岁月,苍老了年华;流年,黯淡了浮生。水落忘川,茶蘼彼岸。风吹碧落,苜蓿黄泉。自是韶华倾尽,怕也难得君心。纵是风华绝代,恐亦柔情错付。三千笔墨殇,三千青丝凉,三千清泪涕悲凉。几世轮回苦,几世红颜薄,几世陌上泣凄楚。望窗外云卷云舒,看庭前花开花落。听阁前曲扬曲终,叹终归缘起缘落。#阳光信用##阳光信用 每日一善##阳光信用[超话]#
#每日一善[超话]##每日一善##阳光信用#
【指路不吞必回】
成人善事,其功更倍;感人善愿,其量无涯。
社会主义核心价值体系是“兴国之魂”,建设社会主义核心价值体系是推动文化大发展大繁荣的根本任务。提炼和概括出简明扼要、便于传播践行的社会主义核心价值观,对于建设社会主义核心价值体系具有重要意义。
每有患急,先人后己。陈寿三国志蜀志
终日说善言,不如做好一件;终身行善事,须防错了一桩。――清金兰生《格言联璧》
世上难有十恶之人,亦难有十善之人。
谦者众善之基,傲者众恶之魁。――明王守仁
终日说善言,不如做好一件;终身行善事,须防错了一桩。――清金兰生《格言联璧》
世上难有十恶之人,亦难有十善之人。
【指路不吞必回】
成人善事,其功更倍;感人善愿,其量无涯。
社会主义核心价值体系是“兴国之魂”,建设社会主义核心价值体系是推动文化大发展大繁荣的根本任务。提炼和概括出简明扼要、便于传播践行的社会主义核心价值观,对于建设社会主义核心价值体系具有重要意义。
每有患急,先人后己。陈寿三国志蜀志
终日说善言,不如做好一件;终身行善事,须防错了一桩。――清金兰生《格言联璧》
世上难有十恶之人,亦难有十善之人。
谦者众善之基,傲者众恶之魁。――明王守仁
终日说善言,不如做好一件;终身行善事,须防错了一桩。――清金兰生《格言联璧》
世上难有十恶之人,亦难有十善之人。
普陀山十二景之【两洞潮音】
和幽静庄严的寺院相比,普陀山的很多“洞”都带着神秘标签,普陀山十二景中就有一景“两洞潮音”,指的便是潮音洞和梵音洞。
紫竹林庵前,不肯去观音院下,就是潮音洞的所在。《普陀山志》描绘其“洞浸海中,纵深30余米,两侧崖高约10米。洞底通海,顶有天窗,海涛昼夜奔腾,声若轰雷。”
洞口崖壁处的摩崖石刻,亦有其独特的艺术和历史价值。“潮音洞”三个大字铿锵有力,端正饱满。志书记载为清康熙三十八年御书。另外还有“信佛显身”、“现身处”等石刻,字体清晰,笔劲刚毅。
潮音洞上方建有大士桥和澹澹亭。走在桥上可观赏潮音洞全景。涨潮时海浪涌入洞中,险象百出;若遇大潮汛时,浪花从天窗水柱,蔚为壮观。站在亭中则可远眺海天一色。
潮音洞西上岩侧,有一块禁止舍身燃指碑,乃明万历中都督李分、参将陈九思立。碑上刻有“禁止舍身燃指”六个大字,左右各镌小字数行。
传说唐大中元年间,有印度僧人在普陀山潮音洞口闻潮声以为法音,焚指参拜,此后不断有日本、新罗等四方信徒前来仿效。因此,明万历年间抗倭将领在此树立“禁止舍身燃指”碑加以阻止。现在为了安全起见,洞口结了一张大网。
梵音洞位于青垒山东尽处,洞口两壁陡峭,相峙如门,高约 70 米,纵深 50 米,中间飞架一天然石桥,仿若巨蚌衔珠。洞外山崖间刻有“梵音洞”三字,系康熙三十八年御书。洞顶有梵音洞庵。
清雍正《南海普陀山志》关于青鼓山的记载中写道,“青鼓山,东境。其麓瞰海处即为梵音洞。又名青鼓磊,此山本与洛迦大山相隔,自飞沙成岙,渐相联络”。青鼓山原为一独立小岛,与普陀山间隔一条狭窄的海道。明代以后海平面发生变化,加之泥沙淤积,两岛之间的海道逐渐淤塞,形成今天的普陀山飞沙岙。志载该岙旧为浅海,明代初年尚有商船靠泊避风。从地图上看,飞沙岙仍是两山之间的一道沟壑,这与志书所载完全吻合。清康熙《南海普陀山志》描述梵音洞“洞口峭壁危峻,石色青黝,高三四十丈,陡壁两崖如门。洞深广百丈余,海潮入洞,激宕有声……礼佛求现者拜不绝踵……与潮音洞东南相峙,此二洞者,灵壤之眉目也”。
梵音洞前天桥建有一座瞻圣阁,从崖顶沿着200多级的台阶向下走即可到达,站在瞻圣阁内,向前看可纵观山海辽阔,往后望去则可看到洞穴。
