结婚。结婚，在中文来讲，那个“婚”字，你看！是个“女”字边加一个昏沉的“昏”，啊！一结了婚了，就什么都不懂了，就没有智慧了，就糊涂了。糊涂，就为这个家做牛、做马，在那儿苦干，累得汗流浃背。喔！天天都是很辛苦的！但是也觉得：“这是为家，养儿、养女、养太太、养爸爸、养妈妈。啊！我要好好尽责任。”其实这怎么样啊？哈！这就是最笨的一件事！
说：“法师，照你这么讲，那世界没有人啰！”那照你那么讲，世界人那么多，又有什么用？说说看！现在把这个世界都胀爆开了，简直地就要向太空移民了，有什么用？
这个钻石不是满地都是的，所以它珍贵；那个土遍地皆是，所以它不值钱。这个最好的事情没有人肯干，所以你看看！美国几亿人口，有几个出家的？数得过来的，出家的很少。那么不出家的呢，你一伸手就是一个、一伸手就是一个。
人都是这么样子，最好的事情他不愿意干，最不好的事情他抢着去钻。所以说：“天堂有路无人走，地狱无门抢往里钻。”哈！你看看！这个道理，我们真正要明白，真正要懂了，才可以的！
【编注】恭录自《大方广佛华严经浅释》（宣化上人讲述）
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