1、庸人败于惰，能人败于傲

世上两种人必定惨败，一种是懒惰之人，另一种是骄傲之人。前者什么事都想在“明日”再做，结果总是一事无成；后者瞧不起天下所有人，自认为自己最聪明，常常招来他人的不满和怨恨，于是往往受人诋毁、咒骂，最后被恶意的诽谤所吞没。

2、不必一味讨好别人

讨好每一个人是不可能的，也是没有必要的。讨好每一个人，等于得罪每一个人。刻意去讨好别人，只会使别人产生厌恶。亲近别人要自然，“投机”心态要改变。有时间讨好，不如踏踏实实做事，讨好别人总是靠不住，自己努力才实实在在。

3、好心境是自己创造的

我们常常无法去改变别人的看法，能改变的恰恰只有我们自己。坏的生活不在于别人的罪恶，而在于我们的心情变得恶劣。让生活变好的金钥匙不在别人手里，放弃我们的怨恨和叹息，美好生活就垂手可得。我们主观上本想好好生活，可是客观上却没有好的生活，其原因是总想等待别人来改善生活。不要指望改变别人,自己做生活的主人。

4、用心做自己该做的事

人生是如此的短暂,哪有心思去浪费呢？有智慧的哲人曾经说过:“大街上有人骂我，我是连头也不回的，根本不想知道这个无聊之人!”我们既不要去伤害人家，也不要被别人的批评左右，还是按照自己的愿望，先踏踏实实学好本领再说。特别在少年时要全力以赴学本领，不要分心。

5、别总是自己跟自己过不去

学会自己欣赏自己,等于拥有了获取快乐的金钥匙。欣赏自己不是孤芳自赏，欣赏自己不是唯我独尊，欣赏自己不是自我陶醉，欣赏自己更不是固步自封------ 自己给自己一些自信，自己给自己一点愉快，自己给自己一脸微笑，何愁没有人生的快乐呢？经常要自己给自己过节，学会寻找愉悦的心情。

6、不要追逐世俗的荣誉

终生寻找所谓别人认可的东西，会永远痛失自己的快乐和幸福。庸俗的评论会湮灭自己的个性，世俗的指点会让自己不知所措。为钱而钱会使自己六亲不认，为权而权会使自己胆大妄为，为名而名会使自己巧取强夺。真实的我在刻意的追逐之中，会变成一张张碎片随风飘扬，世俗的我已变得面目可憎。

7、极端不可取

有些人常常因为忧虑过度，而导致自己精神失常；有些人却因为麻木不仁，造成自己对任何事情都无动于衷。前者常为寻找理性而痛苦，因聪明过头而衰亡，愚蠢的根源在于什么都懊悔。后者不知悔恨为何物，整天稀里糊涂地生活，活着与死去没有什么区别。

8、每个人都有自己的活法

自己的伤痛自己清楚, 自己的哀怨自己明白, 自己的快乐自己感受。也许自己眼中的地狱，却是别人眼中的天堂；也许自己眼中的天堂，却是别人眼中的地狱。生活就是这般的滑稽。不要总疑春色在人家，关键在于自己心态的调整。

9、喜欢自己才会拥抱生活

盲目自大自尊，是骄傲无知的人生，一味自暴自弃，是消极悲观的人生。了解自己比了解别人更困难，喜欢自己比喜欢别人更不容易。拥有健康的恰当的自尊心理，面对挫折会表现得格外坚强。不为外界的诱惑而丢失自我，不为一时的挫折否定自己。时时客观冷静地评价自己，每每乐观中肯地赞赏自己。若连自己都不爱，还能爱别人吗？喜欢自己吧！

10、福中有祸，祸中有福

莫被一时之得失冲昏头脑，一味陶醉于暂时的胜利。自己一定要居安思危，切莫居功自傲，洋洋得意。陶醉胜利，意味着驻足停顿，陶醉胜利，意味着失去警惕。人生路上要永不松懈，胜利仅仅是一个小小的路标。要想取得最后的胜利，只要努力，努力，再努力。莫为一时之得所迷惑，谁笑得最晚，谁笑得最开心。

