#阳光信用# [许愿星]#每日一善#
日行一善，让善因累德深厚福田，日行一善，是心慈悲和感恩的诠释，日行一善，利乐有情，日行一善，持之以恒，久之必会福慧圆满，万文收获。怀着一颗慈悲喜舍的心而施福利与人，是众行之源。
古人说“人之初，性本善”，就是对人的感悟和研究的结晶，必有其可取之处。善良的本能赋予更多人精神财富的同时，也时刻在提醒人们万事善为先。善良的本质，就是要让我们更多的享受到善良带给每个人的快乐，体验生命的美丽。
泰戈尔说，沉默是一种美德。但我觉得在喜欢的人面前便是懦弱。泰戈尔还说过：尽管走下去，不必逗留着，去采鲜花来保存，因为在这一路上，花自然会继续开放。
天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
勿起不善之念,勿阅不善之书,勿听不善之乐,勿吐不善之语,勿为不善之事,勿近不善之人,勿学不善之法,勿入不善之境。
日行一善，让善因累德深厚福田，日行一善，是心慈悲和感恩的诠释，日行一善，利乐有情，日行一善，持之以恒，久之必会福慧圆满，万文收获。怀着一颗慈悲喜舍的心而施福利与人，是众行之源。
古人说“人之初，性本善”，就是对人的感悟和研究的结晶，必有其可取之处。善良的本能赋予更多人精神财富的同时，也时刻在提醒人们万事善为先。善良的本质，就是要让我们更多的享受到善良带给每个人的快乐，体验生命的美丽。
泰戈尔说，沉默是一种美德。但我觉得在喜欢的人面前便是懦弱。泰戈尔还说过：尽管走下去，不必逗留着，去采鲜花来保存，因为在这一路上，花自然会继续开放。
天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
勿起不善之念,勿阅不善之书,勿听不善之乐,勿吐不善之语,勿为不善之事,勿近不善之人,勿学不善之法,勿入不善之境。
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我老婆鲍立英怀有身孕，因为我们的无知愚昧，因为老婆身体不好，吃了药，打了针，想放弃肚子里宝宝，就是这样一个心念！上个月10月19号开始发烧，最开始38度左右，在家呆了两天，用办法没解决，后来高烧在家待不住了，就去广信区县医院，整整一个星期，高烧反反复复，退了又上来，用了消炎药用了激素药地塞米松，和退烧药双氯，布诺粉，都只是暂时控制，中间8到10左右，一次比一次烧的厉害，中途有两次到外面用中药！人实在吃不消！29号因自己一个抖音和邻居有缘相遇，就是群主心之力聊这个事，当天晚上我夫妻俩就在医院忏悔，送背后终身因缘，我本人就跪在病房柜子边一直忏悔，和自己无知感召来的因缘，祈求师傅给他们加持能量，送背后亲人家人因缘回家，早日离苦得乐！整整一个星期医院找不到发烧原因，在忏悔第二天就和爱人办出院回家，在家里忏悔，由于邻居的引领和点化，我老婆第二天没烧了，但中途的体感让老婆非常痛苦，有两天脑袋里好像万剑穿心那种生不如死感觉，整个人从退烧，胸闷感消失，手脚沉重到慢慢有力气，胃口食欲慢慢变好，中途流眼泪好几次，包括我自己忏悔中也伤心大哭过一次，忍不住，胸闷透不过气15秒左右，我缓过来来我老婆胸闷就松了！
