[太陽]幾陣秋風過後，滿綴枝頭的橘子開始由綠泛黃，趨於成熟。
橘是鄰人所種，主人善種，適時施肥，所結新橘讓人贊嘆。古有望梅止渴，今有見橘生津。主人等橘成熟，常摘一些分給左鄰右舍，招呼大家都嘗嘗，質樸淳厚的人情之美，讓我想起《奉橘帖》。
1700多年前的東晉，王羲之家的橘子成熟了，王羲之摘橘子送友，寫短箋一帖：奉橘三百枚，霜未降，未可多得。
簡簡單單的十二個字，像極了尋常生活中的留言條：飯菜燒好，湯在電焐煲中或是天冷記得加衣……這樣的便條，用茶杯壓著一角，放在餐桌顯眼的位置。寥寥數語，家長里短的叮嚀正是人世間至真至純的情意。
這位大書法家晚年隱居，熱愛並研究水果種植，頗有種植經驗。只見他選橘三百枚，大筐盛放，雖然，此時並非摘橘的最佳時日，可有什麼關係呢？這《奉橘帖》，紙短情長，字少情真，字裡行間溢出的是樸素、摯誠，是一片冰心在玉壺，這情意隔了千年依舊有溫度。
秋天吃新橘，的確是件美事。新橘滋味豐富，從微酸到甘甜，橘瓣含在口中，讓汁水慢慢滲在舌尖，是初秋的滋味。即使酸，也是乾乾淨淨的酸，纏綿不斷的酸，在口中久久不散。
我們無從得知這三百枚橘王羲之送給了誰，可受贈人肯定會心一笑，因這滿當當的橘，更因字字曼妙的《奉橘帖》，下筆或厚重，或疏朗、或靈動，真是華枝春滿，落月搖情。
古人帖中多見美好的情意。五代時期書法家楊凝式午睡醒來，感到肚中飢餓，恰巧友人送來韭花， 食後覺得清香可口，寫下《韭花帖》以表謝意。真美好啊，行行清揚秀拔的字如雨後新韭，落於紙頁，讓人迷戀。青蔥韭花，因楊凝式入帖而搖曳多姿。
以前，我們走親訪友，人情來往，自家地裡所出，園中果樹上所結，總是會相互饋贈，拳拳心意，一直未能忘懷。只是親友們不會書法，如果寫來，《奉薯帖》《奉棗帖》《奉柿帖》《奉桃帖》……想來也會是饒有趣味。
少時， 常寫「橘」為「桔」，如今更喜「橘」字，嫵媚許多，雅致許多。《說文解字》中這樣解說「橘」：「果。出江南。從木矞聲。」眼前，碧雲天，黃葉地，秋色連波，旖旎的景致如詩似畫，江南的橘子紅了……
橘是鄰人所種，主人善種，適時施肥，所結新橘讓人贊嘆。古有望梅止渴，今有見橘生津。主人等橘成熟，常摘一些分給左鄰右舍，招呼大家都嘗嘗，質樸淳厚的人情之美，讓我想起《奉橘帖》。
1700多年前的東晉，王羲之家的橘子成熟了，王羲之摘橘子送友，寫短箋一帖：奉橘三百枚，霜未降，未可多得。
簡簡單單的十二個字，像極了尋常生活中的留言條：飯菜燒好，湯在電焐煲中或是天冷記得加衣……這樣的便條，用茶杯壓著一角，放在餐桌顯眼的位置。寥寥數語，家長里短的叮嚀正是人世間至真至純的情意。
這位大書法家晚年隱居，熱愛並研究水果種植，頗有種植經驗。只見他選橘三百枚，大筐盛放，雖然，此時並非摘橘的最佳時日，可有什麼關係呢？這《奉橘帖》，紙短情長，字少情真，字裡行間溢出的是樸素、摯誠，是一片冰心在玉壺，這情意隔了千年依舊有溫度。
秋天吃新橘，的確是件美事。新橘滋味豐富，從微酸到甘甜，橘瓣含在口中，讓汁水慢慢滲在舌尖，是初秋的滋味。即使酸，也是乾乾淨淨的酸，纏綿不斷的酸，在口中久久不散。
我們無從得知這三百枚橘王羲之送給了誰，可受贈人肯定會心一笑，因這滿當當的橘，更因字字曼妙的《奉橘帖》，下筆或厚重，或疏朗、或靈動，真是華枝春滿，落月搖情。
