五台山善住寺（龍王廟）文殊讲堂；寺院木鱼有什么含义呢？在佛教寺院的佛事活动中，木鱼是最常用，也是最主要的法器之一，不管是诵经礼忏，还是念佛上殿，都要用到木鱼。很多人不仅要问：寺院里面念经为何总要用木鱼呢？因为即使在晚上，鱼在水里也不会闭眼睡觉，为了勤修道业，用木鱼来警策大众要抓紧时间来用功办道。另外，寺院早晚上殿，木鱼用来引导僧众把握诵经时的轻重快慢，让大家凝心一处，不起杂念。
在不同的地方，用不同的材质做成大小不一的木鱼，用在僧众的修学上。从木鱼的本质上看，他代表的是一种自强不息、精进不退的精神。如果一个人连睡觉的时间都不曾浪费，昼夜用功，自然会净念相续，杂念不生，容易进入道业。日复如此，何愁道业不成？
从人的角度来说，容易产生懒惰意识。再说人的特性是悲喜不定，更容易受心情的影响，喜欢以自我的好恶来界定事物的好坏，形成片面思考和一家之言。如能清净身心，不会产生偏失，行于中道而进道立命。这时需要鱼这种不休不眠的精神，因而加功用行，不断累积福德资粮。阿弥陀佛

读李舒，她写“写人的故事，写到挫折之处，总不忍心多加笔墨。即便是简略再简略的寥寥数行，落实到实际的人生里，也是由一个个不眠的长夜组成的，充满了细碎折磨，充满了痛不欲生。有时候，我只好含混笼统地写一句“渡尽劫波”，具体要如何渡，怎样才算渡尽，我却一无所知。”

狠狠地痛了[苦涩][苦涩]这劫波，你要何时才能渡尽？

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《所爱》

——绿蜡红英

所爱三万六千山
几处堪著姓名
纵春工匀遍
更与谁听
不外半轮月
勾着两三星
浩浩河汉
是没有尽头的城

所爱三万六千梦
度了哪个曾经
便相看泪眼
字句失声
好过旧时花
吹去两无凭
寂寂湘水
是风与云的交锋

所爱三万六千令
可有一日清醒
饶陈年入袖
蒹葭如冰
犹怜春秋烈
为报真性情
泱泱秦关
是立不尽的月分明

所爱三万六千亭
终是负了卿卿
恨竹影不眠
野鹤不惊
残荷点点没
霜花寸寸醒
累累琼色
是谁打翻了的玉水晶