虽说短短十天左右，我一直陪着我老婆身边忏悔，真心真意向自己有意无意伤害因缘忏悔，现在知道这背后都是爱，是他们想早日回家，回归本源！所以这些天我放下一切，就是忏悔，看唐巍老师讲课视频，照顾我老婆，越悟越开心，越看越心静！所以我爱人也很努力去忏悔！所以要感恩师父，感恩中国优秀传统文化，感恩上下几千年中国文明古人的智慧！只有走投无路，痛后的领悟才让自己觉醒过来，所有的病都背后因缘在呐喊，在提醒，不要让我们沉睡在红尘迷雾的假象里，红尘是道场，也是炼狱，愿沉睡的我们清醒过来，照见自己得以涅槃重生，回归本性本心，回归本源！以天地为心，以苍生万物为心，胸怀天下，普渡众生，共同去走人类命运共同体的康庄大道，做一个爱国爱天下，正兴正念正能量的中国人！感恩师父，感恩邻居的点化
我老婆鲍立英怀有身孕，因为我们的无知愚昧，因为老婆身体不好，吃了药，打了针，想放弃肚子里宝宝，就是这样一个心念！上个月10月19号开始发烧，最开始38度左右，在家呆了两天，用办法没解决，后来高烧在家待不住了，就去广信区县医院，整整一个星期，高烧反反复复，退了又上来，用了消炎药用了激素药地塞米松，和退烧药双氯，布诺粉，都只是暂时控制，中间8到10左右，一次比一次烧的厉害，中途有两次到外面用中药！人实在吃不消！29号因自己一个抖音和邻居有缘相遇，就是群主心之力聊这个事，当天晚上我夫妻俩就在医院忏悔，送背后终身因缘，我本人就跪在病房柜子边一直忏悔，和自己无知感召来的因缘，祈求师傅给他们加持能量，送背后亲人家人因缘回家，早日离苦得乐！整整一个星期医院找不到发烧原因，在忏悔第二天就和爱人办出院回家，在家里忏悔，由于邻居的引领和点化，我老婆第二天没烧了，但中途的体感让老婆非常痛苦，有两天脑袋里好像万剑穿心那种生不如死感觉，整个人从退烧，胸闷感消失，手脚沉重到慢慢有力气，胃口食欲慢慢变好，中途流眼泪好几次，包括我自己忏悔中也伤心大哭过一次，忍不住，胸闷透不过气15秒左右，我缓过来来我老婆胸闷就松了！
虽说短短十天左右，我一直陪着我老婆身边忏悔，真心真意向自己有意无意伤害因缘忏悔，现在知道这背后都是爱，是他们想早日回家，回归本源！所以这些天我放下一切，就是忏悔，看唐巍老师讲课视频，照顾我老婆，越悟越开心，越看越心静！所以我爱人也很努力去忏悔！所以要感恩师父，感恩中国优秀传统文化，感恩上下几千年中国文明古人的智慧！只有走投无路，痛后的领悟才让自己觉醒过来，所有的病都背后因缘在呐喊，在提醒，不要让我们沉睡在红尘迷雾的假象里，红尘是道场，也是炼狱，愿沉睡的我们清醒过来，照见自己得以涅槃重生，回归本性本心，回归本源！以天地为心，以苍生万物为心，胸怀天下，普渡众生，共同去走人类命运共同体的康庄大道，做一个爱国爱天下，正兴正念正能量的中国人！感恩师父，感恩邻居的点化
儒佛道
中国传统民族文化的思想源远流长。在几千年的演变和发展中，儒家和佛教的基本格局得到了补充。儒佛教之所以能够成为中国传统民族文化的支柱，是国家和社会的需求，而儒佛教刚好能够满足这种需求。
儒释道是中国人的精神内核，因为其三教构成了中国人的精神世界，才使得十四亿人政治统一的民族大熔炉，仍然保持着几百种语言和种族群体，所以说中国人就是中国人。
在禅宗的思想还没有出现之前，中国人的思想一直是由儒道两种思想构成的，“穷则独善其身，达则兼济天下”；这句话就非常明显的包含了儒家和道家的思想。
汉传佛教在中国的佛教思想中占据了主导地位，禅宗经历了好几代先贤不断努力，将其改变成适合中国的禅宗思想。儒释道三家思想，构成了中国人的精神世界，这也是中国人和世界上所有国家的人的思想都不同的原因，这三要素缺一不可，作为中华民族主体的汉族的文化就是由儒释道三支柱构成的，文化是人类创造的，而中国人的精神世界就是由儒释道三支柱构成的，也就使得身为人类造物的文化的三大支柱就是由儒释道构成的。
