小故事！佛陀度化毒龙的故事 ！
昔日，佛在罗阅祇城比留畔迦兰陀尼波僧伽蓝弘化。在优连聚落有一处泉水，水中有一毒龙名叫酸陀梨，极为凶恶，施降冰雹霜冻，损伤五谷致使庄稼无法成熟，人民因此饱受饥饿之苦。
当时，有一位婆罗门能以咒术降伏毒龙，令其不再施降雹霜，五谷得以熟成。这样持续好几年，渐渐地这位婆罗门因年事已高，无法再施咒。此时，有一年轻婆罗门咒术流利，放声念咒，云便消散，雹霜不降，五谷因此得以成熟丰收。
百姓皆大欢喜，告诉这位年轻的婆罗门：“请您在此住下，我们会供给您一切所需，令无匮乏。”婆罗门答应后便住了下来。从此大家一起供养婆罗门，不曾乏少。
自从佛到摩竭陀国广说佛法后，全国人民皆受到教化，蒙获法益，得道者甚多。诸龙鬼神皆为善，不再造恶危害百姓，国内风调雨顺，五谷丰收，物价低廉，大家便不再供养婆罗门。婆罗门前去索要时，大家不仅不给与，反更加以唾骂。
婆罗门于是心生瞋恼：“你们蒙受我的恩惠而得饱足，如今却耍弄我。”瞋心大起的婆罗门想要破坏国土、消灭人民，便问人：“如何能所求如愿？”人们告诉他：“斋僧供养佛的四位大弟子，必能随心满愿，心想事成。”
婆罗门听闻后，立即设斋供养大迦叶尊者、舍利弗尊者、目连尊者、阿那律尊者，并至诚礼拜，求愿：“愿以今日设斋供僧的功德，使我成为大力毒龙，足以毁灭此国，一定要让我所求如愿。”
舍利弗尊者用神通观他求什么愿，知道这位婆罗门所求，是要成为毒龙以消灭此国，于是对婆罗门说道：“不要发这种愿。为什么要求作龙蛇这样有害的凶恶之身？若求作转轮圣王，或求作帝释天、魔王、梵王都可以；发愿求作龙蛇这样的凶恶之身，这种愿不好吧？”
婆罗门回答：“我求这个愿已经很久了，不需要其他的愿。”此时婆罗门举起手，五指即有水流出，舍利弗见其心意坚定，且龙身的征兆已现，便静默不再说。
婆罗门妇及两个儿子也都发愿作龙，死后皆投生龙身，具大神力且极为毒恶。它们杀了酸陀梨龙，夺占它的住处，然后呼风唤雨大降雹霜，把庄稼破坏得仅剩禾茎，因此大家就称这条龙为阿波罗利，婆罗门妇投生的龙名为比寿尼，龙的两个儿子，都叫玑鄯尼。自此，人民因饥饿而死者为数众多，加以有疾病疫情，死者更是难以计数。
这时，阿阇世王前往佛所在之处，顶礼、长跪，禀白佛：“国中人民被恶龙、疫鬼所害，死者无数，唯愿世尊大慈大悲怜悯众生、救护众生，除却灾害。”
佛即应允。翌日早晨，佛着衣、持钵，入城乞食，去到龙泉处，食毕、洗钵，将洗钵水倒入泉水中。恶龙大怒，立即冒出水面，向佛吐毒气、喷火，佛即从身出水，将火熄灭；恶龙又降下冰雹，冰雹却在空中变成了天花；恶龙又降下大石，结果却化成美玉饰品；恶龙又降下刀剑，却化成了七宝；恶龙化现为罗刹，佛即化现成毗沙门天王，罗刹就消失了；恶龙又化身为大象，且象鼻上卷着利剑，佛即化作大狮子王，大象便消失。恶龙刚变回龙身，佛即化现为大鹏金翅鸟王，龙便赶紧逃走。
恶龙极尽所能都不能伤害佛，就迅速遁入泉中。此时，密迹金刚力士高举金刚杵击打山峰，山遂崩裂一半，堕入泉中，龙想要逃，只得冒出水面，佛便将泉水都化成大火，龙急欲冲出逃走，这时佛踩住龙头，令挣脱不得。
于是恶龙便被降伏，长跪禀白佛：“世尊！我今日遭遇大苦。”佛问龙：“为何心怀恶念恼害众生？”龙便顶礼佛足、长跪，说道：“望佛能放我而去，您的教敕我一定信受奉行。”
佛说道：“你应当受持五戒，成为优婆塞。”于是龙和龙妻、龙子都受五戒成为优婆塞，从此慈心行善，不再施降雹霜，风雨顺时，五谷丰熟，诸疫鬼神尽皆退散，摩竭陀国百姓因此得以衣食温饱，众病除愈，安稳快乐地生活。