古人帖中多見美好的情意。五代時期書法家楊凝式午睡醒來，感到肚中飢餓，恰巧友人送來韭花， 食後覺得清香可口，寫下《韭花帖》以表謝意。真美好啊，行行清揚秀拔的字如雨後新韭，落於紙頁，讓人迷戀。青蔥韭花，因楊凝式入帖而搖曳多姿。
以前，我們走親訪友，人情來往，自家地裡所出，園中果樹上所結，總是會相互饋贈，拳拳心意，一直未能忘懷。只是親友們不會書法，如果寫來，《奉薯帖》《奉棗帖》《奉柿帖》《奉桃帖》……想來也會是饒有趣味。
少時， 常寫「橘」為「桔」，如今更喜「橘」字，嫵媚許多，雅致許多。《說文解字》中這樣解說「橘」：「果。出江南。從木矞聲。」眼前，碧雲天，黃葉地，秋色連波，旖旎的景致如詩似畫，江南的橘子紅了……
◎张梅｜秋日吃新橘#读书会[超话]#
几阵秋风过后，满缀枝头的橘子开始由绿泛黄，趋于成熟。
橘是邻人所种，主人善种，适时施肥，所结新橘让人赞叹。古有望梅止渴，今有见橘生津。主人等橘成熟，常摘一些分给左邻右舍，招呼大家都尝尝，质朴淳厚的人情之美，让我想起《奉橘帖》。
1700多年前的东晋，王羲之家的橘子成熟了，王羲之摘橘子送友，写短笺一帖：奉橘三百枚，霜未降，未可多得。
简简单单的十二个字，像极了寻常生活中的留言条：饭菜烧好，汤在电焐煲中或是天冷记得加衣……这样的便条，用茶杯压着一角，放在餐桌显眼的位置。寥寥数语，家长里短的叮咛正是人世间至真至纯的情意。
这位大书法家晚年隐居，热爱并研究水果种植，颇有种植经验。只见他选橘三百枚，大筐盛放，虽然，此时并非摘橘的最佳时日，可有什么关系呢？这《奉橘帖》，纸短情长，字少情真，字里行间溢出的是朴素、挚诚，是一片冰心在玉壶，这情意隔了千年依旧有温度。
秋天吃新橘，的确是件美事。新橘滋味丰富，从微酸到甘甜，橘瓣含在口中，让汁水慢慢渗在舌尖，是初秋的滋味。即使酸，也是干干净净的酸，缠绵不断的酸，在口中久久不散。
我们无从得知这三百枚橘王羲之送给了谁，可受赠人肯定会心一笑，因这满当当的橘，更因字字曼妙的《奉橘帖》，下笔或厚重，或疏朗、或灵动，真是华枝春满，落月摇情。
古人帖中多见美好的情意。五代时期书法家杨凝式午睡醒来，感到肚中饥饿，恰巧友人送来韭花， 食后觉得清香可口，写下《韭花帖》以表谢意。真美好啊，行行清扬秀拔的字如雨后新韭，落于纸页，让人迷恋。青葱韭花，因杨凝式入帖而摇曳多姿。
以前，我们走亲访友，人情来往，自家地里所出，园中果树上所结，总是会相互馈赠，拳拳心意，一直未能忘怀。只是亲友们不会书法，如果写来，《奉薯帖》《奉枣帖》《奉柿帖》《奉桃帖》……想来也会是饶有趣味。
少时， 常写“橘”为“桔”，如今更喜“橘”字，妩媚许多，雅致许多。《说文解字》中这样解说“橘”：“果。出江南。从木矞声。”眼前，碧云天，黄叶地，秋色连波，旖旎的景致如诗似画，江南的橘子红了……
几阵秋风过后，满缀枝头的橘子开始由绿泛黄，趋于成熟。
橘是邻人所种，主人善种，适时施肥，所结新橘让人赞叹。古有望梅止渴，今有见橘生津。主人等橘成熟，常摘一些分给左邻右舍，招呼大家都尝尝，质朴淳厚的人情之美，让我想起《奉橘帖》。