洞内时常雾霭弥漫,在阳光和波浪作用下,变幻莫测,据说有缘的人会看到观音大士显圣,于是每天都有无数游客从远方赶来挤在崖壁前,希望自己是那个有缘人。
梵音洞南坡有蒙、藏等文石刻多处,应为晚清民国时期所遗。内容与西天门、珠宝岭等地同类石刻相似,皆为释家咒语。坡上残垣立面竖碑刻一通,青褐色花岗岩质,高0.9米,宽0.53米,厚约0.5米。镌七言绝句一首:“闻思圆通观自在,杨枝洒处净尘埃。普渡群生登彼岸,同生极乐奉慈台”。阴刻楷体,直书四行,字径0.1米,平淡呆板,不甚规整。左侧小字落款“□□广□□□勒石”,边缘受损,模糊难辨。
在梵音洞听海浪,亦是一种别样的体验。波涛涌上的刹那,潮声轰鸣似狮吼虎啸,心中立时就对这浩瀚无边的大海升起敬畏之情。一阵浪潮褪去,海面归于平静,海潮悠闲地一次次拍打崖壁,碧海青天,悠远静好~~~
#普陀山[超话]# https://t.cn/AigyUjla
和幽静庄严的寺院相比,普陀山的很多“洞”都带着神秘标签,普陀山十二景中就有一景“两洞潮音”,指的便是潮音洞和梵音洞。
紫竹林庵前,不肯去观音院下,就是潮音洞的所在。《普陀山志》描绘其“洞浸海中,纵深30余米,两侧崖高约10米。洞底通海,顶有天窗,海涛昼夜奔腾,声若轰雷。”
洞口崖壁处的摩崖石刻,亦有其独特的艺术和历史价值。“潮音洞”三个大字铿锵有力,端正饱满。志书记载为清康熙三十八年御书。另外还有“信佛显身”、“现身处”等石刻,字体清晰,笔劲刚毅。
潮音洞上方建有大士桥和澹澹亭。走在桥上可观赏潮音洞全景。涨潮时海浪涌入洞中,险象百出;若遇大潮汛时,浪花从天窗水柱,蔚为壮观。站在亭中则可远眺海天一色。
潮音洞西上岩侧,有一块禁止舍身燃指碑,乃明万历中都督李分、参将陈九思立。碑上刻有“禁止舍身燃指”六个大字,左右各镌小字数行。
传说唐大中元年间,有印度僧人在普陀山潮音洞口闻潮声以为法音,焚指参拜,此后不断有日本、新罗等四方信徒前来仿效。因此,明万历年间抗倭将领在此树立“禁止舍身燃指”碑加以阻止。现在为了安全起见,洞口结了一张大网。
梵音洞位于青垒山东尽处,洞口两壁陡峭,相峙如门,高约 70 米,纵深 50 米,中间飞架一天然石桥,仿若巨蚌衔珠。洞外山崖间刻有“梵音洞”三字,系康熙三十八年御书。洞顶有梵音洞庵。
清雍正《南海普陀山志》关于青鼓山的记载中写道,“青鼓山,东境。其麓瞰海处即为梵音洞。又名青鼓磊,此山本与洛迦大山相隔,自飞沙成岙,渐相联络”。青鼓山原为一独立小岛,与普陀山间隔一条狭窄的海道。明代以后海平面发生变化,加之泥沙淤积,两岛之间的海道逐渐淤塞,形成今天的普陀山飞沙岙。志载该岙旧为浅海,明代初年尚有商船靠泊避风。从地图上看,飞沙岙仍是两山之间的一道沟壑,这与志书所载完全吻合。清康熙《南海普陀山志》描述梵音洞“洞口峭壁危峻,石色青黝,高三四十丈,陡壁两崖如门。洞深广百丈余,海潮入洞,激宕有声……礼佛求现者拜不绝踵……与潮音洞东南相峙,此二洞者,灵壤之眉目也”。
梵音洞前天桥建有一座瞻圣阁,从崖顶沿着200多级的台阶向下走即可到达,站在瞻圣阁内,向前看可纵观山海辽阔,往后望去则可看到洞穴。
洞内时常雾霭弥漫,在阳光和波浪作用下,变幻莫测,据说有缘的人会看到观音大士显圣,于是每天都有无数游客从远方赶来挤在崖壁前,希望自己是那个有缘人。
梵音洞南坡有蒙、藏等文石刻多处,应为晚清民国时期所遗。内容与西天门、珠宝岭等地同类石刻相似,皆为释家咒语。坡上残垣立面竖碑刻一通,青褐色花岗岩质,高0.9米,宽0.53米,厚约0.5米。镌七言绝句一首:“闻思圆通观自在,杨枝洒处净尘埃。普渡群生登彼岸,同生极乐奉慈台”。阴刻楷体,直书四行,字径0.1米,平淡呆板,不甚规整。左侧小字落款“□□广□□□勒石”,边缘受损,模糊难辨。
在梵音洞听海浪,亦是一种别样的体验。波涛涌上的刹那,潮声轰鸣似狮吼虎啸,心中立时就对这浩瀚无边的大海升起敬畏之情。一阵浪潮褪去,海面归于平静,海潮悠闲地一次次拍打崖壁,碧海青天,悠远静好~~~
#普陀山[超话]# https://t.cn/AigyUjla
✋热门推荐