闲：
文化透过各种各样的方式或拟为人，或为事，或为物，有形，有相让多数大众摸的到，看的见引喻，譬喻所说浅显易懂方法与目的，启到从善如流，教化人心；在远古时代，未发明创建文字之时，民智未开善巧演化，而应运而生。呈现出有一切现象，明言指示有形，有象利于有迹便于有法，秩序井然遵从可寻！
五根六识，六根，六处，六尘合为十八界：眼，耳，鼻，舌，身，识，色，声，香，味，触，法之外在物质，处境外缘聚集之诸种种扰攘缤纷多彩多姿又瞬息万变千化，万众万事现象等等，比喻为一切有为法开端之始。
而古早帝王先贤乃是内圣外王绝学之道，心性之学，是无为法：跳出三界，不在五行中，而达至自己内在阴阳平衡合一，方显于外。
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【三皇五帝是历史神话人物“三皇”与“五帝”的合称，说法不一。三皇通常是指远古三皇(天皇氏、地皇氏、人皇氏)，也有古籍以燧人、伏羲、神农为“三皇”。原始意义上的五帝是指远古五方上帝，一般认为是黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。
***
什么是转注和假借？
1、转注和假借，是表明了汉字与汉字之间的关系，它们并没有造出新字，因而是一种用字法。
2、转注有不同的解释：一是形转，二是义转，三是音转。由于许慎对于转注的定义简单，《说文》九千余字中亦未指出哪些是转注之字例，后世对转注之确切意义莫衷一是，至今无定论。
3、假借是汉字的造字方法之一，六书之一其余是：象形、指事、会意、形声、转注。六书又分为四体二用，其中四体是造字法，包括象形、指事、会意、形声，二用是用字法，包括转注和假借。用假借这种方法所造出来的汉字，称假借字。
…以上是转载网络。】
文化透过各种各样的方式或拟为人，或为事，或为物，有形，有相让多数大众摸的到，看的见引喻，譬喻所说浅显易懂方法与目的，启到从善如流，教化人心；在远古时代，未发明创建文字之时，民智未开善巧演化，而应运而生。呈现出有一切现象，明言指示有形，有象利于有迹便于有法，秩序井然遵从可寻！
五根六识，六根，六处，六尘合为十八界：眼，耳，鼻，舌，身，识，色，声，香，味，触，法之外在物质，处境外缘聚集之诸种种扰攘缤纷多彩多姿又瞬息万变千化，万众万事现象等等，比喻为一切有为法开端之始。
而古早帝王先贤乃是内圣外王绝学之道，心性之学，是无为法：跳出三界，不在五行中，而达至自己内在阴阳平衡合一，方显于外。
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【三皇五帝是历史神话人物“三皇”与“五帝”的合称，说法不一。三皇通常是指远古三皇(天皇氏、地皇氏、人皇氏)，也有古籍以燧人、伏羲、神农为“三皇”。原始意义上的五帝是指远古五方上帝，一般认为是黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。
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什么是转注和假借？
1、转注和假借，是表明了汉字与汉字之间的关系，它们并没有造出新字，因而是一种用字法。
2、转注有不同的解释：一是形转，二是义转，三是音转。由于许慎对于转注的定义简单，《说文》九千余字中亦未指出哪些是转注之字例，后世对转注之确切意义莫衷一是，至今无定论。
3、假借是汉字的造字方法之一，六书之一其余是：象形、指事、会意、形声、转注。六书又分为四体二用，其中四体是造字法，包括象形、指事、会意、形声，二用是用字法，包括转注和假借。用假借这种方法所造出来的汉字，称假借字。
…以上是转载网络。】
【泰伯化育之邦、季子躬耕之邑——走进江阴】01
淮山之水，必有其源，参天之木，必有其根。江阴历史悠久，人文荟萃，素有“延陵古邑”、“忠义之邦”、“芙蓉城”之称。
古时的她枕山负水，襟带三吴，如今的她地处长三角腹地，为长江南北重要的交通枢纽，江海航运便利。
百年前，延陵季子三让王位，躬耕延陵，洒圣迹于江南，而如今，江阴以多项举措将文化强市建设推向新高度。
艺术、戏曲、阅读、历史……无数艺术在这片富饶的土地上百花齐放。
秉承“以德润身，以文化人”的理念，一张张“文化名片”定格江阴城市文化建设的一个个美好瞬间，组成了江阴独有的文化印记。
02
江阴地理位置极其优越，她东连张家港、常熟，南与无锡接壤，西邻常州、武进，北滨长江，与靖江相望，素有“江尾海头”、“澄江福地”、“延陵古邑”、“春申旧封”之称。
正因如此，江阴还是久负盛名的江防要塞，自古兵家必争之地。
翻开江阴史册：7000年人文史、5000年文明史、3800年筑城史、2500年文字记载史历历在目，据史料研究，江阴人文史可追溯至7000年前新石器时代。
经过专家考证，江阴佘城遗址“为青铜时代长江下游第一城”，年代稍后的花山遗址，位于佘城遗址外围，出土的泥质陶片、陶豆、青瓷豆等器物，与吴泰伯老家周原岐山遗址相符。
经考古专家分析，泰伯仲庸奔吴先到江阴，与佘城某一方国结盟，随后建立吴国，吴文化也由此发展而来。
这种推测，与《史记·吴泰伯世家》所载“泰伯奔吴”事实相吻合。
佘城遗址、花山遗址的发现，为探究吴文化发源地提供了有力佐证。
