#招财猫# 的形象,源出于#七福神# 版的#大黑天# 神(真言宗/东密的福袋版提婆天人身与#藏传佛教# 的忿怒夜叉身,各有修法上的特色),而七福神是源自南光坊#天海# 大僧正(仕江户时代#德川家康# 秀忠 家光三代幕府征夷大将军,天皇御赐“慈眼大师”宝号;与仕我国明代成祖#朱棣[超话]#的道衍禅师#姚广孝# ,都分别被当时日本、中国人美誉为“黑衣宰相”)推列至日本民间。大黑天神的经典,并没有在我们佛教《大藏经》的三藏诸典中所录,盖因法脉邃奥,非殊胜因缘、乏少福德,而不得见。
无独有偶,延命地藏尊,是#地藏王菩萨# 无量海印三昧中的一尊,不动明王二童子“制咤迦童子”、“矜羯罗童子”,便随仕于“延命地藏菩萨”侧;显见,延命地藏御尊也具足“圣无动尊”的性德。其出典的经文,我国少知,于邻邦佛教届盛行已久。
9-15,于一位真言宗同修的师兄聊天,听他说工作之余,弃娱乐时间,专注日课数小时;忽而不回复,过阵回说刚去修持地藏王菩萨圣号千零八反。惊叹其精进不懈之外,想来次日9-16(每年农历七月廿九)就是地藏王菩萨圣诞日。自己有校对过此《延命地藏菩萨经》(据小林正盛大僧正《真言宗圣典》大正15年版、其中堂《曹洞常用诸要集》明治36版,合校),只差略写下校对的注案。白天忙,9-16晚上写毕,发送给师兄。
今佛法衰迷,不似往昔正法、象法时代;佛经悬记,释迦世尊没后的两千年后,末法时代。希望此经对同门师兄有所裨益。大家二人,于世间法、出世法的修持,各有所证得。方不负诸佛菩萨及历代祖师传授之恩。
南无 地藏 菩萨耶(Namo Ksitigarbha bodhi-sattvaya)
无独有偶,延命地藏尊,是#地藏王菩萨# 无量海印三昧中的一尊,不动明王二童子“制咤迦童子”、“矜羯罗童子”,便随仕于“延命地藏菩萨”侧;显见,延命地藏御尊也具足“圣无动尊”的性德。其出典的经文,我国少知,于邻邦佛教届盛行已久。
9-15,于一位真言宗同修的师兄聊天,听他说工作之余,弃娱乐时间,专注日课数小时;忽而不回复,过阵回说刚去修持地藏王菩萨圣号千零八反。惊叹其精进不懈之外,想来次日9-16(每年农历七月廿九)就是地藏王菩萨圣诞日。自己有校对过此《延命地藏菩萨经》(据小林正盛大僧正《真言宗圣典》大正15年版、其中堂《曹洞常用诸要集》明治36版,合校),只差略写下校对的注案。白天忙,9-16晚上写毕,发送给师兄。
今佛法衰迷,不似往昔正法、象法时代;佛经悬记,释迦世尊没后的两千年后,末法时代。希望此经对同门师兄有所裨益。大家二人,于世间法、出世法的修持,各有所证得。方不负诸佛菩萨及历代祖师传授之恩。
南无 地藏 菩萨耶(Namo Ksitigarbha bodhi-sattvaya)
【灵光初现之荒蛮之地篇】
话说小师妹去了一趟王家村,那里可是发生了不得了的事情,相信冒险者们也体会到了!回到灵剑派修行了一段时间,师傅说我的修行没有得到实质性的进展,一脚把我踹进了荒蛮之地去提升修行。今天的灵光初现,就带各位冒险者认识一下第四张场景概念图荒蛮之地吧!
荒蛮之地,顾名思义,未开发的地方。位于苍溪州以西,不属于九州中的任何一州的西山脚下。相传曾是末法时代以前魔界的领地,后来天地灵气异变后被一些老魔头折腾后生灵无存魔气肆虐,化为荒蛮之地。这块广袤的土地内的一些妖物精怪因为恶气戾气交织无法被消灭而被封印与九州隔绝。因为灵剑派与荒蛮之地接壤,这块土地则偷偷的被灵剑派用来开发。荒蛮之地内除了石头就是石头,没有风没有光,残垣断壁昭示着这里曾经有活人建设却又被异灵摧毁,遍地的白骨让人觉得这里隐藏着巨大的黑暗力量,随时吞噬前来挑战的冒险者。地上的奇花异草却在这荒蛮之地生根结果,生命的力量又是如此的强大!
灵剑派大师姐朱诗瑶在此地斩杀尸王突破成为剑胎,而首席弟子王陆在此荒蛮之地也修成先天无相剑气。荒蛮之地作为重要的试炼之地,专业的冒险者们也可以在此历练突破自己更上一层楼。各位专业的冒险者,你们想在荒蛮之地遇见什么怪物呢?是鬼火,是僵尸?一起来聊聊吧,分享你的留言可能会有小师妹的惊喜哦!
#从前有座灵剑山[超话]# #从前有座灵剑山# #从前有座灵剑山手游# #“灵光初现”地理篇#
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《地藏菩萨本愿经》是大乘经,修行人都离不开此经,更离不开地藏菩萨的救拔,特别在末法时代,离开此经,无有是处,有缘大众一定要重视,都要读诵受持,为人演说,读诵、听闻不重要,重要的是能够受持。怎么受持?一是不做恶事;二是不起恶念;三是乐于助人;四是一切向善;五是瞻礼、回向,将功德回向给自己今生父母和七世以来生生世世的父母;六是供养佛法僧三宝,依法修行。七是持戒修福。这就是受持《地藏菩萨本愿功德经》。——正照师父
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