归嵩山作
青川带长薄，车马去闲闲。
流水如有意，暮禽相与还。
荒城临古渡 ，落日满秋山。
迢递嵩高下， 归来且闭关。

最爱荒城临古渡 ，落日满秋山。
王维是不是特别喜欢相与还这三个字，陶渊明饮酒里有山气日夕佳，飞鸟相与还。在归去来兮辞中还有云无心以出岫，鸟倦飞而知还，哈哈，捉住王维模仿的痕迹了。
王维这首诗表达上荒疏清冷，意境清幽，带着深秋沁人的凉意。
陶渊明的饮酒其五托意高妙，朴素自然，达无我两忘心境。两首诗区别还是很明显的。

#全球人口达80亿#
真正的，感觉70亿的新闻还是昨天呢，一查已经12年前了。
那会儿我记得好像欧亚美非各出来一位“第70亿号人”的选手来着，虽然咱也不知道这有啥可争的，但当年几位选手（的家长和医院）还真足足竞争了一个月[二哈]
我为啥记得呢，因为当时的俄语比较惨不忍睹（虽然现在也不好[二哈]），而欧洲选手就在俄罗斯。当年CCTV记者还煞有介事去采访人家医院院长了，而我离开字幕全程就听懂一句спасибо, 连 алло 都不知道[允悲][允悲][允悲]

今年好像大伙儿看到这个数字就剩一个“哦”了，毕竟这几年足够刺激了，再不需要搞谁是“80亿号选手”的闲得求疼行为助兴了[蜡烛][蜡烛][二哈]

敬请常念 南无阿弥陀佛

旷观古今，若家若国，其兴衰治乱，未有不以当权个人之身，以为之本者。故曰，天下之本在国，国之本在家，家之本在身。然欲家国崛兴，又须知立身之本。所谓立身之本者，即闲邪存诚，克己复礼，敦笃伦常，深信因果，战兢惕厉，唯恐陨越。能如是，庶可以明其明德，而止于至善之域矣。此理此事，凡有知识者，皆能行之。初非有奇特奥妙，欲求而不得者。以尧舜之道，孝弟而已。唯圣罔念作狂，唯狂克念作圣。匹夫匹妇，果能实行，则近而儿女以及兄弟姊妹妯娌，悉皆相观而善。久之则风于一乡一邑矣。故诗赞文王，谓刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦者，即此义也。而天下不治，匹夫有责。以家庭者，天下贤才所从出之地。父母者，天下贤才所禀法之人。家庭之教育严正，则儿女之有天姿者，便可以明明德，止至善。穷则独善其身，亦可以仪型乡邑。达则兼善天下，立大功，建大业，恩周寰宇，泽被无疆矣。——《印光法师文钞》• 家庭宝鉴序