典故摘自：《菩萨本行经·卷第二》
省思：
佛曾教诫弟子：“当知瞋心，甚于猛火，常当防护，无令得入。”公案中的婆罗门因瞋心而发恶愿，化生为毒龙，损伤苗稼地利，造作恶业，害人损己。佛为救护众生，示现神通予以度化，令刚强难伏的毒龙及妻儿皆发心受戒，从此灾害蠲除。《华严经》云：“戒是无上菩提本。”持戒能防非止恶，亦是行善利他。行者当克己慈忍，不因逆境而起瞋造业，亦当严持净戒，善护自他，利乐一切有情。
#弘扬中国传统文化##佛教故事##中华传统文化#
昔日，佛在罗阅祇城比留畔迦兰陀尼波僧伽蓝弘化。在优连聚落有一处泉水，水中有一毒龙名叫酸陀梨，极为凶恶，施降冰雹霜冻，损伤五谷致使庄稼无法成熟，人民因此饱受饥饿之苦。
当时，有一位婆罗门能以咒术降伏毒龙，令其不再施降雹霜，五谷得以熟成。这样持续好几年，渐渐地这位婆罗门因年事已高，无法再施咒。此时，有一年轻婆罗门咒术流利，放声念咒，云便消散，雹霜不降，五谷因此得以成熟丰收。
百姓皆大欢喜，告诉这位年轻的婆罗门：“请您在此住下，我们会供给您一切所需，令无匮乏。”婆罗门答应后便住了下来。从此大家一起供养婆罗门，不曾乏少。
自从佛到摩竭陀国广说佛法后，全国人民皆受到教化，蒙获法益，得道者甚多。诸龙鬼神皆为善，不再造恶危害百姓，国内风调雨顺，五谷丰收，物价低廉，大家便不再供养婆罗门。婆罗门前去索要时，大家不仅不给与，反更加以唾骂。
婆罗门于是心生瞋恼：“你们蒙受我的恩惠而得饱足，如今却耍弄我。”瞋心大起的婆罗门想要破坏国土、消灭人民，便问人：“如何能所求如愿？”人们告诉他：“斋僧供养佛的四位大弟子，必能随心满愿，心想事成。”
婆罗门听闻后，立即设斋供养大迦叶尊者、舍利弗尊者、目连尊者、阿那律尊者，并至诚礼拜，求愿：“愿以今日设斋供僧的功德，使我成为大力毒龙，足以毁灭此国，一定要让我所求如愿。”
舍利弗尊者用神通观他求什么愿，知道这位婆罗门所求，是要成为毒龙以消灭此国，于是对婆罗门说道：“不要发这种愿。为什么要求作龙蛇这样有害的凶恶之身？若求作转轮圣王，或求作帝释天、魔王、梵王都可以；发愿求作龙蛇这样的凶恶之身，这种愿不好吧？”
婆罗门回答：“我求这个愿已经很久了，不需要其他的愿。”此时婆罗门举起手，五指即有水流出，舍利弗见其心意坚定，且龙身的征兆已现，便静默不再说。
婆罗门妇及两个儿子也都发愿作龙，死后皆投生龙身，具大神力且极为毒恶。它们杀了酸陀梨龙，夺占它的住处，然后呼风唤雨大降雹霜，把庄稼破坏得仅剩禾茎，因此大家就称这条龙为阿波罗利，婆罗门妇投生的龙名为比寿尼，龙的两个儿子，都叫玑鄯尼。自此，人民因饥饿而死者为数众多，加以有疾病疫情，死者更是难以计数。
这时，阿阇世王前往佛所在之处，顶礼、长跪，禀白佛：“国中人民被恶龙、疫鬼所害，死者无数，唯愿世尊大慈大悲怜悯众生、救护众生，除却灾害。”
佛即应允。翌日早晨，佛着衣、持钵，入城乞食，去到龙泉处，食毕、洗钵，将洗钵水倒入泉水中。恶龙大怒，立即冒出水面，向佛吐毒气、喷火，佛即从身出水，将火熄灭；恶龙又降下冰雹，冰雹却在空中变成了天花；恶龙又降下大石，结果却化成美玉饰品；恶龙又降下刀剑，却化成了七宝；恶龙化现为罗刹，佛即化现成毗沙门天王，罗刹就消失了；恶龙又化身为大象，且象鼻上卷着利剑，佛即化作大狮子王，大象便消失。恶龙刚变回龙身，佛即化现为大鹏金翅鸟王，龙便赶紧逃走。
