秋日且登青云梯
李白梦游天姥吟留别诗有云：脚著谢公屐，身登青云梯，半壁见海日，空中闻天鸡。写其身处梦境，于晧月当空，月白风清之夜，从镜湖过剡溪至谢公宿处新昌，而于天亮前登上天姥山之情形，此当脱胎于谢灵运瞑投剡中宿，明登天姥岑之诗也。唯青云梯之设，为其创造，寓意其经玉真公主和元丹丘之推荐，喜从天降，仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人，由平民而直登皇宫，成为唐玄宗身边之供奉翰林，一如平步青云之境。今唐诗之路古驿道上之节点，班竹天姥山下，正以其诗意，新建游步道，石级蜿蜒，绵延十里，盘旋而上，直至山顶。置身其间，万山苍茫，层林尽染，秋日登之，清耳爽目，游目骋怀，可大快人意。
早上，天气仍阴晴相间，与妻从班竹转会墅岭道路边，停车步行，策杖而前，沿新建之游步道下去，过茅草凄凄、蛮石砌成之古石拱桥，左转，沿石级大路，而深入深山杳渺，蝉鸣如丝，鸟声喧哗之天姥山古道而去，这里到过不知多少次了，以前驴友，成群结队，肩背行囊，操外地口音，常络绎徒步，于此登天姥山去，春秋佳日，游人极多，他们首尾相接，绵延里许，蔚为壮观，我们也常尾随其后，一同前行，今则山林空旷，树叶苍黄，落叶满道，而游人甚少。
至山谷底部，原有木桥，跨深涧碧潭而建，乱石纵横，其大如屋，桥下飞瀑如雪，潭水一碧，常年不竭，今已将木桥换成水泥桥，拱形跨涧，宽阔，可渡数人，唯桥下水绝，细流淙淙，浅酌低唱而已。此即龙吟瀑之起点也。四时异景，晴雨异景，风光绝佳之地。
沿路而上，都由水泥石级筑成，旁加护栏，登步而上，至右侧，有小道蜿蜒而入，巨岩耸立，挡于面前，只单人，可侧身小心而过，外侧幽谷深涧，入去，就是惊雷喷雪之龙吟瀑所在。今则已辟为大路，外侧加栏杆，可如履平地，双人并行。入内，有碧潭，置乱石中，上面碧水，已有石砌围之，泄水如丝如漏，龙吟之势，暂得隐去。盖天旱日久，泉水飞瀑，已至绝迹。
以前驴行者，往往至此而返，从入口危岩处，沿山路陡峭壁立，攀援而上，为上天姥山途中，最艰难于行之处。今则已于此碧水潭边，支木架，依山岩，浇筑水泥石级，加护拦，沿龙吟瀑，盘旋曲折，陡峭壁立，渐行渐上，至平台处，回望来路，远眺前山，公路，大有气魄。北宋宰相寇准有诗云：只有天在上，更无山与齐。举首红日近，回首白云低。唯寇准所言，为华山绝顶，此亦可相仿佛也。
本以为，此山道称青云梯者，已至尽头，工程浩大，未可登山至顶，前次到过，亦在建中，至此而返。谁知，这前面道路，还可一直延伸而上，似无尽头。我们喜出望外，沿路前行。一段平缓山道过去，又与龙吟瀑相接，这里巨岩壁立，高至千仞，岿然不动，其下又有巨石，如巨鳌出水，头向深渊，涧水如小龙，跳跃而下，若霖雨降临，飞瀑如练，悬挂此间，当声若雷霆，势如万钧，穿山越岭而下，一定声色俱壮。其上有石桥覆之，桥上有平台，置巨石一方，其大如桌，重可数顿，以四石凳围之，于此闲坐，听落叶萧萧，鸟鸣山幽，若风雨如晦状，清人耳目。山中一夜雨，树杪百重泉，今则仰望蓝天，白云如雪而已。
往前，林木葱郁，红枫绿树，掩映于秋阳惊艳之下，色彩富丽，炫人眼目，如斑斓画卷，目不暇接。
此青云梯，依龙吟瀑沟壑而行，乱石如斗，墨黑如牛如猪，奔腾而前，与万马渡之景正相仿佛，途中架桥数座，布以卵石，各式林木，生机勃勃，望两狭高山，与云天相接，风起浪涌，势若观海。
