#河推小课堂##中医小常识# 清热解毒说三黄

三黄，即黄芩、黄连、黄柏三药，是中医临床常用的清热解毒燥湿药，三者均性味苦寒，有清热燥湿，泻火解毒之功，对湿热蕴结所致的黄疸、痢疾或热毒炽盛引起的发热，便秘，口舌生疮等，三者常相互配伍应用，以提高清热解毒之力，故称“三黄”。但三者都虽姓黄，但细究其来，还是有些差异。

黄芩，为唇形科植物黄芩的根。中医认为，本品性味苦、寒。归肺、胃、胆、大肠经。有清热燥湿，泻火解毒，安胎之功，本品作用范围广泛，凡湿热之症皆可用之。本品主入上焦肺经，以清泻上焦肺火为主，并有清热安胎，泻火止血之功，对支气管炎，肺炎等呼吸道疾病引起的咳嗽，咯吐黄痰，甚至咯血等症有良好的治疗作用，对内热所致的胎动不安，先兆流产等也有较好效果。药理研究表明，本品含黄酮类成分，主要为黄芩素、黄芩甙、汉黄芩素等，有抗炎、抗病毒、降压作用。黄芩的各种成分对对喂饲高脂饮食所致的高脂血症、脂肪肝的动物有明显改善作用，黄芩中的黄酮对乙醇所致的动物血清和肝中甘油三脂上升有改善作用。对肝过氧化脂质的形成有抑制作用对给予过过氧化脂质抽致肝损害有治疗作用，且能使实验动物的胆汁分泌量增加。《医学启源》言“黄芩，治肺中湿热，疗上热目中肿赤，瘀血壅盛，必用之药”。

黄连，为毛茛科植物黄连、三角叶黄连或云连等的根茎。中医认为，本品性味苦、寒。归心、胃、大肠、肝经。有清热燥湿，泻火解毒之功，适用于肠胃湿热所致的腹泻，痢疾，呕吐，热病之热盛火炽所致的壮热烦燥、神昏谵语等。本品善清心胃之火，并治肠胃湿热，是“三黄”中清热力量最强的药物。药理研究表明，本品含小檗碱、黄连碱、甲基黄连碱等，有抗炎、抗病毒、健胃利胆作用，其抗炎作用以痢疾杆菌最为明显，因而对急性肠炎、细菌性痢疾有较好的治疗作用。其所含的小薜碱能使胆汁分泌增加，分泌量随剂量的加大而增加，并有促进胆汁结合型胆红素排泄作用。小薜碱肌注、口服均可使血清胆固醇降低，其水浸液还能使动物实验性高脂血症水平降低。《本草正义》言“黄连大苦大寒，苦燥湿，寒胜热，能泻降一切有余之湿火，而心、脾、肝、肾之热，胆、胃、大小肠之火，无不治之”。

黄柏，为芸香科植物黄檗（关黄柏）除去栓皮后的树皮。中医认为，本品性味苦、寒，入肾、膀胱、大肠经，有清热燥湿，泻火解毒之功，适用于湿热泻痢，黄疸，白带过多，足膝肿痛，热淋，湿疹，热毒口疮，阴虚发热，骨蒸潮热，盗汗遗精等。本品功似黄连，为苦寒燥湿要药，功偏下焦肾、膀胱经，尤善清除下焦之湿热，故湿热蕴结下焦者为首选药，并可制约偏亢的相火（下焦之火）。黄柏不仅能治实火，而且还可以治虚火，适用于湿热下注所致的急慢性肾炎、尿道炎、前列腺炎、子宫颈炎，以及虚热所致的骨蒸潮热，五心烦热，遗精频作，更年期综合征等。（来源：中医中药网）

大气厚重、富有哲理，让人受益终生的名字：

行健

行健，出自《周易》天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物，行健就是行动刚强劲健，所以给宝宝起名“行健”就是希望他能具有超强的行动力，同时也希望他能拥有强壮的体魄，这个名字适合与许姓等进行搭配。

应同

应同，出自《周易》同声相应，同气相求。水流湿，火就燥，云从龙，风从虎。圣人作而万物睹。应同就是同类的事物相互感应，所以给宝宝起名“应同”就是希望他能在成长的路上有志趣相投的朋友，同时也希望他能够一呼百应，有所作为，这个名字适合与孙姓、何姓等进行搭配。

余庆

余庆，出自《周易》积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。余庆就是更多的吉庆，所以给宝宝起名“余庆”蕴含了家人对孩子的美好祝福，希望他能够一世富足，吉祥如意，这个名字适合与季姓、丰姓等进行搭配。

时行

时行，出自《周易》其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。时行就是因时而行，这是一种处世的大智慧，所以给宝宝起名“时行”是希望他能够抓住一切机遇，拥有更加美好的人生，同时也希望他能够相时而动，嘉言善行，这个名字适合与顾姓、宋姓等进行搭配。