儒家，道家和佛家。他们有着各自的文化背景和价值观念。但是，都以构建，天，地，人，和，达到统一哲学理念为基础，形成各自的思想体系，只是体现形式不一样而已。为此分别来论。
儒家文化就是以孔子为代表代儒家思想，中国传统文化主流。中国几千年封建统治都以儒家思想作基础。为此，形成了一个非常完整的儒家文化思想体系。核心思想就是天人观念，伦理道德以“仁”和“礼”，《孝经》论“孝”形成的背景，来构建人的生命价值观。以为提高自身素养等对待人生机遇。
一是儒家之长。儒家思想作为中国传统思想文化的主流。 “天地之性人为贵”是儒家思想的一贯精神。一般来说，宗法伦理是儒家思想的支柱，“人”是其所有理论的出发点和核心。儒家论人，基本上只限于现世;儒家谈人的实现，强调主体道德和圣人教育的自觉自觉，如何从主体本身强调善恶的必要性。
儒家思想价值体现在，治理社会以“德”治政，构建“德政”体系。道家以机敏的做人学问，用智慧和谋略而不是阴谋诡计，更不是圆滑世故，既防止别人伤害自己，同时也能增加自己的竞争力，广交人脉、左右逢源、以达到事事畅通无阻。佛家以慈悲宽大、忍让包容、不怨天尤人、视世间万物为无物、从自然、呈本性，体现了超脱修心的学问。有了这种心境，人就会变得豁达而坚强，远离仇恨、避免灾难，获得人生的成功。
二是道家之长。当人们无法在各种社会关系中认识自己时，道教就有其独特的发挥。道教的核心是本性自然的“道”。道性自然无为，无为而无不为。虽然道教的理论框架是“自然”，它的焦点也没有离开过“人”。老子道家也对人的地位给予了足够的重视和肯定。只有道家的人性观和人类的实现，才能走出与儒家不同的道路。
道家，主张尊道贵德，追根溯源，明白天、地、人及大道这四大的相互关系，从而，修大德，开大慧，得大道，在宇宙天地之间，能做一个自由自在，顶天立地的圣人。儒家，强调的是人伦道德，主要是忠孝仁义礼智信这七德，使人人有道德，守秩序，做个文明人。法家，强调以法治国，人人有法可依。
三是佛教之长。佛教的出发点是“人生皆苦”，它通过“四谛”、“五蕴”、“八正道”、“十二因缘”，证明了从生命苦海中解放出来的必要性和可能性。同时，通过“自作自受”、“自种自收的三世轮回的“业报说”，人们被引导到“诸恶莫作，众善奉行”的生活道德实践中，其中包含了一些人通过努力对生活幸福的渴望。佛教强调“生命”意义的扩展和对道德行为的自尊，确保了佛教对良好道德教育的威慑和生命理想的长久魅力。它提供了佛教和中国传统固有的儒、道人生哲学。相融互补的契机。
儒佛道分别在经国、修身、治心方面发挥不同的作用。古人说：“以佛治心，以道治身，以儒治世”。当然，这种区别只是相对的，三者中更多的通常是在历史的演变中形成的。你中有我、我中有你的复杂性。
整理人：黄河
中国传统民族文化的思想源远流长。在几千年的演变和发展中，儒家和佛教的基本格局得到了补充。儒佛教之所以能够成为中国传统民族文化的支柱，是国家和社会的需求，而儒佛教刚好能够满足这种需求。
儒释道是中国人的精神内核，因为其三教构成了中国人的精神世界，才使得十四亿人政治统一的民族大熔炉，仍然保持着几百种语言和种族群体，所以说中国人就是中国人。
在禅宗的思想还没有出现之前，中国人的思想一直是由儒道两种思想构成的，“穷则独善其身，达则兼济天下”；这句话就非常明显的包含了儒家和道家的思想。
