有哪些可以隐晦表示我爱你的句子或诗词？
1.“姐姐，你为了他，放弃千年修行，值得吗？”
“千年修行，不敌君倾身一笑。”
—— 《青蛇》
2.“我不太喜欢山，
我喜欢广阔的田野、树林和河，咱们一起去吧。”
——王小波给李银河的一封信里
3.一见你的眼睛，我便清醒起来，我更喜欢看你那晕红的双腮，黄昏时的霞彩似的，谢谢你给我力量。
—— 朱自清
4.婚前，梁思成问林徽因：“有一句话，我只问这一次，以后都不会再问，为什么是我？”
林徽因答：“答案很长，我得用一生去回答你，准备好听我了吗？”
5. 玫瑰到了花期，我很想你。
——北南《碎玉投珠》
6. 花盛开就是一句，夜漫过就是一篇。
黄昏开始书写，黎明是无数的扉页。
全世界拼成首诗。我爱你当作最后一行。
——张嘉佳
7.所有的晦暗都留给过往，
从遇见你开始，
凛冬散尽星河长明。
8. 后海有树的院子，夏代有工的玉，
此时此刻的云，二十来岁的你
——冯唐《可遇不可求的事》
9.李大仁说，“程又青，如果我看过你看过的世界，走过你走过的路，是不是就能更靠近你一点。”
—— 《我可能不会爱你》
10.隐约雷鸣，阴霾天空。但盼风雨来，能留君在此。
隐约雷鸣，阴霾天空。即使天无雨，我亦留此地。
——《万叶集》
11.一旦喜欢上谁就别无所求，
只要每天能见到他就已经觉得很庆幸。
一辈子很短，如白驹过隙，转瞬即逝。
可这种心情很长，
如高山大川，绵延不绝。”
——《武林外传》
12.若有知音见采，不辞遍唱阳春。
——晏殊
13.盘龙玉台镜，唯待画眉人。
——王昌龄
14.山远天高烟水寒，相思枫叶丹。
——李煜
15.故乡的小木屋、筷子、一缸清水，
和以后许许多多日子，许许多多告别，
被你照耀。
——海子《新娘》
16.在荷包上绣一轮月亮，照着你的胸膛。相思关在里面，只要想我，我就出现。
——马背酒
17.你是远方云裘一袖的流光，是彻夜悬挂银河的星海，是岁月更迭始终如一的四季，是浮生春风归依之处的桃源，是这世间万物平野山丘，是你的笑靥如花，而我的心声迤逦，偏又悸恸不止。
18.月亮照回湖心，野鹤奔向闲云，我步入你。
19.第一次见你的时候，我的心里已经炸成了烟花，需要用一生来打扫灰炉。
——钱钟书
20.四目相对，满目眉梢皆是情意。
21.心中万点涟漪，都是为你而动。眼中万里柔情，皆是为你而起。
22.不须耳鬓常厮伴，一笑低头意已倾。
23.是她打开了我爱的园门，我得和她走到山穷水尽。
——老舍
24.张开在阮莞坟前说：
你知道满天星的花语是什么吗?是甘愿当配角。这些年我怀揣着对你的爱,就像窃贼匿藏着偷窃来的赃物,永远都见不得天日。
—— 《致青春》
25.就让我陪你唱一辈子戏，不行吗？
——张国荣
26.我走过山时，山不说话，
我路过海时，海不说话，
小毛驴滴滴答答，倚天剑伴我走天涯。
大家都说我因为爱着杨过大侠，才在峨嵋山上出了家，
其实我只是爱上了峨嵋山上的云和霞，
像极了十六岁那年的烟花。
—— 程灵素《红颜弹指老，刹那芳华》
27.我从此不敢看观音。
——梁祝
1.“姐姐，你为了他，放弃千年修行，值得吗？”
“千年修行，不敌君倾身一笑。”
—— 《青蛇》
2.“我不太喜欢山，
我喜欢广阔的田野、树林和河，咱们一起去吧。”
——王小波给李银河的一封信里
3.一见你的眼睛，我便清醒起来，我更喜欢看你那晕红的双腮，黄昏时的霞彩似的，谢谢你给我力量。
—— 朱自清
4.婚前，梁思成问林徽因：“有一句话，我只问这一次，以后都不会再问，为什么是我？”
林徽因答：“答案很长，我得用一生去回答你，准备好听我了吗？”
5. 玫瑰到了花期，我很想你。
——北南《碎玉投珠》
6. 花盛开就是一句，夜漫过就是一篇。
