留余，康百万家族繁荣延续的秘钥
转自网络
60字家训：康百万家族，富贵12代，兴盛400年 上世纪80年代，
在山东日照出土了一张神秘的财神年画，
与传统年画不同，
这幅年画上画的不是财神爷，
而是明清时期三大富豪。
其中，除了当时声名显赫的沈万三、阮子兰之外，
还有一位“康百万”。
一、凡事要留有余地
康百万家族世代读儒家经典，行孔孟之礼。在康家的家风家训中，
行善，是康家长辈对子孙后辈的首要要求。
在刚进康百万庄园过厅正上方，有一块“留余”匾:
留有余，不尽之巧以还造化；
留有余，不尽之禄以还朝廷；
留有余，不尽之财以还百姓；
留有余，不尽之福以还子孙
……
临事让人一步，自有余地；
临财放宽一分，自有余味。
《留余匾》
“留余”匾刻于康家一门二进士的鼎盛时期，其之所以能借短短174个字而成就世代口碑，
更多还是缘于它所蕴含的处世哲学：
执中守和、不走极端、
不说满话、不做绝事，
凡事留有余地的处世理念。
无论是儒家所提倡的中庸，还是道家“阴阳相依”“否泰互转”，还是佛家常讲的“舍得”，其实都在传递一个相同的信息
天道忌盈，人道忌满，
临事让人一步，自有余地；临财放宽一分，自有余味。凡事留余方能恒久。174字的“留余”匾是在教育子孙后代，不可穷尽一切利益归己所有，而应临事让人一步，临财放宽一分，保持人与社会、自然关系的和谐，懂得适可而止。
我们不仅要经商赚钱，还要学会散财，多做善事。只有这样我们的家族才能长久地传承下去。”
直至今天，
“留余忌尽”仍是康家每一个族人都在恪守的家道、仕道和商规，
它已经融入每一个家族成员为人处世的思维逻辑中，
成为这个家族恒久不变的文化基因。
二 、传家有道还是读书
曾国藩曾在家书中告诫族人：
“家中要得兴旺，全靠出贤子弟。若子弟不贤不才，虽多积银积钱积谷积产积衣积书，总是枉然。子弟之贤否，六分本于天生、四分由于家教。”
在进出康家庄园的必经之地，有这样一副楹联：
“处事无他莫若为善，传家有道还是读书。”
就是要时刻提醒后世子孙要行善、坚持读书传家。
三 、 家训短短60余字 留余忌尽，忠厚传家
康氏家训内容为：
经商结交务存吃亏心，
酬酢务存退让心，日用务存节俭心，
操持务存感恩心，愿使人鄙我疾，
勿使人防我诈也，前人之愚，
断非后人之智所可及，忠厚留有余。
此家训意在告诫康氏子孙，在经商结交过程中勿求凡事有利于己，要努力实现一定程度的利益平衡，留余于人，以保持商业关系的持续稳定；
日常交际中要懂得谦恭退让，以保持人际关系的和谐；要学会精打细算、勤俭持家；家族子孙定要“施惠勿念，受恩莫忘”。
哪怕让别人看不起自己的愚拙，也不能让其处处提防自己的巧诈，立身行事。
“巧诈”固然可以欺人一时，谋一时之利益，但不会长久；
“拙诚”虽然短时间内可能会吃亏，却可以取信于人，涵养操守，立稳人生与事业的根基。短短70余字中，蕴藏的却是康百万家族留余忌尽、忠厚传家的大智慧。
而这，或许就是康百万家族跳出“富不过三代”的怪圈，至今仍然人才辈出的秘诀。
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60字家训：康百万家族，富贵12代，兴盛400年 上世纪80年代，
在山东日照出土了一张神秘的财神年画，
与传统年画不同，
这幅年画上画的不是财神爷，
而是明清时期三大富豪。
其中，除了当时声名显赫的沈万三、阮子兰之外，
还有一位“康百万”。
一、凡事要留有余地
康百万家族世代读儒家经典，行孔孟之礼。在康家的家风家训中，
行善，是康家长辈对子孙后辈的首要要求。
在刚进康百万庄园过厅正上方，有一块“留余”匾:
留有余，不尽之巧以还造化；
留有余，不尽之禄以还朝廷；
留有余，不尽之财以还百姓；
留有余，不尽之福以还子孙
……
临事让人一步，自有余地；
临财放宽一分，自有余味。
《留余匾》
“留余”匾刻于康家一门二进士的鼎盛时期，其之所以能借短短174个字而成就世代口碑，
更多还是缘于它所蕴含的处世哲学：
执中守和、不走极端、
不说满话、不做绝事，
凡事留有余地的处世理念。
无论是儒家所提倡的中庸，还是道家“阴阳相依”“否泰互转”，还是佛家常讲的“舍得”，其实都在传递一个相同的信息
天道忌盈，人道忌满，
临事让人一步，自有余地；临财放宽一分，自有余味。凡事留余方能恒久。174字的“留余”匾是在教育子孙后代，不可穷尽一切利益归己所有，而应临事让人一步，临财放宽一分，保持人与社会、自然关系的和谐，懂得适可而止。
我们不仅要经商赚钱，还要学会散财，多做善事。只有这样我们的家族才能长久地传承下去。”
直至今天，
“留余忌尽”仍是康家每一个族人都在恪守的家道、仕道和商规，
它已经融入每一个家族成员为人处世的思维逻辑中，
成为这个家族恒久不变的文化基因。
二 、传家有道还是读书
曾国藩曾在家书中告诫族人：
“家中要得兴旺，全靠出贤子弟。若子弟不贤不才，虽多积银积钱积谷积产积衣积书，总是枉然。子弟之贤否，六分本于天生、四分由于家教。”
在进出康家庄园的必经之地，有这样一副楹联：
“处事无他莫若为善，传家有道还是读书。”