后此道路与原登山道相连接，至一桥跨涧处，方知还只登山至半道而已，而前路渺渺，天姥巍峨，尚在头顶，遥望而不可见。此时已至中午，两脚已酸，汗出如浆，不禁望而却步，坐平地溪边乱石丛中，听溪水如弦歌不辍，看落叶缤纷，以事休息。这时从山上下来一群男女游客，欢声笑语，溢于耳际，问之前途，称尚遥远，路亦正在构筑中，未及山顶。我们便以此返，沿原路而归。
下岭而行，看山林巨石，另有一番风景，天姥正神山也。唐李敬方诗云：天姥三重岭，危途绕峻溪。水喧无昼夜，云暗失东西。问路音难辨，通樵迹易迷。依稀日将午，何处一声鸡？他所登山时，当为雨天，云雾缭绕，山路易迷，而水声喧哗者，龙吟瀑也正在其间。我今所至，则晴天丽日，万山如染，秋色如画似诗，故以打油记之作结，以博一粲。
晴日上天姥，树杪百重泉。
似闻风雨声，落叶下萧萧。
李白诗云：大道如青天，我独不得出。又云：欲上太行雪满山，欲渡黄河冰塞川。故感叹，行路难，在长安。唯其天姥山，让他脚著谢公屐，身登青云梯。以此言之，此天姥亦正是李白青云直上、仕途顺遂、一抒抱负之福地神山也。登罢青云梯归，为记数言，以为纪念。
李白梦游天姥吟留别诗有云：脚著谢公屐，身登青云梯，半壁见海日，空中闻天鸡。写其身处梦境，于晧月当空，月白风清之夜，从镜湖过剡溪至谢公宿处新昌，而于天亮前登上天姥山之情形，此当脱胎于谢灵运瞑投剡中宿，明登天姥岑之诗也。唯青云梯之设，为其创造，寓意其经玉真公主和元丹丘之推荐，喜从天降，仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人，由平民而直登皇宫，成为唐玄宗身边之供奉翰林，一如平步青云之境。今唐诗之路古驿道上之节点，班竹天姥山下，正以其诗意，新建游步道，石级蜿蜒，绵延十里，盘旋而上，直至山顶。置身其间，万山苍茫，层林尽染，秋日登之，清耳爽目，游目骋怀，可大快人意。
早上，天气仍阴晴相间，与妻从班竹转会墅岭道路边，停车步行，策杖而前，沿新建之游步道下去，过茅草凄凄、蛮石砌成之古石拱桥，左转，沿石级大路，而深入深山杳渺，蝉鸣如丝，鸟声喧哗之天姥山古道而去，这里到过不知多少次了，以前驴友，成群结队，肩背行囊，操外地口音，常络绎徒步，于此登天姥山去，春秋佳日，游人极多，他们首尾相接，绵延里许，蔚为壮观，我们也常尾随其后，一同前行，今则山林空旷，树叶苍黄，落叶满道，而游人甚少。
至山谷底部，原有木桥，跨深涧碧潭而建，乱石纵横，其大如屋，桥下飞瀑如雪，潭水一碧，常年不竭，今已将木桥换成水泥桥，拱形跨涧，宽阔，可渡数人，唯桥下水绝，细流淙淙，浅酌低唱而已。此即龙吟瀑之起点也。四时异景，晴雨异景，风光绝佳之地。
沿路而上，都由水泥石级筑成，旁加护栏，登步而上，至右侧，有小道蜿蜒而入，巨岩耸立，挡于面前，只单人，可侧身小心而过，外侧幽谷深涧，入去，就是惊雷喷雪之龙吟瀑所在。今则已辟为大路，外侧加栏杆，可如履平地，双人并行。入内，有碧潭，置乱石中，上面碧水，已有石砌围之，泄水如丝如漏，龙吟之势，暂得隐去。盖天旱日久，泉水飞瀑，已至绝迹。
以前驴行者，往往至此而返，从入口危岩处，沿山路陡峭壁立，攀援而上，为上天姥山途中，最艰难于行之处。今则已于此碧水潭边，支木架，依山岩，浇筑水泥石级，加护拦，沿龙吟瀑，盘旋曲折，陡峭壁立，渐行渐上，至平台处，回望来路，远眺前山，公路，大有气魄。北宋宰相寇准有诗云：只有天在上，更无山与齐。举首红日近，回首白云低。唯寇准所言，为华山绝顶，此亦可相仿佛也。