11、重要的是活得充实

把每一天过好是最大的幸福，快乐源于每天的感觉良好。总忧虑明天的风险，总抹不去昨天的阴影，今天的生活怎能如意？总攀比那些不可攀比的，总幻想那些不能实现的，今天的心灵怎能安静？任何不切实际的东西，都是痛苦之源，生命的最大杀手是忧愁和焦虑。痛苦源于不充实，生活充实就不会胡思乱想。

12、愉悦的根基在自己身上

一般人总是将人生的愉悦，寄托在外界的事务上，依附于世俗的认同上。百般看重地位、财产，以及待遇、名誉等东西，自己一旦失去这些，便是沉重的打击，常会痛不欲生，其幸福和快乐的根基也随之毁灭。假如自己真是这样过生活，那么快乐离我们是相当遥远的。为什么要让别人来评价自己的快乐程度，把握好自己。

13、感觉幸福就是幸福

许多人都在刻意追求所谓的幸福；有的虽然得到了，其代价却巨大无比。许多哲人都说，幸福是种感觉，就如同“佛”就在你我心中。幸福的感觉随满足程度而递减，与人的心境、心态密切相关。先哲们说:得之愈艰、爱之愈深，拥有幸福，常思艰难。一个人总是感觉不到幸福，是自己的最大悲哀。幸福是种感觉，不知足，永不会幸福，知足者常乐！

14、别人的恩泽要牢记

目光短浅的人总是“忘恩负义”，危机时到处求助，事成之后再不露面。求人时信誓旦旦，得逞后胡作非为。这种人最被人鄙视。“忘恩负义”让朋友伤心，“忘恩负义”是急功近利的表现。“忘恩负义”只得益于一时，却会永远失信于人。切忌过河拆桥，过河拆桥会断了自己的后路。

15、凡事要留有余地

每一个人都会在自己的生命旅程中，遭遇到完全不同的“三种人”。第一种是能够理解、欣赏和器重自己的人；第二种是曲解、中伤甚至排斥自己的人；第三种人是与自己毫无关系、无关痛痒的人。第一种人对自己有知遇之恩，应当尊为师友，滴水之恩当涌泉相报。第二种人对自己造成深深的伤害，需要智慧地远离，而不是烦恼和计较。对于第三种人要以礼相待、和平共处。了解不同的人，区别对待，物以类聚，人以群分。

16、己所不欲勿施于人

把自己的主观意志强加于人，于己于人均是件痛苦的事情。以自己的威严强加自己的意志，别人只是口服而心不服，而且日久必生反抗之心。以自己的固执强加自己的意志，别人仅是默忍或是隐怒，但是日久也可能反目成仇。检讨自己的言行是否与社会和谐，才能真正得到别人的认同。人与人是不可能一致的，不要以我为中心。

17、得意不忘形，失意不失态

身处顺境必须格外谨慎，否则容易乐极生悲。人生得意的时候容易忘形，一忘形就不知道自己姓什么，于是恶念和恶行就会趁隙而入。身处逆境必须格外忍耐，否则容易早早夭折。人生失意的时候容易失态，一失态就不知道自己的未来，于是消极和绝望就会趁隙而入。笑看人生潮起潮落，守住自己的心。

18、人生应当欢乐有度

适当的娱乐活动能调节情绪，无休无止的欢乐却易转益为害。物极则反，数穷则变。“大凡快意处，即是多病处。”“棋可遣闲，易动心火”一味狂欢尽兴是肤浅的人生，换来的往往是痛苦的悔恨。尽兴有度是达观的人生。乐极生悲不局限于娱乐方面，涉及到人生的方方面面。欢乐与悲哀是伴生的，欢乐有度会使欢乐常伴。

19、多理性行事少意气用事

做事不能只凭自己的感情，做事更不能只凭自己的感觉，意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的，事情并不是想象的这般简单，表象总是容易迷惑人心。理性做事不至于反复折腾，理性做事不会出现大的差错，理性做事才不会使自己后悔莫及。切记:凡事都不能太冲动!不能只跟着感觉走，多思考才能不后悔。