恶龙极尽所能都不能伤害佛，就迅速遁入泉中。此时，密迹金刚力士高举金刚杵击打山峰，山遂崩裂一半，堕入泉中，龙想要逃，只得冒出水面，佛便将泉水都化成大火，龙急欲冲出逃走，这时佛踩住龙头，令挣脱不得。
于是恶龙便被降伏，长跪禀白佛：“世尊！我今日遭遇大苦。”佛问龙：“为何心怀恶念恼害众生？”龙便顶礼佛足、长跪，说道：“望佛能放我而去，您的教敕我一定信受奉行。”
佛说道：“你应当受持五戒，成为优婆塞。”于是龙和龙妻、龙子都受五戒成为优婆塞，从此慈心行善，不再施降雹霜，风雨顺时，五谷丰熟，诸疫鬼神尽皆退散，摩竭陀国百姓因此得以衣食温饱，众病除愈，安稳快乐地生活。
典故摘自：《菩萨本行经·卷第二》
省思：
佛曾教诫弟子：“当知瞋心，甚于猛火，常当防护，无令得入。”公案中的婆罗门因瞋心而发恶愿，化生为毒龙，损伤苗稼地利，造作恶业，害人损己。佛为救护众生，示现神通予以度化，令刚强难伏的毒龙及妻儿皆发心受戒，从此灾害蠲除。《华严经》云：“戒是无上菩提本。”持戒能防非止恶，亦是行善利他。行者当克己慈忍，不因逆境而起瞋造业，亦当严持净戒，善护自他，利乐一切有情。
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我们都知道，爱的基础是需求感的满足，比如说，你喜欢了一个男孩，他会打篮球，很帅，很干净，这是满足了你的外貌需求形象需求，对吧。
再比如，一个姑娘长的不是很好看，但是善解人意，对人很宽容，那么追她的人，一定不是看重外貌的人，而是姑娘的心性，脾气、性格能满足自己的对心中异性的需求。#失恋了怎么挽回前男朋友前任前女友怎么挽回异地恋异国恋爱情同性恋#
说白了，就是你能满足我的需求，我能满足你的需求，才会建立一段亲密关系，这就是为什么，我们不会喜欢我们讨厌的人，因为对方满足不了我们最基本的“吸引”需求。
在很多案例中，我发现了一个神奇的现状，就是有部分的女人，相对来说都比较自我，你开心的时候，希望男友陪着自己，你想吃你爱吃的东西，就希望男友带你去吃，你难过的时候，没有他就感觉天要塌下来了，可是你是否问过对方，他需要你的时候，你是否在呢？
比如，人家上了一天班很累，你就是为了能看到刚上映的电影，就生拉硬拽的拉人家去看，也不管人家愿不愿意；他可能在某件事情上，出现了瓶颈，你就简单地来了一句：“开心点，想那么多也没用”。
那咱们说，为什么你难过的时候，你遇到事情的时候，会让对方不停的安抚你呢？为什么你不愿意做的事儿，就告对方，你不愿意，让他自己去做呢？
那咱们说，在跟你相处中，不被满足的需求就会转化成，1+1>2的负面情绪，简单来说，就是跟你相处的负面情绪+不被满足需求的情绪>对你的感情。你只知道让对方不停的满足你，却忽略了对方的感受和需求。
而男人又是理性思维的，他很会权衡利弊，当他发现，在关系中，无法被伴侣满足需求的时候，就会考虑及时止损，不让自己继续陷在这样需求匮乏的关系中。而你如果，只认定对方是绝情，却完全没有考虑到他背后的感受，那我只能说，你很自私。
当然还有一种绝情，就像我的例子一样，分手后，对方的死缠烂打，不合时宜的出现，为了能让自己清净一点，只能用这种“绝情”做情感阻断。
再比如，一个姑娘长的不是很好看，但是善解人意，对人很宽容，那么追她的人，一定不是看重外貌的人，而是姑娘的心性，脾气、性格能满足自己的对心中异性的需求。#失恋了怎么挽回前男朋友前任前女友怎么挽回异地恋异国恋爱情同性恋#