汉传佛教在中国的佛教思想中占据了主导地位，禅宗经历了好几代先贤不断努力，将其改变成适合中国的禅宗思想。儒释道三家思想，构成了中国人的精神世界，这也是中国人和世界上所有国家的人的思想都不同的原因，这三要素缺一不可，作为中华民族主体的汉族的文化就是由儒释道三支柱构成的，文化是人类创造的，而中国人的精神世界就是由儒释道三支柱构成的，也就使得身为人类造物的文化的三大支柱就是由儒释道构成的。
儒家，道家和佛家。他们有着各自的文化背景和价值观念。但是，都以构建，天，地，人，和，达到统一哲学理念为基础，形成各自的思想体系，只是体现形式不一样而已。为此分别来论。
儒家文化就是以孔子为代表代儒家思想，中国传统文化主流。中国几千年封建统治都以儒家思想作基础。为此，形成了一个非常完整的儒家文化思想体系。核心思想就是天人观念，伦理道德以“仁”和“礼”，《孝经》论“孝”形成的背景，来构建人的生命价值观。以为提高自身素养等对待人生机遇。
一是儒家之长。儒家思想作为中国传统思想文化的主流。 “天地之性人为贵”是儒家思想的一贯精神。一般来说，宗法伦理是儒家思想的支柱，“人”是其所有理论的出发点和核心。儒家论人，基本上只限于现世;儒家谈人的实现，强调主体道德和圣人教育的自觉自觉，如何从主体本身强调善恶的必要性。
儒家思想价值体现在，治理社会以“德”治政，构建“德政”体系。道家以机敏的做人学问，用智慧和谋略而不是阴谋诡计，更不是圆滑世故，既防止别人伤害自己，同时也能增加自己的竞争力，广交人脉、左右逢源、以达到事事畅通无阻。佛家以慈悲宽大、忍让包容、不怨天尤人、视世间万物为无物、从自然、呈本性，体现了超脱修心的学问。有了这种心境，人就会变得豁达而坚强，远离仇恨、避免灾难，获得人生的成功。
二是道家之长。当人们无法在各种社会关系中认识自己时，道教就有其独特的发挥。道教的核心是本性自然的“道”。道性自然无为，无为而无不为。虽然道教的理论框架是“自然”，它的焦点也没有离开过“人”。老子道家也对人的地位给予了足够的重视和肯定。只有道家的人性观和人类的实现，才能走出与儒家不同的道路。
道家，主张尊道贵德，追根溯源，明白天、地、人及大道这四大的相互关系，从而，修大德，开大慧，得大道，在宇宙天地之间，能做一个自由自在，顶天立地的圣人。儒家，强调的是人伦道德，主要是忠孝仁义礼智信这七德，使人人有道德，守秩序，做个文明人。法家，强调以法治国，人人有法可依。
三是佛教之长。佛教的出发点是“人生皆苦”，它通过“四谛”、“五蕴”、“八正道”、“十二因缘”，证明了从生命苦海中解放出来的必要性和可能性。同时，通过“自作自受”、“自种自收的三世轮回的“业报说”，人们被引导到“诸恶莫作，众善奉行”的生活道德实践中，其中包含了一些人通过努力对生活幸福的渴望。佛教强调“生命”意义的扩展和对道德行为的自尊，确保了佛教对良好道德教育的威慑和生命理想的长久魅力。它提供了佛教和中国传统固有的儒、道人生哲学。相融互补的契机。
儒佛道分别在经国、修身、治心方面发挥不同的作用。古人说：“以佛治心，以道治身，以儒治世”。当然，这种区别只是相对的，三者中更多的通常是在历史的演变中形成的。你中有我、我中有你的复杂性。
整理人：黄河
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