黄昏开始书写，黎明是无数的扉页。
全世界拼成首诗。我爱你当作最后一行。
——张嘉佳
7.所有的晦暗都留给过往，
从遇见你开始，
凛冬散尽星河长明。
8. 后海有树的院子，夏代有工的玉，
此时此刻的云，二十来岁的你
——冯唐《可遇不可求的事》
9.李大仁说，“程又青，如果我看过你看过的世界，走过你走过的路，是不是就能更靠近你一点。”
—— 《我可能不会爱你》
10.隐约雷鸣，阴霾天空。但盼风雨来，能留君在此。
隐约雷鸣，阴霾天空。即使天无雨，我亦留此地。
——《万叶集》
11.一旦喜欢上谁就别无所求，
只要每天能见到他就已经觉得很庆幸。
一辈子很短，如白驹过隙，转瞬即逝。
可这种心情很长，
如高山大川，绵延不绝。”
——《武林外传》
12.若有知音见采，不辞遍唱阳春。
——晏殊
13.盘龙玉台镜，唯待画眉人。
——王昌龄
14.山远天高烟水寒，相思枫叶丹。
——李煜
15.故乡的小木屋、筷子、一缸清水，
和以后许许多多日子，许许多多告别，
被你照耀。
——海子《新娘》
16.在荷包上绣一轮月亮，照着你的胸膛。相思关在里面，只要想我，我就出现。
——马背酒
17.你是远方云裘一袖的流光，是彻夜悬挂银河的星海，是岁月更迭始终如一的四季，是浮生春风归依之处的桃源，是这世间万物平野山丘，是你的笑靥如花，而我的心声迤逦，偏又悸恸不止。
18.月亮照回湖心，野鹤奔向闲云，我步入你。
19.第一次见你的时候，我的心里已经炸成了烟花，需要用一生来打扫灰炉。
——钱钟书
20.四目相对，满目眉梢皆是情意。
21.心中万点涟漪，都是为你而动。眼中万里柔情，皆是为你而起。
22.不须耳鬓常厮伴，一笑低头意已倾。
23.是她打开了我爱的园门，我得和她走到山穷水尽。
——老舍
24.张开在阮莞坟前说：
你知道满天星的花语是什么吗?是甘愿当配角。这些年我怀揣着对你的爱,就像窃贼匿藏着偷窃来的赃物,永远都见不得天日。
—— 《致青春》
25.就让我陪你唱一辈子戏，不行吗？
——张国荣
26.我走过山时，山不说话，
我路过海时，海不说话，
小毛驴滴滴答答，倚天剑伴我走天涯。
大家都说我因为爱着杨过大侠，才在峨嵋山上出了家，
其实我只是爱上了峨嵋山上的云和霞，
像极了十六岁那年的烟花。
—— 程灵素《红颜弹指老，刹那芳华》
27.我从此不敢看观音。
——梁祝
#佛学课堂[超话]#小时候长辈们经常对我说，长大后一定要做个好人，不要做坏事，如被抓到将会被关进监狱，一生都完蛋了，不会找到好工作，找不到老婆。上学的时候老师经常讲要做好人，做好事，做一根蜡烛点亮自己照亮别人，听着勿以善小而不为，勿以恶小而为之的千年古训，背诵着优秀政治家之先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的治国理念而成长，哼着<好人一生平安>而懂事。长大以后自认为孝顺父母，守法奉公，对朋友守信用，不坑蒙拐骗，不欺软怕硬，扶弱济贫，做一个男子汉，即是好人。
一些宗教教义也认为好人逝后将得到回报，如上天堂，见上帝；儒家讲究人有五福，其中认为好人好报，得善终是福，生死由命，富贵在天。但命和富贵是什么，如何变化，为什么变化，没有讲清楚死后的事情，应该怎么得到报应，得到什么报应；我国道教认为人应该无为而治，顺其万物变化的自然规律，顺应天道，人经过享天地之灵气吸日月之精华修气炼丹，逝后将会成为仙人，神仙，享天人之福报。诸如此类，等等。