本以为，此山道称青云梯者，已至尽头，工程浩大，未可登山至顶，前次到过，亦在建中，至此而返。谁知，这前面道路，还可一直延伸而上，似无尽头。我们喜出望外，沿路前行。一段平缓山道过去，又与龙吟瀑相接，这里巨岩壁立，高至千仞，岿然不动，其下又有巨石，如巨鳌出水，头向深渊，涧水如小龙，跳跃而下，若霖雨降临，飞瀑如练，悬挂此间，当声若雷霆，势如万钧，穿山越岭而下，一定声色俱壮。其上有石桥覆之，桥上有平台，置巨石一方，其大如桌，重可数顿，以四石凳围之，于此闲坐，听落叶萧萧，鸟鸣山幽，若风雨如晦状，清人耳目。山中一夜雨，树杪百重泉，今则仰望蓝天，白云如雪而已。
往前，林木葱郁，红枫绿树，掩映于秋阳惊艳之下，色彩富丽，炫人眼目，如斑斓画卷，目不暇接。
此青云梯，依龙吟瀑沟壑而行，乱石如斗，墨黑如牛如猪，奔腾而前，与万马渡之景正相仿佛，途中架桥数座，布以卵石，各式林木，生机勃勃，望两狭高山，与云天相接，风起浪涌，势若观海。
后此道路与原登山道相连接，至一桥跨涧处，方知还只登山至半道而已，而前路渺渺，天姥巍峨，尚在头顶，遥望而不可见。此时已至中午，两脚已酸，汗出如浆，不禁望而却步，坐平地溪边乱石丛中，听溪水如弦歌不辍，看落叶缤纷，以事休息。这时从山上下来一群男女游客，欢声笑语，溢于耳际，问之前途，称尚遥远，路亦正在构筑中，未及山顶。我们便以此返，沿原路而归。
下岭而行，看山林巨石，另有一番风景，天姥正神山也。唐李敬方诗云：天姥三重岭，危途绕峻溪。水喧无昼夜，云暗失东西。问路音难辨，通樵迹易迷。依稀日将午，何处一声鸡？他所登山时，当为雨天，云雾缭绕，山路易迷，而水声喧哗者，龙吟瀑也正在其间。我今所至，则晴天丽日，万山如染，秋色如画似诗，故以打油记之作结，以博一粲。
晴日上天姥，树杪百重泉。
似闻风雨声，落叶下萧萧。
李白诗云：大道如青天，我独不得出。又云：欲上太行雪满山，欲渡黄河冰塞川。故感叹，行路难，在长安。唯其天姥山，让他脚著谢公屐，身登青云梯。以此言之，此天姥亦正是李白青云直上、仕途顺遂、一抒抱负之福地神山也。登罢青云梯归，为记数言，以为纪念。
#公考申论黄高山# #申论# #国考# #申论批改#
写作目的清晰，言之有物，不空洞;观点简明易懂;对材料理解比较充分，分论点中心句的解读到位，能够在分析材料的基础上提出分论点;语言流畅度高，风格朴实，原表述的身份符合考场实际。
缺点是入题慢，开头第一段大篇幅铺垫与主题无关的内容，阅卷时如果不能很快找到论述的重点，会有判定语言啰嗦的危险;第三个分论点重点强调的内容有偏差。
引起下文只是开头的一小部分作用，在申论中开头往往还承担着破题的任务，因此手段的铺垫，一两句话结束就可以了;本文还有一个隐藏信息，就是几段材料都提到的高频词“梦想”，很多同学容易想不到，这提醒我们写作时除了要关注材料信息，还要关注材料的整体性，材料之间往往也是有联系的。
【以下内容禁二改二传】
写作目的清晰，言之有物，不空洞;观点简明易懂;对材料理解比较充分，分论点中心句的解读到位，能够在分析材料的基础上提出分论点;语言流畅度高，风格朴实，原表述的身份符合考场实际。
缺点是入题慢，开头第一段大篇幅铺垫与主题无关的内容，阅卷时如果不能很快找到论述的重点，会有判定语言啰嗦的危险;第三个分论点重点强调的内容有偏差。