敬直

敬直，出自《周易》君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。敬直就是严肃正直，这是作为君子应该具备的品质，所以给宝宝起名“敬直”饱含了家人对他的期待，希望他能拥有君子的美好品质，做一个有原则的人，这个名字适合与刘姓、方姓等进行搭配。

尽意

尽意，出自《周易》书不尽言，言不尽意。尽意就是完全确切的思想内涵，而且提起尽意还会让人想到尽如人意，所以给宝宝起名“尽意”就是希望他在未来的成长路上能够顺风顺水，一切符合心意，这个名字适合与严姓、许姓等进行搭配。

言恒

言恒，出自《周易》君子以言有物而行有恒。言恒就是所说的话是有准则的，同时我们也可以理解为说到做到，所以给宝宝起名“言恒”是一种清醒，希望宝宝能够名字的激励下，做事有恒心，永不言弃，这个名字适合与傅姓、段姓等进行搭配。

含章

含章，出自《周易》含章可贞，或从王事。含章就是拥有美德，同时也可以理解为满腹文章，有才气，所以给宝宝起名“含章”是希望他可以德才兼备，成为一个优秀的人，这个名字适合与杜姓、董姓等进行搭配。

【竹窗随笔】念佛不碍参禅

极乐寺 哈尔滨极乐寺 2022-08-25 09:54 发表于黑龙江

竹窗随笔白话注译

著述：莲池大师

注译：演莲法师

念佛不碍参禅

古谓“参禅不碍念佛，念佛不碍参禅”；又云“不许互相兼带”。然亦有禅兼净土者，如圆照本①、真歇了②、永明寿③、黄龙新④、慈受深⑤等诸师，皆禅门大宗匠⑥，而留心净土，不碍其禅。故知参禅人虽念念究自本心，而不妨发愿，愿命终时往生极乐。所以者何？参禅虽得个悟处，倘未能如诸佛住常寂光⑦，又未能如阿罗汉不受后有⑧，则尽此报身，必有生处。与其生人世而亲近明师，孰若生莲花而亲近弥陀之为胜乎？然则念佛不惟不碍参禅，实有益于参禅也。

注  释

①圆照本：北宋圆照宗本禅师。江苏无锡人，俗姓管。出家后，谒天衣义怀禅师，言下契悟。初主苏州瑞光寺，其后移居杭州净慈寺。密修净业。时有雷峰才法师神游净土，见一花殊丽无比，问之，曰：“待净慈本禅师耳。”②真歇了：北宋真歇清了禅师。四川绵阳人。俗姓雍。参丹霞子淳禅师而得悟。后往杭州光孝寺及温洲江心寺，大振洞上之宗。又弘扬念佛法门，兼以自修。有作净土说云：“念佛法门，径路修行，正按大藏，接上上根器，旁引中下之机。”又云：“乃佛乃祖，在教在禅，皆修净业，同归一源，入得此门，无量法门悉皆能入。”③永明寿：北宋杭州慧日山永明寺智觉禅师，名延寿。参天台韶国师而悟玄旨。师倡禅净双修之道，指心为宗，四众钦服。④黄龙新：北宋黄龙死心悟新禅师。韶川王氏子。嗣法于黄龙祖心禅师。师常作劝修净土语，有云：“弥陀甚易念，净土甚易生。参禅人最好念佛。根机或钝，恐今生未能大悟，且假弥陀愿力接引往生。”⑤慈受深：北宋慈受怀深禅师。安徽寿春人。俗姓夏。嗣法于长芦信禅师，师谓：“修行捷径，无越净土。”因建西方道场，作念佛颂，苦口劝众。⑥宗匠：宗师善巧说法，成就后学，如工匠之教其徒。故谓之宗匠。《贞元录》卷十八曰：“宗匠成教，轨范贤明。”⑦常寂光：天台宗立四种佛土：一、凡圣同居土。二、方便有余土。三、实报庄严土。四、常寂光土。常寂光土乃诸佛如来法身所居之净土。智顗大师《观无量寿佛经疏》云：“常寂光者，常即法身，寂即解脱，光即般若。……（中略）诸佛如来所游居处，真常究竟极为净土。”⑧后有：指未来之果报、后世之身心。即未证涅槃之人，于未来世将受之果报。有，含有果报存在之义。

译   文

从前有人说：“参禅不碍念佛，念佛不碍参禅。”可是又有人提出：“禅净不许互相兼带。”但也有参禅兼修净土的人，如宋朝的圆照宗本、真歇清了、永明延寿、黄龙悟新、慈受怀深等诸位禅师，都是禅门中的大宗匠，然而他们对于净土法门仍留心兼修，并不妨碍他们的禅定工夫。可知参禅的人虽念念究自本心，也不妨发愿，愿命终时往生极乐。为什么呢？因为参禅即使得个悟处，倘若不能如诸佛安住常寂光中，又不能如阿罗汉生死已了，入无余涅槃，不受后有，则尽此报身之后，必定还有个生处。与其生在人世而亲近明师，何如生到莲花中亲近阿弥陀佛，不是更为殊胜吗？是以念佛不但不碍参禅，而且还有益于参禅。