同时这里还是一代“游圣”徐霞客故里，中国民乐之乡，崇文重教之地……
03
2000年，江阴获国家文物局“文物保护突出贡献奖”，2001年江阴被命名为江苏省历史文化名城。
春秋末期，吴王寿梦第四子季札三让王位，避耕于今江阴西南舜过山下，后受封延陵，称“延陵季子”，殁葬于申浦河西。
如今，季子墓仍保存完好，立于江阴申港申浦河西畔。
“季札挂剑”以诚信礼义誉满天下的故事流传至今，其精神对于构建当今中国和谐社会也有着积极影响。
04
江阴自古为泰伯化育之邦、季子躬耕之邑、英才荟萃之地，历代名人辈出。
上承文脉，下启民智，造就了江阴大批杰出人才和优秀人物。崇文重教，庠序有道，如此青山福水，方能孕育出无限生机。
璟隆商管以“推动中华国创文化的传承和发展”为己任。目前旗下祥华园酒店已正式落地江阴五洲国际，未来将继续深入融合中华优秀传统文化和江阴城市文化，体现独特酒店的产品设计和运营服务，形成特有的品牌文化。深入挖掘旗下酒店所落地的每一座城市，参透其中富含的历史文化底蕴。
将中华优秀传统反馈至酒店的产品设计和服务理念上，是璟隆旗下祥华园酒店一直坚持的初心。
独揽风骚的历史，如诗如画的风景，千年不衰的江阴文化是璟隆商管用心探寻的文化精粹。
旧岁已展千重锦，新年更进百尺杆，江阴与璟隆同心同行，未来可期。
本文部分内容及图片来源于互联网，只供传递信息之用，如无意侵犯到您的权益，请及时联系我们处理。
淮山之水，必有其源，参天之木，必有其根。江阴历史悠久，人文荟萃，素有“延陵古邑”、“忠义之邦”、“芙蓉城”之称。
古时的她枕山负水，襟带三吴，如今的她地处长三角腹地，为长江南北重要的交通枢纽，江海航运便利。
百年前，延陵季子三让王位，躬耕延陵，洒圣迹于江南，而如今，江阴以多项举措将文化强市建设推向新高度。
艺术、戏曲、阅读、历史……无数艺术在这片富饶的土地上百花齐放。
秉承“以德润身，以文化人”的理念，一张张“文化名片”定格江阴城市文化建设的一个个美好瞬间，组成了江阴独有的文化印记。
02
江阴地理位置极其优越，她东连张家港、常熟，南与无锡接壤，西邻常州、武进，北滨长江，与靖江相望，素有“江尾海头”、“澄江福地”、“延陵古邑”、“春申旧封”之称。
正因如此，江阴还是久负盛名的江防要塞，自古兵家必争之地。
翻开江阴史册：7000年人文史、5000年文明史、3800年筑城史、2500年文字记载史历历在目，据史料研究，江阴人文史可追溯至7000年前新石器时代。
经过专家考证，江阴佘城遗址“为青铜时代长江下游第一城”，年代稍后的花山遗址，位于佘城遗址外围，出土的泥质陶片、陶豆、青瓷豆等器物，与吴泰伯老家周原岐山遗址相符。
经考古专家分析，泰伯仲庸奔吴先到江阴，与佘城某一方国结盟，随后建立吴国，吴文化也由此发展而来。
这种推测，与《史记·吴泰伯世家》所载“泰伯奔吴”事实相吻合。
佘城遗址、花山遗址的发现，为探究吴文化发源地提供了有力佐证。
同时这里还是一代“游圣”徐霞客故里，中国民乐之乡，崇文重教之地……
03
2000年，江阴获国家文物局“文物保护突出贡献奖”，2001年江阴被命名为江苏省历史文化名城。
春秋末期，吴王寿梦第四子季札三让王位，避耕于今江阴西南舜过山下，后受封延陵，称“延陵季子”，殁葬于申浦河西。
如今，季子墓仍保存完好，立于江阴申港申浦河西畔。
“季札挂剑”以诚信礼义誉满天下的故事流传至今，其精神对于构建当今中国和谐社会也有着积极影响。
04
江阴自古为泰伯化育之邦、季子躬耕之邑、英才荟萃之地，历代名人辈出。
上承文脉，下启民智，造就了江阴大批杰出人才和优秀人物。崇文重教，庠序有道，如此青山福水，方能孕育出无限生机。
璟隆商管以“推动中华国创文化的传承和发展”为己任。目前旗下祥华园酒店已正式落地江阴五洲国际，未来将继续深入融合中华优秀传统文化和江阴城市文化，体现独特酒店的产品设计和运营服务，形成特有的品牌文化。深入挖掘旗下酒店所落地的每一座城市，参透其中富含的历史文化底蕴。
将中华优秀传统反馈至酒店的产品设计和服务理念上，是璟隆旗下祥华园酒店一直坚持的初心。
独揽风骚的历史，如诗如画的风景，千年不衰的江阴文化是璟隆商管用心探寻的文化精粹。
旧岁已展千重锦，新年更进百尺杆，江阴与璟隆同心同行，未来可期。
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#一百万只冰墩墩到货#
身在高位冰的墩墩已然处于峰值人，们借着它狂的欢身后，是IP民智开的启，伴随着消新费升级后和工业审美升级的大景背，文化腾图和悦己消的费价值在市场中得到充验分证，元宙宇的炒作有点过早，可是IP消的费势头然必一发不可收，拾我们完全可以把2022作中为国IP产业升级的元年，大胆憧憬更多美好潮的玩春天[中国赞][中国赞][中国赞]
身在高位冰的墩墩已然处于峰值人，们借着它狂的欢身后，是IP民智开的启，伴随着消新费升级后和工业审美升级的大景背，文化腾图和悦己消的费价值在市场中得到充验分证，元宙宇的炒作有点过早，可是IP消的费势头然必一发不可收，拾我们完全可以把2022作中为国IP产业升级的元年，大胆憧憬更多美好潮的玩春天[中国赞][中国赞][中国赞]
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