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在很多案例中，我发现了一个神奇的现状，就是有部分的女人，相对来说都比较自我，你开心的时候，希望男友陪着自己，你想吃你爱吃的东西，就希望男友带你去吃，你难过的时候，没有他就感觉天要塌下来了，可是你是否问过对方，他需要你的时候，你是否在呢？
比如，人家上了一天班很累，你就是为了能看到刚上映的电影，就生拉硬拽的拉人家去看，也不管人家愿不愿意；他可能在某件事情上，出现了瓶颈，你就简单地来了一句：“开心点，想那么多也没用”。
那咱们说，为什么你难过的时候，你遇到事情的时候，会让对方不停的安抚你呢？为什么你不愿意做的事儿，就告对方，你不愿意，让他自己去做呢？
那咱们说，在跟你相处中，不被满足的需求就会转化成，1+1>2的负面情绪，简单来说，就是跟你相处的负面情绪+不被满足需求的情绪>对你的感情。你只知道让对方不停的满足你，却忽略了对方的感受和需求。
而男人又是理性思维的，他很会权衡利弊，当他发现，在关系中，无法被伴侣满足需求的时候，就会考虑及时止损，不让自己继续陷在这样需求匮乏的关系中。而你如果，只认定对方是绝情，却完全没有考虑到他背后的感受，那我只能说，你很自私。
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#白鹿演戏感染力##向全世界安利白鹿#
“年少时遇到太惊艳的人，便会试着朝对方的脚步迈进。纵使最后情深缘浅，也会变成和对方一样优秀的人。”✨✨
年少时不能遇到太惊艳的人，否则余生都会念念不忘……
我看王牌部队真的感触很深，我看到最感动的一句评论:王牌部队中白鹿仅仅出场三场戏，就让很多观众意难平。
第一场戏胡杨去火车站找顾一野，让他不要不准他去当兵，顾一野坚持要去。
第二场戏胡杨去医院看受伤的顾一野，知道顾一野已经喜欢上了江南征。她只能默默放手，落落大方地离开了。
第三场戏高粱需要动手术，此时得知胡杨已经是从海外归来的医学教授。胡杨说她之所以到今天这么优秀，是因为有顾一野。在支撑她努力。纵然有缘无分，也会默默朝着对方的方向努力，变得一样优秀。胡杨就像它的名字一样，坚韧不拔。嗯，我能从你的表演中感受到胡杨的舍不得，一点点不甘心。就是很心疼她，为什么就是一直放不下顾一野。鹿鹿演戏特别有感染力❤️
“年少时遇到太惊艳的人，便会试着朝对方的脚步迈进。纵使最后情深缘浅，也会变成和对方一样优秀的人。”✨✨
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第一场戏胡杨去火车站找顾一野，让他不要不准他去当兵，顾一野坚持要去。
第二场戏胡杨去医院看受伤的顾一野，知道顾一野已经喜欢上了江南征。她只能默默放手，落落大方地离开了。
第三场戏高粱需要动手术，此时得知胡杨已经是从海外归来的医学教授。胡杨说她之所以到今天这么优秀，是因为有顾一野。在支撑她努力。纵然有缘无分，也会默默朝着对方的方向努力，变得一样优秀。胡杨就像它的名字一样，坚韧不拔。嗯，我能从你的表演中感受到胡杨的舍不得，一点点不甘心。就是很心疼她，为什么就是一直放不下顾一野。鹿鹿演戏特别有感染力❤️
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