著名歌手何静再唱《坐上高铁去台湾》
撰文/ 高原
不久前，一首由李玉龙作词、蒋婴作曲的歌曲《坐上高铁去台湾》走红于各大网络，现由著名歌手何静再次演绎，势必将该歌推到又一座高峰！
九十年代是内地歌坛流行音乐最鼎盛时期，涌现出一大批优秀的女歌手，杨钰莹、白雪、甘萍、何静、陈明、戴娆、陈红、周冰倩等，每一位歌手都有自己的代表歌曲，至今仍久唱不衰。今天我来说说何静，一位经曾比那英还红的女歌手。
何静20岁左右时因演唱《向北方》而走红，该歌曲获得了当年的中国十大金曲金奖。1995年首唱歌曲《喜欢你》获得全国各大电台榜首，并获中国中央电视台MTV大赛银奖。参加中国十大省市歌手大赛获得冠军。此后，她还演唱过《月亮偷着哭》、《天边的格桑花》、《高原我的家》等耳熟能详的歌曲，深受广大歌迷的喜爱。
每个人都有自己的路，每个人也都有选择道路的权力，就在何静如日当中火透半边天时，突然销声匿迹，她选择了生活。何静虽说淡出歌坛，对于社会责任和担当并没有撂下，她曾多次参与不同形式的公益事业，就在前不久她还为武术入奥爱心团体录制原创MV《给祖国致敬》，并用歌声向奋战在抗疫一线的英雄们致敬。
这次何静受邀演唱《坐上高铁去台湾》这首歌曲，身为国家一级演员的她，也是在用行动诠释了作为一名人民歌手当为人民而歌的社会责任感，同时也表达了她对早日实现中华民族伟大复兴的祝愿和期许。
《坐上高铁去台湾》
作词/李玉龙
作曲/蒋 婴
演唱/何 静
浅浅海湾，深深思念
多少亲人翘首期盼
偶遇和风，乍暖又寒
多希望海峡阳光灿灿
睡狮已醒，雪洗百年
这让多少人泪流满面
巍巍中华，上下五千
家里事岂能让外人指染
没有跨不过的水
没有越不过的山
一条长虹终究将横过彼岸
梦中的澎湖岛
美丽的日月潭
我要坐上高铁去看看
撰文/ 高原
不久前，一首由李玉龙作词、蒋婴作曲的歌曲《坐上高铁去台湾》走红于各大网络，现由著名歌手何静再次演绎，势必将该歌推到又一座高峰！
九十年代是内地歌坛流行音乐最鼎盛时期，涌现出一大批优秀的女歌手，杨钰莹、白雪、甘萍、何静、陈明、戴娆、陈红、周冰倩等，每一位歌手都有自己的代表歌曲，至今仍久唱不衰。今天我来说说何静，一位经曾比那英还红的女歌手。
何静20岁左右时因演唱《向北方》而走红，该歌曲获得了当年的中国十大金曲金奖。1995年首唱歌曲《喜欢你》获得全国各大电台榜首，并获中国中央电视台MTV大赛银奖。参加中国十大省市歌手大赛获得冠军。此后，她还演唱过《月亮偷着哭》、《天边的格桑花》、《高原我的家》等耳熟能详的歌曲，深受广大歌迷的喜爱。
每个人都有自己的路，每个人也都有选择道路的权力，就在何静如日当中火透半边天时，突然销声匿迹，她选择了生活。何静虽说淡出歌坛，对于社会责任和担当并没有撂下，她曾多次参与不同形式的公益事业，就在前不久她还为武术入奥爱心团体录制原创MV《给祖国致敬》，并用歌声向奋战在抗疫一线的英雄们致敬。
这次何静受邀演唱《坐上高铁去台湾》这首歌曲，身为国家一级演员的她，也是在用行动诠释了作为一名人民歌手当为人民而歌的社会责任感，同时也表达了她对早日实现中华民族伟大复兴的祝愿和期许。
《坐上高铁去台湾》
作词/李玉龙
作曲/蒋 婴
演唱/何 静
浅浅海湾，深深思念
多少亲人翘首期盼
偶遇和风，乍暖又寒
多希望海峡阳光灿灿
睡狮已醒，雪洗百年
这让多少人泪流满面
巍巍中华，上下五千
家里事岂能让外人指染
没有跨不过的水
没有越不过的山
一条长虹终究将横过彼岸
梦中的澎湖岛
美丽的日月潭
我要坐上高铁去看看
《二十四史》经典佳句30则
1、义感君子，利动小人。 《晋书·符登传》
译文：道义可以感动君子，利益可以打动小人。
2、太刚则折，至察无徒。《晋书·周岂页》
译文：过于刚直就会折断，极其明察就没有门徒。
3、浊其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。《后汉书·刘般传》
译文：希望从浑浊的源头流出清澈的泉水，希望扭曲的形体有笔直的影子，这都是不可能的。
4、天知、地知、我知、子知，何谓无知？《后汉书·杨震传》
译文：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢？
