#趣味文言文##文言文桃花源记场景还原#

小时候偶尔听人提起世外桃源的故事，但对详细资料并不知晓。只是对那完美的景象有一种若隐若现的渴望，莫名奇妙的向往。
他写这个虚构的故事是为了寄托他对当时现实社会的不满，和他对完美生活的向往。他是个归隐之士，在写这篇诗作的时候已经离开尘世过隐居农村生活十余年了。他出生寒门，少时虽有抱负，却壮志未酬。他从懂事起就经历了很多的社会和政治上的变迁和纷扰，社会的伪诈、污秽、黑暗令他感到窒息、愤懑。他性格耿直，为官清廉，不愿卑躬屈气攀附权贵，因而与污浊黑暗的现实社会格格不入，之后辞官归隐田园，过自耕自力，日出而作，日入而息的简朴生活。

在陶渊明的笔下，”桃花源”呈此刻我们面前的是“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通。鸡犬相闻。”作者的手笔简练易读，妙笔生花。简单的几句话，就生动的描绘了桃源恬静、优美的自然环境，心旷神怡的景象，长长的绿水，夹岸的桃林，纷飞的花片，芬芳的嫩草，使人赏心悦目，无限的向往。《桃花源记》的主体和核心是借“避秦之乱”这一历史事实来抒发对当时社会的不满，并由此产生的对梦想境界的热烈追求。作者经过形象地描述，神话式的虚构故事和美的活力，打动了千千万万读者的心。最终，作者更用悬念的手法，暗示这样一个完美无瑕的梦想境界，是虚无的，只是作者对自由和极乐世界的追求。

所以，当我看到陶渊明的《桃花源记》的时候，我无法不被这世外桃源的景色、安居乐业的人们、欢乐和平的生活所深深折服。那里没有剥削、没有压迫，人人都有享受自由与平等的权利，他们日出而作、日落而息，过着与世无争的平静生活。这一切如今令我深深向往。虽然是虚构的世界，却给了我无限畅想空间。

此次，我们小组利用生活中一些常见材料，还原出了我们心中的桃花源！

我今天下午刚刚看完了一共87集看了蛮久的看完感觉心里空落落的我觉得如懿传就是一个悲剧从年少情深到相看两厌两两相望唯余失望最初的那个少年郎终究还是跟青樱走散了结发为夫妻断发为祭如懿再也寻不回当初的弘历还是会感觉难过墙头马上遥相顾一见知君即断肠当初再情深意切的少年郎最后也离不了兰因絮果四个字剧里如懿说:少时读兰因絮果只觉得惋惜后来才明白花开花落自有时男女姻缘初时美好最终离散大抵人世间的种种都逃不过吧从满心欢喜到失望透顶她该有多绝望所以我在想哪个会更遗憾呢从未在一起还是最后没有走到一起我会觉得最后没在一起 更加遗憾因为没有在一起过 他就一直是你心目中的那个模样不会因为别的什么消磨殆尽那点感情再记起也是熠熠发光的最后没有在一起他们开始肯定是因为爱才会在一起可是最后却是因为不爱而分开的从未在起就是看着他喜欢别人但是却无能为力从未在一起的人所以心中才会一直惦念这两个都足够遗憾但是两个人的遗憾才叫遗憾一个人的遗憾那是执念了吧

陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：「苟富贵，无相忘。」庸者笑而应曰：「若为庸耕，何富贵也？」陈涉太息曰：「嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！」
————《史记》陈涉世家

↑上面这段文字曾经被选入中学语文课本，我估计和我一个辈分的人（95后）基本上都朗朗上口，不过没读过《史记》原文的人恐怕想不到后来等陈涉真的富贵以后，“燕雀”怎么样了，他的结局居然是被陈涉给斩了！

陈胜王凡六月。已为王，王陈。其故人尝与庸耕者闻之，之陈，扣宫门曰：「吾欲见涉！」宫门令欲缚之。自辨数，乃置，不肯为通。陈王出，遮道而呼涉。陈王闻之，乃召见，载与俱归。入宫，见殿屋帷帐，客曰：「夥颐！涉之为王沈沈者！」楚人谓多为夥，故天下传之，夥涉为王，由陈涉始。客出入愈益发舒，言陈王故情。或说陈王曰：「客愚无知，颛妄言，轻威。」陈王斩之。诸陈王故人皆自引去，由是无亲陈王者。

翻译：
陈涉称王已经满六个月了。当他称王之后，就把陈县设为国都。从前那个跟他一起耕地的雇农听说陈涉真的发达了，就去敲王宫的大门说：“我要见陈涉！”陈涉的王宫卫队长打算把这人绑起来，他拼命为自己辩解，才被放开，但是还是不肯为他通报。陈王出门时，这个雇农拦在半路上呼喊陈涉的名字，陈王看在往昔的交情上就召见了他，与他同乘一辆马车回了宫中。陈涉的老乡进入王宫，看到华丽的宫殿房屋和帷幕帐帘，感叹道：“陈涉这家伙当了王之后的房子也太'伙'了！”楚人把“多”叫做“伙”，后来天下流传起“伙涉为王”的话，就是从此开始的。陈涉的老乡不懂规矩，随意出入王宫，又到处跟人讲述当年陈涉贫困时的旧事，有人劝陈涉说：“你那个老乡愚昧无知，成天胡说八道，让他继续活下去有损你作为君王的威严。”陈王认为很有道理，就下令把老乡给斩杀了，陈王的旧友们得知此事后都离开了他，从此之后陈王成了孤家寡人。https://t.cn/A6607zss