打坐修道不过是行门的万分之一而已，其他做人做事，通通是佛法的行门
佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。六祖的这几句话是指“行”，行为的部分。佛法就在世间，佛也这样说过。在经典中，有人问佛，世尊为何在娑婆世界这个脏地方成佛？佛说：你看到娑婆世界脏，只是看到了一面，它还有另外一面，与西方极乐世界及一切净土一样的光明清净。所以佛立刻就现了神通，以足指按地，当时就现出了这个世界的光明面。这里是个话头，这个世界有很清净的光明面，同极乐世界一样，以及其他佛世界一样的清净光明。
其次，佛说一切佛在成佛以前，必须要到这里成佛，在其他世界不容易成佛。例如天人很难成佛，北俱卢洲的人很难成佛，因为福报太好了，纯乐无苦。就因为没有痛苦的刺激，那里的人就不会有厌离心，所以一切众生要想成佛的话，就必须要到这个世界来。这个娑婆世界是善恶参半，苦乐参半，一切参半，而且痛苦的多。因为痛苦，所以才容易修道，没有众生何必成佛呢？没有众生也不需要有佛了，因为个个都是佛嘛！何必另外来个佛呢！因为有众生，有苦恼，才有菩提，才能成佛。
佛法在世间是见地，也是行愿。因为世间是五浊恶世，所以需要布施，需要守戒；因为世间是很痛苦，很坏的，所以在这里自度、度人，才能圆满功德。这是以第二义来讲的，在形而上道而言，并没有什么世间与不世间的分别。
《六祖坛经》中告诉我们，佛法在世间，不理世间觉，离开世间，无法求得觉悟；若没有痛苦，则不知快乐的舒服；若没有烦恼，亦不知清净的安详。所以烦恼即是菩提，也可以从这个层面来发挥。离世觅菩提，真跳出世界、三界外，本身就是佛了，已经在菩提中，不须再求菩提，没有成两个佛的道理。所以大乘佛法说佛法在世间，是指“行门”而言。
打坐修道不过是行门的万分之一而已，其他做人做事，通通是佛法的行门，所以讲佛法不离世间，就是这个道理。千万不要以为佛法不离世间，你一方面修道，一方面就想，一切功名富贵，酒色财气样样都要，如这样想，那就错了。
《维摩经》上讲，莲花在干净的泥巴上，以及高山顶上清净的地方是不会长成的，要在最脏、最浊、最低下的地方，莲花才会生长得越茂盛、越清香、越纯净，花也越大，而且纤尘不染。莲花就是学佛的精神，所以以莲花代表佛教，是在五浊恶世中，最脏、最难的地方成就，佛法在世间就是这个道理。不要认为佛法既然在世间，不一定要出世，没有这回事，还是要出世。不过出世与出家是有分别的，世俗上出家只是离开了此家，而到了彼家。出世是离开了这一世，而到了另一世。没有到达跳出三界外，仍然还在此世间之内。跳出三界外，不在五行中，才是真正的出世，这个基本的道理要搞清楚。
佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。六祖的这几句话是指“行”，行为的部分。佛法就在世间，佛也这样说过。在经典中，有人问佛，世尊为何在娑婆世界这个脏地方成佛？佛说：你看到娑婆世界脏，只是看到了一面，它还有另外一面，与西方极乐世界及一切净土一样的光明清净。所以佛立刻就现了神通，以足指按地，当时就现出了这个世界的光明面。这里是个话头，这个世界有很清净的光明面，同极乐世界一样，以及其他佛世界一样的清净光明。
其次，佛说一切佛在成佛以前，必须要到这里成佛，在其他世界不容易成佛。例如天人很难成佛，北俱卢洲的人很难成佛，因为福报太好了，纯乐无苦。就因为没有痛苦的刺激，那里的人就不会有厌离心，所以一切众生要想成佛的话，就必须要到这个世界来。这个娑婆世界是善恶参半，苦乐参半，一切参半，而且痛苦的多。因为痛苦，所以才容易修道，没有众生何必成佛呢？没有众生也不需要有佛了，因为个个都是佛嘛！何必另外来个佛呢！因为有众生，有苦恼，才有菩提，才能成佛。
佛法在世间是见地，也是行愿。因为世间是五浊恶世，所以需要布施，需要守戒；因为世间是很痛苦，很坏的，所以在这里自度、度人，才能圆满功德。这是以第二义来讲的，在形而上道而言，并没有什么世间与不世间的分别。