今生有缘得闻佛陀亲自宣讲的如来正法，对自己在接触如来正法之前形成的观点，认识，起到了匡正作用，使我对宇宙人生有了新的、较为深刻的体会，比如佛法描述了凡夫世界，和佛国世界，世间法世界是无常的，有生命的无生命的都处在不断变化的过程之中，“有情决定死，无情决定灭。”众生累生累世累劫的业力遮盖了自身光明，五蕴不空，六根不净，为八风所动临命终时地水火风四大分离，根据个人业力的差异，在六道轮回之中打滚，出世法世界则是思衣得衣，境随心转……
最重要的是，通过闻受佛陀的法音，我深刻体会了因果，种什么样的因，得什么样的果，因果报应。善因结善缘，放下名利贪图，累积自己的善业功德，逐渐减少累生累世盖障，减除无始以来的无明烦恼，命终之时，将无有恐怖，有机缘者得圣者超度往生善道，或者得佛菩萨接引顺利进入西方极乐世界！甚而通过自己的精进正见修行学法，直接证得相应的解脱成就……
众生有生就有死，随着年龄的增长，近些年来至亲陆续离我而去，从此阴阳两隔。让我认识到无常迅速，过去已经过去无法再来，我已年过半百，一个人独处的时候，也经常考虑过自己的生死之事，真是挺可怕的，但无法回避，只是时间长短问题而已。每每思及此，心里都是凄凄然，六道轮回在等待我们的，只能是这样的结果，造下那样多黑业，不沦为下三道已是万幸!
通过佛陀法音谆谆教导，让我明白修行和修法必须兼修缺一不可，首先要认真修行，做世俗世界上的好人，把佛菩萨和众生的利益放在自己前面，不犯我执，每天用四无量心对照检验自己的三业是否有违，如有发生当下忏悔，今后不再犯，从争取不造黑业，多造善业，直到发乎本能地天然地去行持。积累自己的善业功德，离除累世累劫过往的业障，只有这样上师和本尊护法才会加持你，才能在机缘成熟的时候传你的法，在修法的时候才会不断进步。
在当今末法时期，如能得遇有实际证量，证境，并有七师十证的圣者上师，得以如法修行，有望成就解脱。佛菩萨不会将法传给一个坏人和妖魔的。坏人和妖魔只会在轮回和地狱之中打滚，受相应的恶业果报。
因此，做为行人，理应明信因果，在任何时候都要做一个为他人利益着想，广结善缘，树立正知正念，依教奉行，才能步入解脱成就之路。
一些宗教教义也认为好人逝后将得到回报，如上天堂，见上帝；儒家讲究人有五福，其中认为好人好报，得善终是福，生死由命，富贵在天。但命和富贵是什么，如何变化，为什么变化，没有讲清楚死后的事情，应该怎么得到报应，得到什么报应；我国道教认为人应该无为而治，顺其万物变化的自然规律，顺应天道，人经过享天地之灵气吸日月之精华修气炼丹，逝后将会成为仙人，神仙，享天人之福报。诸如此类，等等。
今生有缘得闻佛陀亲自宣讲的如来正法，对自己在接触如来正法之前形成的观点，认识，起到了匡正作用，使我对宇宙人生有了新的、较为深刻的体会，比如佛法描述了凡夫世界，和佛国世界，世间法世界是无常的，有生命的无生命的都处在不断变化的过程之中，“有情决定死，无情决定灭。”众生累生累世累劫的业力遮盖了自身光明，五蕴不空，六根不净，为八风所动临命终时地水火风四大分离，根据个人业力的差异，在六道轮回之中打滚，出世法世界则是思衣得衣，境随心转……
最重要的是，通过闻受佛陀的法音，我深刻体会了因果，种什么样的因，得什么样的果，因果报应。善因结善缘，放下名利贪图，累积自己的善业功德，逐渐减少累生累世盖障，减除无始以来的无明烦恼，命终之时，将无有恐怖，有机缘者得圣者超度往生善道，或者得佛菩萨接引顺利进入西方极乐世界！甚而通过自己的精进正见修行学法，直接证得相应的解脱成就……
众生有生就有死，随着年龄的增长，近些年来至亲陆续离我而去，从此阴阳两隔。让我认识到无常迅速，过去已经过去无法再来，我已年过半百，一个人独处的时候，也经常考虑过自己的生死之事，真是挺可怕的，但无法回避，只是时间长短问题而已。每每思及此，心里都是凄凄然，六道轮回在等待我们的，只能是这样的结果，造下那样多黑业，不沦为下三道已是万幸!
