#艺术品市场##明清书法# 【明 憨山行书《证道歌》欣赏】憨山大师，法名德清，字澄印，别号憨山。明代“四大高僧”之一，明金陵全椒县古蔡浅人（今安徽和县绰庙先锋村）。俗姓蔡，生于明嘉靖二十四年（1545年）。大师幼结佛缘，12岁寻佛金陵报恩寺，19岁削发为僧，尤其历经千辛万苦重修南华寺，影响深远，被誉为中兴祖庭宗师，并以书法名世。

此书的特点是静穆而不乏灵动，端稳而不乏妍美。虽取行楷法，字字独立却倚侧引势，以大小错落取得变化，以粗细轻重显现节奏。舒展处尽展其势，内敛处不乏其韵。全篇款款书来极为自然，犹如一脉清泉由山间缓缓而下，与明末书家连绵不断的行草写法迥然有别。当然，在这幅作品中，也有个别笔画显得不很硬朗，甚至带有些许飘浮。

应该说，憨山大师悟性极高，所以他的书法作品，前人的影子不多，自己的个性不少，有时还善于在个别点画中以隶意出之，这在妍美的风格上掺和进了一点古拙的意味。

启功曾对憨山大师的书法有过很多评价，其中有一首诗这样写道：

憨山清后破山明，五百年来见几曾。
笔法晋唐原莫二，当机文董不如僧。

启功认为，即使是文徵明、董其昌的书法，也不及憨山大师。 这虽说只是一家之言，但是却代表了一种观点。

憨山大师《证道歌》高清附释文
书画半亩 2022-11-17 07:00 发表于广东
渔舟唱晚
音乐：
付娜 - 解压古筝曲 | 一曲古筝 一杯禅茶

憨山，法名德清，字澄印，别号憨山，明代"四大高僧"之一。安徽人，生于明嘉靖二十四年（1545年），幼结佛缘，十二岁寻佛金陵，十九岁削发为僧，历经千辛万苦重修南华寺，影响深远，被誉为“中兴祖庭宗师”，并以书法名世。
启功对憨山大师尤为推崇，对其书法有过很多评价，曾作诗曰：憨山清后破山明，五百年来见几曾。笔法晋唐原莫二，当机文董不如僧。
《永嘉真觉大师证道歌》 作为佛家性理修养之文，不少结字类《圣教序》，然，取势用笔颇有己意，与明末书家连绵不断的行草写法迥然有别，如同佛家述理，娓娓道来。此书特点是静穆而不乏灵动，端稳而不乏妍美。虽取行楷法，字字独立却倚侧引势，以大小错落取得变化，以粗细轻重显现节奏。舒展处尽展其势，内敛处不乏其韵。
全篇章法对比生动，款款书来极为自然，犹如一如一股清泉从山间缓缓而下，绝少火气和鼓噪之气，读来如行云流水一般，既有古意又有时趣，古意者取大王儒雅的神韵，用小王内擫笔法圆转引带，以消泯火气。

憨山大师《证道歌》高清附释文
书画半亩 2022-11-17 07:00 发表于广东
渔舟唱晚
音乐：
付娜 - 解压古筝曲 | 一曲古筝 一杯禅茶

憨山，法名德清，字澄印，别号憨山，明代"四大高僧"之一。安徽人，生于明嘉靖二十四年（1545年），幼结佛缘，十二岁寻佛金陵，十九岁削发为僧，历经千辛万苦重修南华寺，影响深远，被誉为“中兴祖庭宗师”，并以书法名世。
启功对憨山大师尤为推崇，对其书法有过很多评价，曾作诗曰：憨山清后破山明，五百年来见几曾。笔法晋唐原莫二，当机文董不如僧。
《永嘉真觉大师证道歌》 作为佛家性理修养之文，不少结字类《圣教序》，然，取势用笔颇有己意，与明末书家连绵不断的行草写法迥然有别，如同佛家述理，娓娓道来。此书特点是静穆而不乏灵动，端稳而不乏妍美。虽取行楷法，字字独立却倚侧引势，以大小错落取得变化，以粗细轻重显现节奏。舒展处尽展其势，内敛处不乏其韵。
全篇章法对比生动，款款书来极为自然，犹如一如一股清泉从山间缓缓而下，绝少火气和鼓噪之气，读来如行云流水一般，既有古意又有时趣，古意者取大王儒雅的神韵，用小王内擫笔法圆转引带，以消泯火气。