5、临渊羡鱼，不如退而结网。《汉书·董仲舒传》
译文：站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。
6、宜如临深渊，如履薄冰。战战栗栗，日慎一日。《后汉书·光武帝纪上》
译文：应该像面临着深渊和在薄冰上行走一样提心吊胆，害怕得发抖，一天比一天更加谨慎。
7、为国之道，食不如信。立人之要，先质后文。《宋书·江夷传》
译文：治理国家的道理是给民以食物不如给民以信义，做人首先要讲诚信，才可以饰之以文。
8、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记·淮阴侯列传》
译文：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
9、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。《史记·滑稽列传》
译文：鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时候，他的话也是善良的。
10、天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。《史记·货殖列传》
译文：（人生一世，无非是在追求名利），天下熙熙，都是为利而来；天下攘攘，都是为利而往。
11、顺德者昌，逆德者亡。《汉书·高帝纪上》
译文：顺应道德的人才会昌盛，不遵从道德的人必然灭亡。
12、农，天下之大本，民所恃以生也。《汉书·文帝纪》
译文：农业是天下的根本，是百姓赖以生存的衣食来源。
13、过而不改，是谓过矣。《汉书·成帝纪》
译文：有了过错，而不悔改，这才叫过错。
14、寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。《汉书·食货志》
译文：在寒冷的天气，人们不会去等待狐裘或丝绵做的轻暖的冬衣（寒不择衣）；人在饥饿的时候，不会去等待甜美的食物（饥不择食）；人在饥寒交迫之时，也就不会考虑到廉耻之心了。
15、书籍之事，患人不好，好之无伤也。《三国志》·《吴书三·三嗣主传》
译文：对于读书这件事，担心的是人们不喜欢它，喜欢它是没有什么伤害的。
16、成败相因，理不常泰。《南史·宋本纪》
译文：成功与失败互为因果关系，世事不会永远太平安宁。
17、以清白遗子孙，不亦厚乎。《南史·徐勉传》
译文：把清清白白做人的品质留给后代子孙，不也是很厚重的一笔财富吗？
18、负薪救火，扬汤止沸，以暴易暴，与乱同道，莫可测也，后嗣何观！《旧唐书·魏征传》
译文:背着木柴去救火，扬起沸水来止沸，用残暴来代替残暴，与原来的混乱同出一辙，其后果之严重是很难测的，这样下去，继前朝而为君的，给后代还有什么可显示的呢？
19、居官当廉正自守，毋黩货以丧身败家。《元史·刘斌传》
译文：当官的人应该廉洁公正，坚持自己的操守，不要因为贪财而丧身败家。
20、成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。《明史·汤和传》
译文:有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧，做大事的人不必顾及一些细微琐事。
21、聚如丘山，散如风雨，迅如雷电，捷如鹰鹘。《元史·郝经传》
译文:（用兵之道在出奇制胜）：聚集在一起的时候如同山丘一样不可震撼，分散的时候又如风雨一样无处不在，行动可以像闪电一样迅速，动作可以像鹰鹘一样凶猛。
22、先发制人，后发制于人。《汉书·项籍传》
译文：先出击就能制服敌人，随后应战只会被控制
23、明者见危于无形，智者见祸于未萌。《三国志·魏书二十八·钟会传》
译文：明智的人在危险还没形成时就能预见到，智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。
24、患人知进而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎。《三国志·魏书二十七·王昶传》
