2022#60 双枰记
等了小九许久,终于得见。双枰记倒不似其他几部那般好哭,讲了程无右、卢泊安、郎世飖三位故友,在分别多年之后,为了无右的庭审而相聚狱中,因着对各自的了解,引经据典议古论今,却都是因为一颗爱国之心。
无右一向生性无忌坦荡,有什么说什么,也因此入狱多次。郎兄躬身入局,期望在乱世中能够另辟蹊径为民请愿。而泊安则是远离纷争,安心做起学问。三人走了不同的路,彼此也有些矛盾与不解,无右与郎兄更是,泊安则像是个和稀泥的。可是究其根底,都是为了国家,为了人民,或许这也是三人多年未见后依然默契的原因。
剧中还安排了三人经常光顾的棋摊小姑娘冯小寒,和唱大鼓的邵玉筝,穿插着讲述局势的变化和三人之间的故事。似是从旁观者的角度,普通人的眼光,看待着这时局的变迁,和他们三人友情的不变。
“程婴杵臼,月照西乡,吾与足下分任之。”因着最近连着看了舞剧和音乐剧的赵孤,被这句台词狠狠地戳了一把。最终,无右和郎兄那一盘棋,终究是没有下完。“下棋之人,局中虽有黑白,救国却无定法,所依凭者唯有胸中灯烛一点而已。”
小九一贯的风格,都是平平常常地述说着民国时期的故事,却不知道会在哪个点,哪句话,突然间就被打动,或是被共情。而每次都会在出了剧院之后,回味很久。
那么,周四,对破再见。
等了小九许久,终于得见。双枰记倒不似其他几部那般好哭,讲了程无右、卢泊安、郎世飖三位故友,在分别多年之后,为了无右的庭审而相聚狱中,因着对各自的了解,引经据典议古论今,却都是因为一颗爱国之心。
无右一向生性无忌坦荡,有什么说什么,也因此入狱多次。郎兄躬身入局,期望在乱世中能够另辟蹊径为民请愿。而泊安则是远离纷争,安心做起学问。三人走了不同的路,彼此也有些矛盾与不解,无右与郎兄更是,泊安则像是个和稀泥的。可是究其根底,都是为了国家,为了人民,或许这也是三人多年未见后依然默契的原因。
剧中还安排了三人经常光顾的棋摊小姑娘冯小寒,和唱大鼓的邵玉筝,穿插着讲述局势的变化和三人之间的故事。似是从旁观者的角度,普通人的眼光,看待着这时局的变迁,和他们三人友情的不变。
“程婴杵臼,月照西乡,吾与足下分任之。”因着最近连着看了舞剧和音乐剧的赵孤,被这句台词狠狠地戳了一把。最终,无右和郎兄那一盘棋,终究是没有下完。“下棋之人,局中虽有黑白,救国却无定法,所依凭者唯有胸中灯烛一点而已。”
小九一贯的风格,都是平平常常地述说着民国时期的故事,却不知道会在哪个点,哪句话,突然间就被打动,或是被共情。而每次都会在出了剧院之后,回味很久。
那么,周四,对破再见。
亲爱的周游,不知不觉已经快到深秋了,秋天真的是一个很浪漫且悲哀的季节,希望你不要像我一样悲观,我们一起望了无数的天空,弹了无数的琴,终于要到冬天了吗,你说你会在冬天忘记那些破烂不堪儿又珍贵的回忆,你会做到吗?我希望你能。书上说于嗟鸠兮无食桑葚,我希望有一天你能明白,永远不要被自己困住,你说是自己不肯放过自己,今年的冬天会很冷吗?我们的夏天一去不复返了,不得不去告别,很多时候不得已又何尝不是一种好结果。万生皆苦,爱情何不是一种苦果。吾遇汝以来,常念有情人终成眷属,入我相思门,知我相思苦,长相思兮长相忆,短相思兮无穷尽,早如此绊人心,何如当初莫相识。看惯了李白的桀骜不驯 再读这种伤愁的真的别是一番风味。三毛说,一个太过文艺的人注定不会太快乐,容易感知美好,也更容易体会悲伤,我注定成为一个这样的人了。你是快乐的,我希望你快乐。我会在这样一个相同的秋天,去意大利吹夏天的风,听我最爱的音乐,看日照金山,我希望我的思想永不沉默,释怀是一辈子的必修课,好姑娘 往前走 别回头,明天会是一个好天气。我们的琴键只会与自己的手指飞舞。亲爱的周游,你会遇到真正的江東。
他的书法犹如浑金璞玉,清凉超尘,精严净妙,闲雅冲逸、富有乐感,朴拙中见风骨,以无态备万态,将儒家的谦恭、道家的自然、释家的静穆蕴涵书艺之中,闻字犹闻佛法,爱而宝之者顿生欢喜心,得者珍如拱璧,堪称中国历代书法中的逸品。弘一和他的书法亦谓国之至宝,华夏之光。
弘一法师临近中年放弃诸艺和身外之物遁入空门后,惟书法不辍,书写佛语,广结善缘,普度众生,秉持文艺应“以人传文艺,不以文艺传人。”大师圆寂近70周年,嘉言懿行早已载入中华史册, 成为后人景仰的一代高僧。吾颂弘一法师前无古人,后无来者,无人可超。
谓此赞誉,国际华人歌后邓丽君与大师有相类比之处。“寿事无长物,丹青片羽留”,如大师所言,生前了无片瓦,身后却留给人们的是一笔笔丰富的、叹为观止的精神遗产,令后众在国内各城市环境优美的地方为他建立纪念馆堂供人瞻仰。夫人生几何,当有何人能以一生十多个第一载入中国文化艺术、教育、宗教之史册,让后人仰慕、敬佩、赞叹?!