20、多理性行事少意气用事

做事不能只凭自己的感情，做事更不能只凭自己的感觉，意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的，事情并不是想象的这般简单，表象总是容易迷惑人心。理性做事不至于反复折腾，理性做事不会出现大的差错，理性做事才不会使自己后悔莫及。切记：凡事都不能太冲动！不能只跟着感觉走，多思考才能不后悔。

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译文
橘啊，你这天地间的嘉美之树，生下来就适应这方水土。
禀受了再不迁徙的使命，便永远生在南楚。
根深蒂固难以迁移，那是由于你专一的意志啊。
叶儿碧绿花儿素洁，意态又何其缤纷可喜。
层层树叶间虽长有刺，果实却结得如此圆美。
青的黄的错杂相映，色彩哟简直灿若霞辉。
表皮颜色鲜亮，内里洁白，好似可以赋予重任的人。
气韵芬芳仪度潇洒，显示着何其脱俗的美质。
赞叹你南国的橘树哟，幼年立志就与众迥异。
你独立于世不肯迁移，这志节岂不令人欣喜。
你深固其根，难以迁徙，你心胸廓落，不求私利。
你对世事清醒，独立不羁，不媚时俗，有如横渡江河而不随波逐流。
你坚守着清心谨慎自重，何曾有什么罪愆过失。
你那无私的品行哟，恰可与天地相比相合。
愿与橘树同心并志，一起度过岁月，做长久的朋友。
橘树善良美丽而不淫，性格刚强而又有文理。
即使你现在年岁还轻，却已可做我钦敬的师长。
橘树的道德品行可与伯夷相比，我要把橘树种在园中，作为榜样。

道德丛书之《妇女故事》贤妇类 设计规夫（二） 文言+白话

开封卜霖苍，财盖一乡，喜交匪类生事，妻俞氏谏不从，时值重九，卜命城外酒肆，备殽馔，偕无赖数人会饮。有一外路书生见卜，不为礼，卜怒曰『何物饿殍，如此大样』生答言不逊。卜用拳挥去，生举手一格，袖中脱出金扇一炳，系白玉坠，晶莹可爱。卜顺手接得，曰『留此作免打之资』生曰『此祖傅至宝，留以聘姻，何得妄夺』卜笑曰『尔果能发迹，吾将女与汝』生欲分辨，店主披之出。曰『此人无良，扇坠事小，急宜远避，免伤性命』生含忍而去。
其妻俞氏，知卜怕鬼信神，用七首一把，上粘小帖，托为雷神语『若不速改，即行天诛』潜置卜枕旁，卜醒见之，魂魄沮丧，途栉沐对天忏悔，再不敢为非，妻曰『遏恶还须为善，我家颇有资财，何不广行善事，以赎前愆』卜从之，被泽者多，俱称之曰『卜善人』府县皆旌表其门。
县令吴育龙，因年荒，卜代民完粮，制一乡善士匾额，亲送悬挂。忽报按君入境，尹出郭迎接，拜谒毕，按君曰『有卜某者，乃大恶人，吾巳行府差拏矣』尹愕然曰『此善士也，历受旌扬，不识宪台何所见，加以惑人之号』按君曰『此人之恶，不但传闻，抑且目击，贵县代为掩护，得毋钱神有灵乎？』尹曰『属吏与宪台所见不同，称呼自别，杀人媚人不敢为也』辞出。
府厅进见，其说亦同，按君心疑，仍扮旧日书生，至前酒店私访，店主一见，曰『卜善人寻官人多次，今适在店后，可进会也』盖卜预得尹信，借此躲避，卜一见生，握手欢然，生曰『向日见忤门下，未知何故』卜曰『前得先生玉坠，有婚姻之许，小女至今侍字，如先生有室，则将原坠奉还，如未聘，前言可践也』生笑曰『翁原来如此至诚，大非昔比，可喜可贺，但小生一贫彻骨，有辱门下，奈何？』卜曰『一言既出，驷马难追，吾家计颇丰，先生何忧食用，但我现被按君访孥，未知性命如何，得见先生来完小女之事，亦了却胸中一挂碍矣』生察其诚，遂耳语曰『吾即按君也』出印章示之，卜伏地战栗，不敢仰视，生扶起曰『昔因小忿相忤，今为翁壻，何畏焉』卜谦不敢当，生曰『翁不食言，久覊令爱佳期，君子也。我岂肯独为小人，翁速归，我即行府销差矣』次日即令县尹为媒，择吉成礼，卜后以寿考终。

