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【地藏王菩萨圣诞】

今日2020年9月16日(农历七月二十九)恭迎地藏王菩萨圣诞!值此殊胜日,请大众尽心尽力行善、食素、放生、供灯、持咒、诵经。惟愿仰承地藏菩萨的大悲愿力加持,大众罪业消除、福慧双增、六时吉祥!

南无地藏王菩萨路勇 - 南无地藏王菩萨

南无大愿地藏王菩萨

地藏王菩萨,梵名乞叉底鹐沙(Ksitigarbha),中文译音克施地嘎诃帕, 因其“安忍不动如大地,静虑深密如秘藏”,故名地藏。与大智文殊菩萨、大悲观音菩萨、大行普贤菩萨合称为四大菩萨,深受世人敬仰。因其久远劫来,屡发弘愿:“地狱未空,誓不成佛,众生度尽,方证菩提。”故也被尊称为大愿地藏王菩萨。

地藏菩萨,所以发如是弘愿,主要原因是基于孝道。地藏菩萨于过去无量劫前,曾为孝女,名曰光目,其母生前喜食鱼子,犯极多杀生罪。光目女知母死后必堕恶道,请阿罗汉入定观察,果然其母在地狱中,受大苦难。光目女一心念佛,恭敬供养,以诚孝心,拔救母亲离地狱苦。可以说:孝道是激发地藏菩萨发弘誓愿的主要原因;孝道是促使地藏菩萨累劫报亲恩的原动力;孝道,亦是地藏菩萨,长住生死,永劫度生,不取佛道的本愿;无量劫来,皆以孝道自行化他。

地藏王菩萨的妙相

地藏菩萨因立下要度尽六道中生死流转众生的大愿,故而常现身于人、天、地狱等六道之中,而有六地藏之称,其名号与形象如下:

(一)檀陀地藏,“檀陀”是一种人头幢,其形象为左手持人头幢,右手结甘露印,专门救助地狱道众生。

(二)宝珠地藏,左手持宝珠,右手结甘露印,专门救度饿鬼道。

(三)宝印地藏,左手持锡杖,右手结如意宝印,专门济度畜生道。

(四)持地地藏,左手持金刚幢,右手结施无畏印,专门济度阿修罗道。

(五)除盖障地藏,左手持锡杖,右手结与愿印,为人除掉八苦之盖障,专门济度人道。所谓八苦即生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴盛苦,为苦谛所摄。

(六)日光地藏,左手持如意珠,右手结说法印,照天人之五衰(天人将死时现五种衰相)而除其苦恼,专门济度天道。 

地藏王菩萨的化身——金乔觉

新罗王子金乔觉相貌奇特,顶骨耸高。力大敌十。心地慈善,颖悟异常。金乔觉出家名地藏比丘,携白犬善听,航海来华。地藏比丘在各地游化数年后,于开元末年来到安徽省九华山结庐苦修,渴饮涧水,饥食白土。九华山主姓闵,家财甚富,布施山地,地藏显神通力,袈裟一披,盖尽九华,建化城寺。闵公为地藏护法,其子也随地藏出家,法名道明,为地藏的侍者。地藏比丘精进苦行,誉为神僧。世寿九十九岁,圆寂“跏跌示寂”其时有“山鸣石损,寺钟坠地”之象。地藏比丘为地藏菩萨在中国的应化,九华山即成为地藏菩萨应化的道场,为中国佛教四大名山之一。金乔觉坐化,白犬亦随之傍息。故建寺连白犬同请供奉。金乔觉被佛门认定为地藏菩萨之应化,称金地藏。这只神犬也因是金乔觉的护身之物,被佛教尊称为神犬。神犬谛听晓佛理,通人性,避邪恶,视为吉祥的象征。

地藏王菩萨本愿功德

《占察善恶业报经》说,地藏菩萨在无量无边劫以来修行,早已达到佛的智慧海,功德已圆满具足,早就应该成就佛的果位了。但地藏菩萨发愿要度尽一切众生,所以隐其真实功德,以本愿力和自在神通,到处现身说法救度众生。