引起下文只是开头的一小部分作用，在申论中开头往往还承担着破题的任务，因此手段的铺垫，一两句话结束就可以了;本文还有一个隐藏信息，就是几段材料都提到的高频词“梦想”，很多同学容易想不到，这提醒我们写作时除了要关注材料信息，还要关注材料的整体性，材料之间往往也是有联系的。
【以下内容禁二改二传】
曾经红极一时，一茶难求，如今陨落变大众茶
中国茶文化源远流长，据说始于神农时代，至今少说也有4700多年历史。
在历经千年时间里，我国诞生出不少名茶，有些名茶从古至今一直是顶峰存在，而有些名茶却在时代变更中陨落，淹没在历史长河中，今天就和小编一起看看这“倒霉”的茶。
金骏眉
金骏眉原产于福建省武夷山市桐木村的原生态高山茶区，它属于红茶中正山小种的分支，要知道小种红茶是分正山小种和外山小种，而只有产于武夷山市星村镇桐木关一带的高品质红茶才能叫正山小种，金骏眉就是正山小种中顶级的存在。
其实在2005年以前，没有金骏眉这个品种的，是当时正山小种红茶第二十四代传承人江元勋，带领团队在传统工艺的基础上，通过创新融合研制出的新品种红茶。
它的原料采摘自小种茶树刚刚长出嫩芽，只取嫩芽不取叶的方式，注定金骏眉的不平凡，且金骏眉制作时都是由制茶师傅手工制作，工艺十分复杂。
因此金骏眉和其它红茶不太一样，它外形细小紧密，色泽是金黄带点黑，冲泡出的汤色也是金黄透亮，带有花香和蜜香，茶汤入口甘甜，回味细腻。
于是在2006年第一批金骏眉问世时，国内便掀起了一股“红茶热”，金骏眉以其“紧秀如眉、蜜香味甜”的独特标签，成为当时炙手可热的饮品，引起大批茶友疯抢。
但由于太过火爆，加上供不应求，市面上出现大量仿制品，这些“冒牌货”以假乱真，渐渐的就让消费者对金骏眉望而却步了，虽然如今还有金骏眉，但许多消费者无法分辨金骏眉的真假，自然不敢随意购买。
关注茶七七，带你了解更多茶文化，欢迎和我互动评论。#茶文化##茶##喝茶#
中国茶文化源远流长，据说始于神农时代，至今少说也有4700多年历史。
在历经千年时间里，我国诞生出不少名茶，有些名茶从古至今一直是顶峰存在，而有些名茶却在时代变更中陨落，淹没在历史长河中，今天就和小编一起看看这“倒霉”的茶。
金骏眉
金骏眉原产于福建省武夷山市桐木村的原生态高山茶区，它属于红茶中正山小种的分支，要知道小种红茶是分正山小种和外山小种，而只有产于武夷山市星村镇桐木关一带的高品质红茶才能叫正山小种，金骏眉就是正山小种中顶级的存在。
其实在2005年以前，没有金骏眉这个品种的，是当时正山小种红茶第二十四代传承人江元勋，带领团队在传统工艺的基础上，通过创新融合研制出的新品种红茶。
它的原料采摘自小种茶树刚刚长出嫩芽，只取嫩芽不取叶的方式，注定金骏眉的不平凡，且金骏眉制作时都是由制茶师傅手工制作，工艺十分复杂。
因此金骏眉和其它红茶不太一样，它外形细小紧密，色泽是金黄带点黑，冲泡出的汤色也是金黄透亮，带有花香和蜜香，茶汤入口甘甜，回味细腻。
于是在2006年第一批金骏眉问世时，国内便掀起了一股“红茶热”，金骏眉以其“紧秀如眉、蜜香味甜”的独特标签，成为当时炙手可热的饮品，引起大批茶友疯抢。
但由于太过火爆，加上供不应求，市面上出现大量仿制品，这些“冒牌货”以假乱真，渐渐的就让消费者对金骏眉望而却步了，虽然如今还有金骏眉，但许多消费者无法分辨金骏眉的真假，自然不敢随意购买。
关注茶七七，带你了解更多茶文化，欢迎和我互动评论。#茶文化##茶##喝茶#
✋热门推荐