开封的卜霖苍，是当地的首富，喜欢结交匪类，惹事生非，妻子俞氏，劝谏不听。正赶上重阳节，卜霖苍让仆人去城外买酒，准备菜肴，然后和几个无赖一起喝酒。有一个外地的书生见了他，对他不够礼貌，卜霖苍生气地说『什么地方的饿死鬼，架子这么大』书生说话依然不客气。卜霖苍挥拳就打，书生举手一挡，从袖中掉出金扇一把，上面系着一个白色的玉坠，晶莹可爱。卜霖苍顺手接住说『留下这个做免打的费用』书生说『这是祖父留给我的传家宝，让我用来娶亲的，怎么能随便给人』卜霖苍笑着说『如果你真能发迹，我把女儿嫁给你就是了』书生和他努力争辩，被店主拦住，说『这个人无良，扇子没了事小，你快快去躲避，不要再伤了性命』书生只好隐忍而去。
卜霖苍的妻子俞氏，知道卜霖苍害怕鬼信神，就用七首一把，上面粘了一个纸条，假托雷神的话说『如果不快快改错，立即天诛』偷偷放在卜霖苍的枕头旁边。卜霖苍醒来后看见，吓得魂魄沮丧。于是上疏，对天忏悔，发誓再也不敢做坏事，妻子说『不做坏事还不够，还要改行善事，我家有这么多财产，为什么不广行善事，以赎回过去的罪恶』卜霖苍同意，后来受到他恩惠的人很多，人们都称之为『卜善人』府县都表彰他家。
县令吴育龙，因为当时发生饥荒，卜霖苍代替百姓缴纳赋税，送了一块『一乡善士』的扁额给他，并亲自去他家悬挂。忽然有人来报，说巡按大人入境，县令连忙出城迎接，拜见完毕后，巡按说『你们这里有个姓卜的人，是个大恶人，我已经上报官府捉拿他了』县令惊愕地说『这个人是好人呀，衙门还褒奖过他，不知道大人您看到了什么，是不是有人诬陷他』巡按说『这人的恶行，我不只是听到，而且亲眼所见，贵县为他掩护，就不怕神明灵吗？』县令说『下官与御史您所见不同，杀人媚人之事断不敢做』于是告辞出来。
后来府厅一级的官员前来进见，也都说卜某个善人，巡按心中怀疑，于是仍然扮演过去的书生，来到过去那个酒店，微服私访，店主一见他，就说『卜善在这里等您很久了，现在他正好在店后，可以进去和他相见』原来是县令给卜霖苍送信，知道巡按到来，借此躲避。卜霖苍一见书生，高兴的和他握手，书生说『过去你在门前殴打我，不知道是为什么』卜霖苍说『之前拿了先生的玉坠，答应将女儿将给你，现在小女还没有嫁人，如先生已经成家，我就将原坠送还，如果没有成家，我将兑现我的诺言』书生笑着说『老翁您原来这样真诚，真是今非昔比，可喜可贺，如果我一穷到底，有辱门下，怎么办？』卜霖苍说『一言既出，驷马难追，我的家财比较多，先生不用担心食用，但是我现在被巡按大人缉拿，还不知道性命如何，只要能见到先生和小女儿成亲，也就了了心中的挂碍』书生看他非常真诚，于是悄悄对他说『我就是巡按大人』并拿出印章给他看，卜霖苍伏在地上，不停发抖，不敢抬头看，书生扶他起来说『过去因为一点小小的怨恨，以致我心存不甘，现在我们既然成了岳父和女婿，还害怕什么呢』卜霖苍谦说不敢当，书生说『您能够兑现诺言，长期让女子待字闺中，真是一位正人君子。我怎么能独做小人，您赶快回去吧，你我的恩怨一笔勾销』第二天就让县令做媒人，择吉完婚，卜霖苍后来长寿，无疾而终。