《楞伽经》说,有大悲菩萨,永不成佛。并非因为程度不够或者懈怠修行,而是以大悲愿力度化众生。所以功德虽然与佛齐等,却不现佛身,始终以菩萨身度脱罪苦众生。"地狱未空,誓不成佛,众生度尽,方证菩提。"

《地藏十轮经》云:如果在一百劫中至诚皈依文殊、弥勒等诸大菩萨,称其名号礼拜供养,所求如求康寿财富或断烦恼等。还不如有人在一顿饭这么短的时间至心皈依地藏菩萨,称念菩萨名号,虔诚敬礼地藏菩萨的大功德,若有所求皆能圆满达成。这是弘扬地藏菩萨法门,所以特地赞叹地藏菩萨功德的超胜。

《地藏十轮经》云:地藏菩萨如观世音菩萨一样,在十方世界现种种身,说种种法,令众生离种种困苦,所求皆得满足。

地藏王菩萨赞

稽首本然净心地 无尽佛藏大慈尊

南方世界涌香云 香雨花云及花雨

宝雨宝云无数种 为祥为瑞遍庄严

天人问佛是何因 佛言地藏菩萨至

三世如来同赞叹 十方菩萨共归依

我今宿植善因缘 称扬地藏真功德

地藏王菩萨的功德、智慧虽与佛齐等,但他发愿,若不能救助一切众生,他永不成佛!真是我等一切众生的福佑!祈请菩萨护佑天下风调雨顺、人民安居乐业、国家繁荣昌盛!南无大愿地藏王菩萨!南无大愿地藏王菩萨!南无大愿地藏王菩萨!

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编辑 | 当融
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如何从八字分析事业官运:

  1.八字中的官星和印星

  官星:代表一个人的工作以及名誉,身旺者,若在政府机关,事业单位上班,那就是领导。身弱者,若在公司企业上班,那就是小领导。

  印星:代表一个人的事业,一个人的事业有多大,能做多大。就看他印星旺不旺并且是不是喜用神。如果一个人的印星和官星都不旺,那么他的工作和事业,也就很难得到更大的发展。

  2.大运中的官星和印星

  一个人,八字中可能没有官星和印星,但是在大运中或者流年中走官神和印神。那么,在该时间段。他的事业和工作运会相对比较好一些,但是不长久。

  3.八字中的官星和印星遭刑冲会怎样

  有的人的八字,官星和印星都比较旺,但是在事业上,官运上却不是那么的理想。那是,因为八字中,他们的官星和印星遭到其他星的压制,变为刑冲局。很多人,可能事业刚做上去或者职位刚提上去,不久就因为某种原因,又下来了。这就是命局遭到克制的原因,有命理中的小人作怪,而影响了美好前程。#八字算命##八字合婚##算命#

#南无释迦摩尼佛[超话]#
“百善孝为先”,没有尽好孝道,学佛也就无从谈起

几天前,晴冕的父亲逝世了。每到夜深人静,她都辗转反侧,心里五味杂陈。

十年前,晴冕父亲突患脑梗,打破了晴冕一家人的温馨生活。晴冕眼睁睁看着父亲的身体由魁梧挺拔变得骨瘦如柴,性格由热情开朗变得沉默怪戾。曾为体育老师的父亲,病后生活起居都要依赖他人,要强的他,内心几乎是崩溃的。特别是在大小便失禁后,他的情绪更是反复不定,脾气暴躁,常常无理取闹。如果说父亲在地狱,陪护的晴冕便身在火海。看到敬爱的父亲遭受痛苦,她心如刀绞;终日照顾病人,又让她心力憔悴。有一次,晴冕和母亲做好了几个菜刚摆上桌。不知哪句话惹急了父亲,他突然大发雷霆。“我养你干什么,这么不孝!是不是嫌我是病人,不愿意伺候?你和你妈都给我滚!”“怎么了,爸爸?我没有嫌弃你啊。是菜不合你胃口吗?” 晴冕陪着笑脸,试探着问。“我不吃了!”只听“咣当”几声,几盘菜全摔到了地上……