译文：担心的是人们知道前进却不知道后退，知道索取却不知道满足，所以才会有受困窘侮辱的过错，才会有产生悔恨的过失。
25、朝廷行事苟不自正，何以正天下？《金史·世宗上》
译文:朝廷里的人自己行事都不正，怎么要求天下的人行为端正呢？
26、馨南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。《旧唐书·李密传》
译文:用完南山的竹子（做笔）也写不完罪恶；放尽东海之水也无法流完恶行！（罪大恶极）
27、智者弃短取长，以致其功。《后汉书·王符传》
译文：聪明人舍弃短处，发挥长处，以此来取得成功。
28、君子立身，虽云百行，唯诚与孝，最为其首。《隋书·文帝纪》
译文：君子在社会上立足成名，尽管需要修养的品行有很多方面，但只有诚和孝才是最重要的。
29、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。《旧唐书·魏征传》
译文:用铜作镜子，可以端正衣服和帽子；以历史作镜子，可以知道兴衰和更替；以人作镜子，可以明白得失。
30、居高而必危，每处满而防溢。 《北史·后妃列传》
译文：居高位一定要有危险意识，东西满了就要防止它溢出来。[心]
#传统文化#
1、义感君子，利动小人。 《晋书·符登传》
译文：道义可以感动君子，利益可以打动小人。
2、太刚则折，至察无徒。《晋书·周岂页》
译文：过于刚直就会折断，极其明察就没有门徒。
3、浊其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。《后汉书·刘般传》
译文：希望从浑浊的源头流出清澈的泉水，希望扭曲的形体有笔直的影子，这都是不可能的。
4、天知、地知、我知、子知，何谓无知？《后汉书·杨震传》
译文：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢？
5、临渊羡鱼，不如退而结网。《汉书·董仲舒传》
译文：站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。
6、宜如临深渊，如履薄冰。战战栗栗，日慎一日。《后汉书·光武帝纪上》
译文：应该像面临着深渊和在薄冰上行走一样提心吊胆，害怕得发抖，一天比一天更加谨慎。
7、为国之道，食不如信。立人之要，先质后文。《宋书·江夷传》
译文：治理国家的道理是给民以食物不如给民以信义，做人首先要讲诚信，才可以饰之以文。
8、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记·淮阴侯列传》
译文：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
9、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。《史记·滑稽列传》
译文：鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时候，他的话也是善良的。
10、天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。《史记·货殖列传》
译文：（人生一世，无非是在追求名利），天下熙熙，都是为利而来；天下攘攘，都是为利而往。
11、顺德者昌，逆德者亡。《汉书·高帝纪上》
译文：顺应道德的人才会昌盛，不遵从道德的人必然灭亡。
12、农，天下之大本，民所恃以生也。《汉书·文帝纪》
译文：农业是天下的根本，是百姓赖以生存的衣食来源。
13、过而不改，是谓过矣。《汉书·成帝纪》
译文：有了过错，而不悔改，这才叫过错。
14、寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。《汉书·食货志》
译文：在寒冷的天气，人们不会去等待狐裘或丝绵做的轻暖的冬衣（寒不择衣）；人在饥饿的时候，不会去等待甜美的食物（饥不择食）；人在饥寒交迫之时，也就不会考虑到廉耻之心了。
15、书籍之事，患人不好，好之无伤也。《三国志》·《吴书三·三嗣主传》