1700多年前的东晋，王羲之家的橘子成熟了，王羲之摘橘子送友，写短笺一帖：奉橘三百枚，霜未降，未可多得。
简简单单的十二个字，像极了寻常生活中的留言条：饭菜烧好，汤在电焐煲中或是天冷记得加衣……这样的便条，用茶杯压着一角，放在餐桌显眼的位置。寥寥数语，家长里短的叮咛正是人世间至真至纯的情意。
这位大书法家晚年隐居，热爱并研究水果种植，颇有种植经验。只见他选橘三百枚，大筐盛放，虽然，此时并非摘橘的最佳时日，可有什么关系呢？这《奉橘帖》，纸短情长，字少情真，字里行间溢出的是朴素、挚诚，是一片冰心在玉壶，这情意隔了千年依旧有温度。
秋天吃新橘，的确是件美事。新橘滋味丰富，从微酸到甘甜，橘瓣含在口中，让汁水慢慢渗在舌尖，是初秋的滋味。即使酸，也是干干净净的酸，缠绵不断的酸，在口中久久不散。
我们无从得知这三百枚橘王羲之送给了谁，可受赠人肯定会心一笑，因这满当当的橘，更因字字曼妙的《奉橘帖》，下笔或厚重，或疏朗、或灵动，真是华枝春满，落月摇情。
古人帖中多见美好的情意。五代时期书法家杨凝式午睡醒来，感到肚中饥饿，恰巧友人送来韭花， 食后觉得清香可口，写下《韭花帖》以表谢意。真美好啊，行行清扬秀拔的字如雨后新韭，落于纸页，让人迷恋。青葱韭花，因杨凝式入帖而摇曳多姿。
以前，我们走亲访友，人情来往，自家地里所出，园中果树上所结，总是会相互馈赠，拳拳心意，一直未能忘怀。只是亲友们不会书法，如果写来，《奉薯帖》《奉枣帖》《奉柿帖》《奉桃帖》……想来也会是饶有趣味。
少时， 常写“橘”为“桔”，如今更喜“橘”字，妩媚许多，雅致许多。《说文解字》中这样解说“橘”：“果。出江南。从木矞声。”眼前，碧云天，黄叶地，秋色连波，旖旎的景致如诗似画，江南的橘子红了……
如果是人，感同身受之下会有多疼？
昨天看了一篇关于吃螃蟹的文章，文章里有一张煮熟的螃蟹图片，在这张图片里，螃蟹的一只钳子深深的钳进另一只钳子里，作者问，十指连心，它该有多痛才会这样做……
作为人，真的是无法想象被活活煮熟的那种痛，也无从知道从生到死，它煎熬了多久……还有一个想都不敢想（大概也没想过吧）的问题：这么痛，该怎样报复才能解心头之恨？
我们平时看见一些对人用酷刑的图片或者视频，或多或少都会有不忍心，感觉很残忍，那为什么，换一个对象，我们却每天都在做一个残忍的刽子手却丝毫不自知呢？
很多人说看不见地狱，所以地狱不存在，其实看看人间，地狱不是每时每刻都在真实上演吗？
昨天看了一篇关于吃螃蟹的文章，文章里有一张煮熟的螃蟹图片，在这张图片里，螃蟹的一只钳子深深的钳进另一只钳子里，作者问，十指连心，它该有多痛才会这样做……
作为人，真的是无法想象被活活煮熟的那种痛，也无从知道从生到死，它煎熬了多久……还有一个想都不敢想（大概也没想过吧）的问题：这么痛，该怎样报复才能解心头之恨？
我们平时看见一些对人用酷刑的图片或者视频，或多或少都会有不忍心，感觉很残忍，那为什么，换一个对象，我们却每天都在做一个残忍的刽子手却丝毫不自知呢？
很多人说看不见地狱，所以地狱不存在，其实看看人间，地狱不是每时每刻都在真实上演吗？
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