类似的“找茬儿”常常发生,父亲发起火来甚至还拿拐杖打得晴冕和母亲青一块紫一块。“又不是我害你生病的,为什么要这样对我?”面对生活,晴冕节节退败。当时晴冕经济压力巨大,父亲情绪不定,孩子不到一岁,丈夫又常年在外地上班。有段时间母亲也生病住院了,剩她一人咬牙支撑,更加感到筋疲力尽。邻居都羡慕晴冕的父亲有个好女儿,什么脏活累活都不嫌弃,其实晴冕心里的苦水只能往肚里咽。但她还是得咬牙坚持,谁让她遇到了瘫痪的父亲呢?可夜深人静时,她感觉自己就像夜色苦海中,看不到灯塔的无助孤舟。好几次,她真想放弃对瘫痪父亲的照顾。

一次偶然机缘,有位学佛的居士告诉晴冕,学佛能解决很多问题。正当晴冕有疑惑时,一次放生活动中,遇到了一位师兄,他给晴冕讲了许多人生无常的道理。看到他这样一位被大火烧伤的残疾人,能那么积极带领大家放生,又能把对佛法的道理讲得很明了,晴冕对他敬佩不已,于是就跟随来到了这位师兄办的佛堂。去佛堂闻法的第一天,师兄师姐们的热情就深深感染了晴冕。这是几年来,她第一次感受到的久违的温馨和关爱。

南无羌佛深入浅出的说法,如雨露般滋润着几近枯萎的心。泪眼婆娑中,晴冕仿佛一下子打开了多年的心结。“万事万法皆是因果。我们这个身体就是一个业报身,所谓享受好的,遭遇坏的,都是在偿还无始劫以来的因果业力……”在师兄师姐们不厌其烦的启发下,晴冕渐渐明白自己与父亲的因缘关系,没有相欠就没有相见、相伴,报恩也好,还债也罢,她应该接受现实,愉快地了却业缘,这样才能走向最后的解脱。“人生极为难得,只要活着一天,就要善待一切生命,广结善缘;在家里更要尽到为人子,为人母,为人妻的责任与义务,父亲曾经对我的关爱,是因缘;如今他生病,需要我照顾也是因缘。这些都是我修行的契机,需要我直面对境。” 晴冕这样想,也这样做着。心境改变后,行为也跟着改变,顺缘也随之而来。

2016年10月,晴冕皈依了三宝,成为佛弟子。非常幸运的是,她还参加了观音大悲加持法会,深切体会到了佛法真实不虚的加持力,这更增添了她对佛法的信心。她似乎变了一个人,开始了崭新的人生……

晴冕从此摆脱了悲伤哀怨的情绪,渐渐地,从苦瓜脸变成了开心果。以前的做饭、喂饭、擦身,尽孝心是迫于为人子女的无奈,所以怨声载道。现在,她把照顾父亲看成是修孝道感恩,慈悲忍辱的机会。当她迈着轻盈的步伐,推着父亲晒太阳、看风景时,微风拂面,阳光暖人。当她哼着佛乐,欢喜为父亲打扇擦背、烧菜喂饭时,亲情流动,耐心不减。她的心境是享受的,父亲的眼神是欣慰的。她虽然忙碌,却快乐着!她除了照顾父亲,还积极参加一周两次的闻法共修,并加入到了放生、护生的行列。每月还去养老院做义工 “送人玫瑰,手有余香!”帮助他人,获益最多的是自己。她体会到了人生的意义和价值。她还把平时闻法,诵经,放生,供灯,参加法会的一切功德回向给父亲和家人。一逮着机会,她就分享一些佛法的道理给家人听。因晴冕的改变,父亲的脾气好了许多,焦躁的情绪慢慢变得平和。家里又有了久违的欢声笑语,人生终究无常,2020年的春天,死神还是带走了瘫痪十年的父亲。但晴冕的父亲走得比较安详,他在女儿的孝心陪护下含笑而去,都说久病床前无孝子、女。晴冕用她的亲身经历告诉大家,父亲久病十年,依然有孝女在前,学佛前的晴冕可能在孝顺中夹杂着怨气。可学佛后的晴冕,把照顾父亲看成是为人子女理所当然的孝道和修行对境。慈悲喜舍不仅仅是思想上的,口头上的,更是行动上的。就是从家人开始修,融合在生活的点点滴滴中。

“百善孝为先”,没有尽好孝道,学佛也就无从谈起。

撰稿:晴冕

编辑:南方知我意 https://t.cn/RxDcoRl


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