还记得《爸爸回来了》中的小萌娃奥莉吗?
·李小鹏晒照为奥莉庆生,惨遭网友吐槽
1月12日晚,李小鹏在个人社交平台上发文为女儿奥莉庆生,昔日萌萌的小公主模样大变,引得网友们的热议。
9岁的奥莉备受家人的宠爱,面前放着的蛋糕是妈妈李安琪(英文名Angel)亲手为她制作的,而她俨然也沉浸在幸福的氛围当中,面对镜头咧嘴大笑。
不过,不知道是不是因为角度的原因,长大后的奥莉五官似乎和以前不太一样了:
肉嘟嘟的脸蛋变得格外消瘦,两颊还有些许凹陷;圆圆的大眼睛变得细长,一对眼袋更是异常明显,少女感大减;鼻头倒是依旧肉呼呼的,但是随着大笑的表情,鼻子显得有些塌,有种说不出来的奇怪……
又或许是因为灯光的原因,奥莉整张脸还泛着红光。
以至于有网友不禁质疑道:“奥莉怎么长成这样了?”直指她长残了。
暂且不说有角度和表情的原因,毕竟《爸爸回来了》也已经过去六、七年了,小朋友本就一天一个样,要说和以前完全一模一样肯定也不现实。
·小时候奥莉漂亮又可爱,长大后却像妈妈
2014年,她被爸爸李小鹏带着参加《爸爸回来了》,刚刚两岁的她牙牙学语,懂事乖巧,在节目中和爸爸一起成长。
那时候的奥莉脸圆圆的,一双乌黑灵动的大眼睛是她的标志,里面像是闪着光会说话,小鼻子小嘴巴,五官精致,谁看了都会夸长得漂亮又可爱。
于是,不少网友都很期待奥莉长大的模样。
但是很多人看见长大后的奥莉都有些失望,觉得她越长越像妈妈李安琪。
虽说李安琪的颜值还是颇高的,但是一张高颧骨的国字脸,和大家理想中的美人形象还是相差甚远。
·网友:现在的甜馨比奥莉漂亮
很神奇的是,在奥莉被网友们吐槽“越长越残”的同时,一起参加了《爸爸回来了》的甜馨却似乎越长越好看,要知道,当初在颜值方面,奥莉可是“艳压”甜馨的。
那时候的甜馨,又黑又土,还喜欢抠脚丫,虽说性格同样活泼可爱,但是谁也不觉得她是“小公主”,反而人送外号“馨爷”。
然而,如今的甜馨仿佛“脱胎换骨”:小眼睛变大了,婴儿肥不见了,尖下巴高鼻子、五官变立体了,整个人的气质也提升了不少。
前不久,李小璐在个人社交平台上发的一组甜馨的汉服照,更是让甜馨显得尤为淑女,已然不复往日“抠脚女汉子”的作风。
其实,所有小朋友都是父母心中的王子公主,无论外貌如何,都不会影响家人对他们的宠爱。
而且俗话说“女大十八变”,两位小朋友都尚未完全长成,大家完全不必过于苛刻。
相信奥莉和甜馨长大了肯定都是美女!