通过佛陀法音谆谆教导，让我明白修行和修法必须兼修缺一不可，首先要认真修行，做世俗世界上的好人，把佛菩萨和众生的利益放在自己前面，不犯我执，每天用四无量心对照检验自己的三业是否有违，如有发生当下忏悔，今后不再犯，从争取不造黑业，多造善业，直到发乎本能地天然地去行持。积累自己的善业功德，离除累世累劫过往的业障，只有这样上师和本尊护法才会加持你，才能在机缘成熟的时候传你的法，在修法的时候才会不断进步。
在当今末法时期，如能得遇有实际证量，证境，并有七师十证的圣者上师，得以如法修行，有望成就解脱。佛菩萨不会将法传给一个坏人和妖魔的。坏人和妖魔只会在轮回和地狱之中打滚，受相应的恶业果报。
因此，做为行人，理应明信因果，在任何时候都要做一个为他人利益着想，广结善缘，树立正知正念，依教奉行，才能步入解脱成就之路。
过秦楼·水浴清蟾
周邦彦
水浴清蟾，叶喧凉吹，巷陌马声初断。闲依露井，笑扑流萤，惹破画罗轻扇。
人静夜久凭栏，愁不归眠，立残更箭。叹年华一瞬，人今千里，梦沉书远。
空见说，鬓怯琼梳，容消金镜，渐懒趁时匀染。梅风地溽，虹雨苔滋，一架舞红都变。谁信无聊为伊，才减江淹，情伤荀倩。但明河影下，还看稀星数点。
【译文】
圆圆的明月，倒映在清澈的池塘里，像是在尽情沐浴。树叶在风中簌簌作响，街巷中车马不再喧闹。我和她悠闲地倚着井栏，她嬉笑着扑打飞来飞去的流萤，弄坏了轻罗画扇。夜已深，人已静，我久久地凭栏凝思，往昔的欢聚，如今的孤伶，更使我愁思绵绵，不想回房，也难以成眠，直站到更漏将残。可叹青春年华，转眼即逝，如今你我天各一方相距千里，不说音信稀少，连梦也难做!
听说她相思恹恹，害怕玉梳将鬓发拢得稀散，面容消瘦而不照金镜，渐渐地懒于赶时髦梳妆打扮。眼前正是梅雨季节，潮风湿雨，青苔滋生，满架迎风摇动的蔷薇已由盛开时的艳红夺目，变得零落凋残。有谁会相信百无聊赖的我，像才尽的江淹，无心写诗赋词，又像是伤情的荀倩，哀伤不已，这一切都是由于对你热切的思念!举目望长空，只见银河茫茫，还有几颗稀疏的星星，点点闪闪。
22.10.31.12面包
周邦彦
水浴清蟾，叶喧凉吹，巷陌马声初断。闲依露井，笑扑流萤，惹破画罗轻扇。
人静夜久凭栏，愁不归眠，立残更箭。叹年华一瞬，人今千里，梦沉书远。
空见说，鬓怯琼梳，容消金镜，渐懒趁时匀染。梅风地溽，虹雨苔滋，一架舞红都变。谁信无聊为伊，才减江淹，情伤荀倩。但明河影下，还看稀星数点。
【译文】
圆圆的明月，倒映在清澈的池塘里，像是在尽情沐浴。树叶在风中簌簌作响，街巷中车马不再喧闹。我和她悠闲地倚着井栏，她嬉笑着扑打飞来飞去的流萤，弄坏了轻罗画扇。夜已深，人已静，我久久地凭栏凝思，往昔的欢聚，如今的孤伶，更使我愁思绵绵，不想回房，也难以成眠，直站到更漏将残。可叹青春年华，转眼即逝，如今你我天各一方相距千里，不说音信稀少，连梦也难做!
听说她相思恹恹，害怕玉梳将鬓发拢得稀散，面容消瘦而不照金镜，渐渐地懒于赶时髦梳妆打扮。眼前正是梅雨季节，潮风湿雨，青苔滋生，满架迎风摇动的蔷薇已由盛开时的艳红夺目，变得零落凋残。有谁会相信百无聊赖的我，像才尽的江淹，无心写诗赋词，又像是伤情的荀倩，哀伤不已，这一切都是由于对你热切的思念!举目望长空，只见银河茫茫，还有几颗稀疏的星星，点点闪闪。
22.10.31.12面包
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