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大家好，我是野叔，一个来自南京的糙汉子。开始接触多肉是因为她，一个划过我心头的女孩子。学生时代的爱情，走过热烈，走过争吵，走过生活的各种琐屑，直到有天她转学了，只留下了一阳台的多肉让我好好照顾，于是我也学着她的样子，种多肉，养多肉。毕业后我用3年的时间，弄出了一个养殖基地，这里是她曾经的梦想，我想她应该会满意的吧……
野叔家的多肉坚持品质，每一株都是经过精心培育2年以上的老桩，根茎成熟容易养活。如果收到肉肉有任何问题都可以拍照发我索赔，野叔绝对不会让任何一个客户吃亏。
忙于工作的我们，没有机会到户外去亲近大自然，多肉可以改变室内的环境，也让我们的心情变美丽，是上班族和懒人的必备良品。野叔希望有人待你如初，疼你入骨，深情都不被辜负。喜欢的朋友可以到我的淘宝店预定“月光宝盒”，希望你们都可以获得幸福。
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初来时，天蓝云白，游人张嘴惊讶，“腾冲，终于到来，竟没有雾霾”。
离开时挥手轻叹，“腾冲，只能再见，却仍想遇见”。
到腾冲去，是给心灵做个SPA。
城市生活的狂飙突进，倒让腾冲“农夫、庄田、生活闲”的慢节奏脱颖而出，成为一种令现代人无法拒绝的生活方式。说是心灵斯巴（SPA）也好，比作心灵原乡也罢，当一切裹挟着你取得“进步”，向前快速行走时，为什么就不能像腾冲一样慢下来呢？其实缓“进步”，不加速，也是一种生活态度。这是腾冲的选择，也许也应该是所有现代都市人需要作出的选择。
诗人徐迟在上世纪50年代曾说，腾冲美丽、丰富与神奇。半个世纪后，这句话愈发强烈地得以印证。
和顺古镇就像镶砌在茶马古道上一颗玛瑙玉石一样，美丽又带着神秘。这“一镇”的美丽，有着别处意想不到的独立。“小资天堂”丽江将大研古镇的纳西文明里加入商业血液时，和顺古镇做的，只是找一处空地让乡里收稻晒谷。捣衣洗菜的妇人与塘边玩耍的小孩给人的感觉是亲切的，是极富生活气息的，是远离咖啡馆与酒吧街的喧闹的。
如果你厌倦了都市与田园的话，来一场徒步高黎贡山的“丛林体验”，扎营露宿在南斋古道，许会豁然开朗；约三五好友去那烟雾缭绕的云峰山，云雾在身边，宫阙在远方，除去田园的恬适外，还能享受陡崖峭壁带来的别样刺激。国殇墓园昭显腾冲特有的传奇色彩。那个风雨如晦的年代里，远征军的铁骨与忠魂，在国殇墓园的忠祠与墓碑上得以体现。张问德斥《答田岛书》般的独立与自强，正是腾冲孤傲厚重的城市性格。
“腾冲从不随波逐流，和顺古镇是青瓦灰墙古代风的，高黎贡山是峰峦起伏、拥有独特立体气候的，国殇墓园则宣告腾冲在抗战时期的真正独立。腾冲从不随波逐流，也正是这个特点，再次赋予腾冲更高层次的美丽、丰富和神奇。”腾冲人、收藏家段生馗说。
用火山石砌成的墙基院落，绝对会拉高你对和顺古镇的整体评分。与你上下班钢筋水泥撑起的摩天大厦不同，这里的房屋有着雕栏玉刻的精致，宗祠西化却不累赘，房屋整齐毫不拖沓。民居环山而建，青石板路纵横交错，田间有农妇晒谷扬场，也有“闲哥儿”杵在田埂上看人收稻……和顺的节奏是缓慢的，甚至是没有节奏的；腾冲的节奏是缓慢的，甚至是放弃速度的。这里永远是诗意的、田园的，离商业运作很远，距本来生活很近。这样的腾冲，配得上美丽。
麦穗与银杏，火山与古镇，油菜花作背景，深山丛林是纵深，让摄影控“嗨起来”的一切元素在这里聚首；玛瑙、翡翠、玉石，甚至是遍地可拾的火山石，海量玉器等待你检验是A、C还是正品；汉服馆带你穿越带你飞，古法造纸馈你明朝工艺；土陶器让你顿悟瓶瓶罐罐原来也充满生趣；最后再来一“泡”，别多想，当然是此地名头最响的火山温泉了。这样的腾冲，配得上丰富。
而传奇的还在继续着传奇。如战地里的翡翠般不畏战火的，是那些一次又一次向国家敬礼的抗战老兵。他们说，曾经的腾冲，每一脚踩下去都是血。他们说，现在的腾冲，每一步迈下去都藏着故事。这样的腾冲，配得上传奇。
一个美丽、丰富、传奇的腾冲，一个中国人生命的原乡。
会有永远的原乡吗？腾冲需要做的，其实恰恰是目前的独立、不随波逐流地“缓慢发展”。据不完全统计，中国现有“古村落”5000个左右。城市化的飞速挺进，商业模式的迅速植入，使得越来越多陈寨古村被扣上“过度商业化”帽子，甚至以滑稽形象出现在社会新闻头条。“游客攻陷××村”、“××镇一夜变身红灯区”的吸睛标题见证了一个又一个曾经极具“原乡”潜质乡村的形象坍塌。
云南师范大学教授杨发恩曾在《和顺的历史与未来》一文中提到了他所了解的和顺和腾冲：“近年来的旅游开发，让我又惊又喜，喜的是和顺可以再现辉煌，惊的是生怕在开发中丢了老本。”当中国人的“生命原乡”遭遇“现代”急催的步伐时，完全可以弃那辆叫做“时代”的列车于不顾，无需紧盯客流量的增长，也不必为商业开发的压力所拖累，该怎样晒谷就怎样晒谷，愿意怎样生活就怎样生活，毕竟一个没有原住民的古镇只是一个躯壳，而一个独立、闲适，以自己节奏生活的腾冲，才是真正的最美乡村。
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诗人徐迟在上世纪50年代曾说，腾冲美丽、丰富与神奇。半个世纪后，这句话愈发强烈地得以印证。
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