就是要时刻提醒后世子孙要行善、坚持读书传家。
三 、 家训短短60余字 留余忌尽，忠厚传家
康氏家训内容为：
经商结交务存吃亏心，
酬酢务存退让心，日用务存节俭心，
操持务存感恩心，愿使人鄙我疾，
勿使人防我诈也，前人之愚，
断非后人之智所可及，忠厚留有余。
此家训意在告诫康氏子孙，在经商结交过程中勿求凡事有利于己，要努力实现一定程度的利益平衡，留余于人，以保持商业关系的持续稳定；
日常交际中要懂得谦恭退让，以保持人际关系的和谐；要学会精打细算、勤俭持家；家族子孙定要“施惠勿念，受恩莫忘”。
哪怕让别人看不起自己的愚拙，也不能让其处处提防自己的巧诈，立身行事。
“巧诈”固然可以欺人一时，谋一时之利益，但不会长久；
“拙诚”虽然短时间内可能会吃亏，却可以取信于人，涵养操守，立稳人生与事业的根基。短短70余字中，蕴藏的却是康百万家族留余忌尽、忠厚传家的大智慧。
而这，或许就是康百万家族跳出“富不过三代”的怪圈，至今仍然人才辈出的秘诀。
#每日一善##阳光信用#
善不积不敷以成名，恶不积不敷以灭身。——周易
善事须贪，恶事莫乐。
随时之内善救时，若和风之消酷暑。――明洪应明《菜根谭》
好事须相让，恶事莫相推。王梵志《全唐诗补逸》
名声之善恶存乎人。
君子贵人贱己，先人而后己。《礼记访记》
人不劝不善，钟不打不鸣。――清《增广贤文》
锄一恶，长十善。――《宋史》
惠我者小恩，携我为善者大恩;害我者小仇，引我为不善者大仇。――清金兰生《格言联璧》
以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻。以服务人民为荣、以背离人民为耻。以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻。以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻。以团结互助为荣、以损人利己为耻。以诚实守信为荣、以见利忘义为耻。以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻。以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
“慈心”为但愿他人获得快乐，“慈行”为辅佐他人获得快乐。“悲心”为但愿他人扫除疾苦，“悲行”为辅佐他人扫除疾苦。
善不积不敷以成名，恶不积不敷以灭身。——周易
善事须贪，恶事莫乐。
随时之内善救时，若和风之消酷暑。――明洪应明《菜根谭》
好事须相让，恶事莫相推。王梵志《全唐诗补逸》
名声之善恶存乎人。
君子贵人贱己，先人而后己。《礼记访记》
人不劝不善，钟不打不鸣。――清《增广贤文》
锄一恶，长十善。――《宋史》
惠我者小恩，携我为善者大恩;害我者小仇，引我为不善者大仇。――清金兰生《格言联璧》
以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻。以服务人民为荣、以背离人民为耻。以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻。以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻。以团结互助为荣、以损人利己为耻。以诚实守信为荣、以见利忘义为耻。以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻。以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
“慈心”为但愿他人获得快乐，“慈行”为辅佐他人获得快乐。“悲心”为但愿他人扫除疾苦，“悲行”为辅佐他人扫除疾苦。
#每日一善[超话]##每日一善##阳光信用#
【指路不吞必回】
谦者众善之基，傲者众恶之魁。――明王守仁
术正而心顺之，则形相虽恶而心术善，无害为君子也;形相虽善而心术恶，无害为小人也。――《荀子》
“慈心”为但愿他人获得快乐，“慈行”为辅佐他人获得快乐。“悲心”为但愿他人扫除疾苦，“悲行”为辅佐他人扫除疾苦。
害他终害己，而致己他俱害，故为恶。
居家之善，无非勤俭持家，孝养父母，严教子女。
但知行善事，莫管他人非。
世间善德之事，提得起，放得下，算得到，做得完;看得破，撇得开，若通此理，无事不成
【指路不吞必回】
谦者众善之基，傲者众恶之魁。――明王守仁
术正而心顺之，则形相虽恶而心术善，无害为君子也;形相虽善而心术恶，无害为小人也。――《荀子》
“慈心”为但愿他人获得快乐，“慈行”为辅佐他人获得快乐。“悲心”为但愿他人扫除疾苦，“悲行”为辅佐他人扫除疾苦。
害他终害己，而致己他俱害，故为恶。
居家之善，无非勤俭持家，孝养父母，严教子女。
但知行善事，莫管他人非。
世间善德之事，提得起，放得下，算得到，做得完;看得破，撇得开，若通此理，无事不成
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