【10/100本】
豆豆:《遥远的救世主》
此前,有不止一个朋友给我推荐《天道》,说这部电视剧你一定要看看。借着在医院陪护父亲的机会,半个月,零零碎碎看了一遍。的确不错。趁着热情,又把原著小说找出来,读了一遍。
用哲学的话讲,作者以及故事的主人公丁元英,都可以说是坚硬的唯物主义者。丁元英建立"格律诗"的过程,就是一次完美的唯物主义矛盾论与实践论的应用过程。通过对于事物发展规律的分析和掌握,在不同的阶段采取不同的应对措施,促进事物的进化,从而达到既定的目标。我们知道,在实用的层面,唯物主义辩证法,的确是主导这个世界的王者。
实事求是,用阳谋而非阴谋,是丁元英的两大特点,这也是唯物主义政治哲学的精髓。其实我们还可以再加上一点:顺势而为。这是道家的思想,也很符合唯物主义阶段论。顺势而为,所以丁元英能够做到不争不怒,不惑不怨,达成所愿。
对于丁元英的做事风格,可以用八个字概括:无声无息,有始有终。无声无息是低调前行,不咋咋呼呼。这个好,真正能够干成一点事情的人,都得有这种不追求掌声,鲜花和赞美的本事。能坐得了冷板凳,受得了狐独,寂寞。能跟自己相处好,不抱怨自己,责怪自己,也不自恋自怜。不卑不亢的对待别人,也不卑不亢的去面对自己。有始有终,则是事情的进展无论好坏,结果如何,都要有一个句号。这首先是对自己的责任,其次才是对别人的。把自己摆在前面,不是说自己很重要,而是说,让自己心安很重要。自己不安,怎么安别人,又何以安天下。
这也是丁元英在开始之前为什么要上五台山的原因。他当然不需要拜佛,自己就是自己的佛。也不需要去寻找一个救世主,自己就是自己的救世主。丁元英上山,只是需要应证一下自己的感悟,需要一个与世无争的旁观者给自己对于这个世界的体悟提出看法。丁元英在佛的槛栏前,在上帝的窄门中,然而他既不想去到佛的国,也不想去到上帝的天堂。
这是一种什么状态?借心学一句话:无善无恶心之体。丁元英就是那个了悟了道之心体的人。往前一步,他就是圣人,就是佛,就是神。然而这是没有意义的,丁元英只是想做一个明白人,没白活就好。
芮小丹要求韩楚风评价丁元英,韩说这是个明白人。这个评价好,准确不过分。然而绝不简单,世界虽大,人虽多,明白人不多。明白人做事:无声无息,有始有终。明白人处世:当生则生,当死则死。所以芮小丹也是故事中唯一配得上丁元英的人。这是个明白人。只有明白人,才能理解明白人。红颜知己为什么无价,为什么重要?盖此而已。
丁元英理解世界的方式也很有意思,三个层次:技术,制度,文化。这几个角度当然是很精确的,然而与灵魂无关。说丁元英是坚硬的唯物主义者,这也是主要的证据。技术是最低的层次,解决的主要是个体的生存问题。制度则解决的是群体的存在问题。个体以及群体,要发展,要延续,则要靠文化。
王庙村的人,处于最低级的技术生存层次。格律诗公司的成立,造就了制度的建立,解决群体的存在问题。再进一步,要发展,就需要文化的引领。可惜的是,王庙村的人们离这一步太遥远。所以,他们只能在技术的井底匍伏生存,偶有几个人借助制度的力量爬上了井沿,也就是侥幸看到了一眼更大的世界。如此而已。文化是个封印,封死了这个世界绝大部分人的思维境界,也封死了他们的出路。不可遗忘,行动是思维的延续。
杀富济贫究竟对不对,这对于丁元英是个内在的心结。他既然自诩明析天道,就应该以万物为刍狗。可惜面对红颜知己的请求,只能手格刍狗以为其用,扰乱天道,破坏秩序。大爱不爱,大悲不悲。
"文化属性"是个很有意思的说法,是丁元英整个思维理论的核心。其实说穿了,无非文明照耀下的人性二字罢了。人性者何?智慧生物本能中的自私,贪婪,虚伪而已。就看一个人在多大程度上去理解自己的这些人性,进而去把握它,应用它。再往前一步,就是以自己为中心,还能辐射到周围的人上,环境上。
什么是道,这就是。人之道既人性规律,天之道既自然规律。用丁元英的话讲:天既神,神既道,道法自然,如来。然而人要救自己,唯物主义的观点,只能靠人自己。佛太远,上帝太远,救世主太远。 https://t.cn/RxBHUwf

读《平凡的世界》收获:

这本书容纳了许多人的人生,跨度之长令人惊叹。以刚上高中的孙少平食堂打饭开篇,描写了双水村的乡民们在那个年代发展历程中经历的血泪记忆。

作为读者,阅读的时候几乎全程和村里这群孩子一起长大了。你见过他们最窘迫的时刻,见过他们因无力改变贫穷的生活,躲在河边偷偷抹泪的狼狈;也见过他们的辉煌,见过他们为了改善生活条件不懈奋斗,累倒在漏风的窑洞里呼呼大睡的疲惫。

还有,人类世界里最宝贵的感情。
关于爱情、亲情、仁义、家国、
自立自强、责任以及无私的奉献。

英雄的光环不会永远停留在某个个体身上,
朴素漫长的生活里,每个人都是英雄——

少安翻身,秀莲肺癌;
少平毁容,晓霞丧生;
兰花坚韧,满银回乡;
兰香蜕变,金秀痴情;
向前断腿,润叶奔赴;
金波痴情,世才舍命;
红梅等待,润生反抗……

所有的人、事、环境,组成了动荡又温暖的时代记忆。这是我第一本看哭的名著,也是第一本意犹未尽想再次重温的名著。没有经历过伤痛的年代,生活在城市的灯红酒绿里的人们,偶尔也会觉得脚下空虚,也会茫然寻不到根。根在土地上,不管未来能走多远,心里永远有个位置留给故乡。

这本小说有很多欢乐的描写,但是背后总给人以沉重。那份沉重是时代记忆凝练在人们心中的痛苦和艰辛,然后通过作者的笔流淌出来,再经读者阅读,一股脑儿将全部的岁月痕迹和厚重阅历灌进心里。

茅盾文学奖,实至名归。

没有看过的小伙伴不妨去看看,相信你们放下书的那一刻,会对亲情、爱情、友谊以及当下所处的环境有更深刻的理解和体会。

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