弘一法师既是才气横溢的艺术教育家,也是一代高僧,“二十文章惊海内”的大师。他将中国古代的书法艺术推向了极至,“朴拙圆满,浑若天成”,鲁迅、郭沫若等现代文化名人以得到大师一幅字为无上荣耀。
李叔同是中国现代歌史的启蒙先驱。接受了欧洲音乐文化的李叔同,把一些欧洲歌曲的现成曲调拿来,由他自己填写了新词。这些歌曾在全国范围内广为传播。曲调带着强烈的外来色彩,歌词带着浓重的旧体诗词的韵调,这便是最初的,也是宣告一个新的时代已经到来的歌。李叔同用这样的歌完成了启蒙者的历史任务。
李叔同不仅是中国“学堂乐歌”最为杰出的作者,而且较早注意将民族传统文化遗产作为学堂乐歌的题材。他于1905年编印出版的供学校教学用的《国学唱歌集》,即从《诗经》、《楚辞》和古诗词中选出13篇,配以西洋和日本曲调,连同两首昆曲的译谱合集而成的。其中的《祖国歌》,还是当时为数较少、以中国民间曲调来填词的一首学堂乐歌,激发了学生的爱国热情。
弘一法师临近中年放弃诸艺和身外之物遁入空门后,惟书法不辍,书写佛语,广结善缘,普度众生,秉持文艺应“以人传文艺,不以文艺传人。”大师圆寂近70周年,嘉言懿行早已载入中华史册, 成为后人景仰的一代高僧。吾颂弘一法师前无古人,后无来者,无人可超。
谓此赞誉,国际华人歌后邓丽君与大师有相类比之处。“寿事无长物,丹青片羽留”,如大师所言,生前了无片瓦,身后却留给人们的是一笔笔丰富的、叹为观止的精神遗产,令后众在国内各城市环境优美的地方为他建立纪念馆堂供人瞻仰。夫人生几何,当有何人能以一生十多个第一载入中国文化艺术、教育、宗教之史册,让后人仰慕、敬佩、赞叹?!
弘一法师既是才气横溢的艺术教育家,也是一代高僧,“二十文章惊海内”的大师。他将中国古代的书法艺术推向了极至,“朴拙圆满,浑若天成”,鲁迅、郭沫若等现代文化名人以得到大师一幅字为无上荣耀。
李叔同是中国现代歌史的启蒙先驱。接受了欧洲音乐文化的李叔同,把一些欧洲歌曲的现成曲调拿来,由他自己填写了新词。这些歌曾在全国范围内广为传播。曲调带着强烈的外来色彩,歌词带着浓重的旧体诗词的韵调,这便是最初的,也是宣告一个新的时代已经到来的歌。李叔同用这样的歌完成了启蒙者的历史任务。
李叔同不仅是中国“学堂乐歌”最为杰出的作者,而且较早注意将民族传统文化遗产作为学堂乐歌的题材。他于1905年编印出版的供学校教学用的《国学唱歌集》,即从《诗经》、《楚辞》和古诗词中选出13篇,配以西洋和日本曲调,连同两首昆曲的译谱合集而成的。其中的《祖国歌》,还是当时为数较少、以中国民间曲调来填词的一首学堂乐歌,激发了学生的爱国热情。
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