译文：对于读书这件事，担心的是人们不喜欢它，喜欢它是没有什么伤害的。
16、成败相因，理不常泰。《南史·宋本纪》
译文：成功与失败互为因果关系，世事不会永远太平安宁。
17、以清白遗子孙，不亦厚乎。《南史·徐勉传》
译文：把清清白白做人的品质留给后代子孙，不也是很厚重的一笔财富吗？
18、负薪救火，扬汤止沸，以暴易暴，与乱同道，莫可测也，后嗣何观！《旧唐书·魏征传》
译文:背着木柴去救火，扬起沸水来止沸，用残暴来代替残暴，与原来的混乱同出一辙，其后果之严重是很难测的，这样下去，继前朝而为君的，给后代还有什么可显示的呢？
19、居官当廉正自守，毋黩货以丧身败家。《元史·刘斌传》
译文：当官的人应该廉洁公正，坚持自己的操守，不要因为贪财而丧身败家。
20、成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。《明史·汤和传》
译文:有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧，做大事的人不必顾及一些细微琐事。
21、聚如丘山，散如风雨，迅如雷电，捷如鹰鹘。《元史·郝经传》
译文:（用兵之道在出奇制胜）：聚集在一起的时候如同山丘一样不可震撼，分散的时候又如风雨一样无处不在，行动可以像闪电一样迅速，动作可以像鹰鹘一样凶猛。
22、先发制人，后发制于人。《汉书·项籍传》
译文：先出击就能制服敌人，随后应战只会被控制
23、明者见危于无形，智者见祸于未萌。《三国志·魏书二十八·钟会传》
译文：明智的人在危险还没形成时就能预见到，智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。
24、患人知进而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎。《三国志·魏书二十七·王昶传》
译文：担心的是人们知道前进却不知道后退，知道索取却不知道满足，所以才会有受困窘侮辱的过错，才会有产生悔恨的过失。
25、朝廷行事苟不自正，何以正天下？《金史·世宗上》
译文:朝廷里的人自己行事都不正，怎么要求天下的人行为端正呢？
26、馨南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。《旧唐书·李密传》
译文:用完南山的竹子（做笔）也写不完罪恶；放尽东海之水也无法流完恶行！（罪大恶极）
27、智者弃短取长，以致其功。《后汉书·王符传》
译文：聪明人舍弃短处，发挥长处，以此来取得成功。
28、君子立身，虽云百行，唯诚与孝，最为其首。《隋书·文帝纪》
译文：君子在社会上立足成名，尽管需要修养的品行有很多方面，但只有诚和孝才是最重要的。
29、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。《旧唐书·魏征传》
译文:用铜作镜子，可以端正衣服和帽子；以历史作镜子，可以知道兴衰和更替；以人作镜子，可以明白得失。
30、居高而必危，每处满而防溢。 《北史·后妃列传》
译文：居高位一定要有危险意识，东西满了就要防止它溢出来。[心]
#传统文化#
#今日时辰指南##今日八字指南#
2021年12月23日
辛丑年，庚子月，乙巳日
今日八字，乙巳日支坐伤官，月令偏印当权，年干七杀透干，月干正官合身，日主不强，时柱宜合理搭配。
最佳时辰
丙子时，印格身有力，丙火伤官合杀，事业峥嵘。
壬午时，午火暖局，壬水真神得用，小康之上。
以上为今日的最佳时辰，为原局先天组合，若看一生起伏，还需配合大运观察。
2021年12月23日
辛丑年，庚子月，乙巳日
今日八字，乙巳日支坐伤官，月令偏印当权，年干七杀透干，月干正官合身，日主不强，时柱宜合理搭配。
最佳时辰
丙子时，印格身有力，丙火伤官合杀，事业峥嵘。
壬午时，午火暖局，壬水真神得用，小康之上。
以上为今日的最佳时辰，为原局先天组合，若看一生起伏，还需配合大运观察。
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