如今发心修行，第一要看破 此心是妄想
凡起心动念处，便是业根，切不可随他妄想流转 日用密密观察，妄想起处，就要看破，看破则当下消灭。切不可随他相续攀援，往而不返。若观察不定，无“巴鼻”时，但将一声阿弥陀佛作话头，紧紧抱定，念念不忘，有此话头作主，但见妄想起处，即提起一声佛来，是谓正念。正念现前，则妄念不待遣而自消矣。如此二六时中密密用心，
唯此一念为主，其余一切妄想皆为客，主客若分，久久纯熟，则妄想自消、真心自显矣。
凡起心动念处，便是业根，切不可随他妄想流转 日用密密观察，妄想起处，就要看破，看破则当下消灭。切不可随他相续攀援，往而不返。若观察不定，无“巴鼻”时，但将一声阿弥陀佛作话头，紧紧抱定，念念不忘，有此话头作主，但见妄想起处，即提起一声佛来，是谓正念。正念现前，则妄念不待遣而自消矣。如此二六时中密密用心，
唯此一念为主，其余一切妄想皆为客，主客若分，久久纯熟，则妄想自消、真心自显矣。
#國術养生[超话]#针法歌
先说平针法，含针口内温，按揉令气散，掐穴故教深。
持针安穴上，令他嗽一声，随嗽归天部，停针再至人。
再停归地部，待气候针沉，气若不来至，指甲切其经。
次提针向病，针退天地人，补必随经刺，令他吹气频。
随吹随左转，逐归天地人，待气停针久，三弹更熨温。
出针口吸气，急急闭其门，泻欲迎经取，吸则内其针。
吸时须右转，依次进天人，转针仍复吸，依法要停针。
出针吹口气，摇动大其门。
先说平针法，含针口内温，按揉令气散，掐穴故教深。
持针安穴上，令他嗽一声，随嗽归天部，停针再至人。
再停归地部，待气候针沉，气若不来至，指甲切其经。
次提针向病，针退天地人，补必随经刺，令他吹气频。
随吹随左转，逐归天地人，待气停针久，三弹更熨温。
出针口吸气，急急闭其门，泻欲迎经取，吸则内其针。
吸时须右转，依次进天人，转针仍复吸，依法要停针。
出针吹口气，摇动大其门。
憨山大师 开示语录
（大师 开示如何做到 “妄消真显”）
如今发心修行，第一要看破 此心是妄想。
凡起心动念处，便是业根，切不可随他妄想流转。
日用密密观察，妄想起处，就要看破，看破则当下消灭。
切不可随他相续攀援，往而不返。
若观察不定，无“巴鼻”时，但将一声阿弥陀佛作话头，紧紧抱定，念念不忘，有此话头作主，
但见妄想起处，即提起一声佛来，是谓正念。
正念现前，则妄念不待遣而自消矣。
如此二六时中密密用心，
唯此一念为主，其余一切妄想皆为客，主客若分，久久纯熟，则妄想自消、真心自显矣。
#大乘定香精舍##学佛一定要听经#
（大师 开示如何做到 “妄消真显”）
如今发心修行，第一要看破 此心是妄想。
凡起心动念处，便是业根，切不可随他妄想流转。
日用密密观察，妄想起处，就要看破，看破则当下消灭。
切不可随他相续攀援，往而不返。
若观察不定，无“巴鼻”时，但将一声阿弥陀佛作话头，紧紧抱定，念念不忘，有此话头作主，
但见妄想起处，即提起一声佛来，是谓正念。
正念现前，则妄念不待遣而自消矣。
如此二六时中密密用心，
唯此一念为主，其余一切妄想皆为客，主客若分，久久纯熟，则妄想自消、真心自显矣。
#大乘定香精舍##学佛一定要听经#
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