《六祖坛经》中告诉我们，佛法在世间，不理世间觉，离开世间，无法求得觉悟；若没有痛苦，则不知快乐的舒服；若没有烦恼，亦不知清净的安详。所以烦恼即是菩提，也可以从这个层面来发挥。离世觅菩提，真跳出世界、三界外，本身就是佛了，已经在菩提中，不须再求菩提，没有成两个佛的道理。所以大乘佛法说佛法在世间，是指“行门”而言。
打坐修道不过是行门的万分之一而已，其他做人做事，通通是佛法的行门，所以讲佛法不离世间，就是这个道理。千万不要以为佛法不离世间，你一方面修道，一方面就想，一切功名富贵，酒色财气样样都要，如这样想，那就错了。
《维摩经》上讲，莲花在干净的泥巴上，以及高山顶上清净的地方是不会长成的，要在最脏、最浊、最低下的地方，莲花才会生长得越茂盛、越清香、越纯净，花也越大，而且纤尘不染。莲花就是学佛的精神，所以以莲花代表佛教，是在五浊恶世中，最脏、最难的地方成就，佛法在世间就是这个道理。不要认为佛法既然在世间，不一定要出世，没有这回事，还是要出世。不过出世与出家是有分别的，世俗上出家只是离开了此家，而到了彼家。出世是离开了这一世，而到了另一世。没有到达跳出三界外，仍然还在此世间之内。跳出三界外，不在五行中，才是真正的出世，这个基本的道理要搞清楚。
一个人的成熟，从3次放下开始
1.放下对别人的高期待
有位作家说：“我慢慢明白了我为什么不快乐，因为我总是期待一个结果。”
如果我们对一个人好，就期待对方能够以同样的程度，来回报我们的好，那么，我们便容易患得患失。
如果我们能够放下期待，只是安住当下，做好自己乐意做的事，那么，那些无谓的担忧，自然就消失了。
有人说：“期望越大，失望越大。”
正是因为期待得太高，所以一旦落空，就会有种强烈的落差感。对爱人期待过高，所以才会放大对方的缺点，而忽略了对方的付出；对朋友期待过高，所以总责怪对方待你不够好，不仅自己生气，朋友也会渐行渐远。
每个人都有自己的人生，你不能要求别人按你的预期去生活，别人也同样无法要求你如何付出。以平常之心去看待每一段关系，只要你觉得值得，那便足够了。
要想避免失望，首先就要避免不切合实际的期望。
正确看待与别人的关系，在交往中，讲究感情平衡，保持距离，保持分寸，做好自己。
时间会告诉你，谁才是身边真正值得的人。
2.放下对自己的苛刻心
有句话说：“不想当将军的士兵，不是好士兵。”
可是，只有当将军才是成功的，当士兵就不能是成功的吗？
一个人，如果能够在“士兵”的岗位上，踏踏实实干好自己的本职工作，那么，他便是成功的，他就有资格获得众人的尊重与认可。
俗话说，平平淡淡才是真。
对于大多数人来说，快乐，不是来自轰轰烈烈中，而是来自日常的柴米油盐中。
能够从无味中品出有味来，才是一个人最了不起的修养。
3 .放下对过往的纠缠
有时候，本来已经过去的事情，还要在心中反复思量。结果，把本来芝麻绿豆的事情，琢磨成了一团乱麻。
这便是作茧自缚了。
俗话说：“烦恼天天有，不捡自然无。”
有些烦心事，解决它的最佳办法，就是忽略它。
时间一久，自然也就忘记了。
过往的经历，可以转化成我们的经验，可以磨炼我们的心性。
但是，切不可太过执着。
太过执着，则难以面对崭新的明天。
只有及时放下“昨日之种种”，才能迎来“明日之新生”。
在很多人看来，想要获得幸福，就需要不断得到，不断从外边抓取。
事实上，想要获得幸福，不仅仅需要做加法，更需要做减法，放下无谓的执着。
1.放下对别人的高期待
有位作家说：“我慢慢明白了我为什么不快乐，因为我总是期待一个结果。”
如果我们对一个人好，就期待对方能够以同样的程度，来回报我们的好，那么，我们便容易患得患失。
如果我们能够放下期待，只是安住当下，做好自己乐意做的事，那么，那些无谓的担忧，自然就消失了。
有人说：“期望越大，失望越大。”
正是因为期待得太高，所以一旦落空，就会有种强烈的落差感。对爱人期待过高，所以才会放大对方的缺点，而忽略了对方的付出；对朋友期待过高，所以总责怪对方待你不够好，不仅自己生气，朋友也会渐行渐远。
每个人都有自己的人生，你不能要求别人按你的预期去生活，别人也同样无法要求你如何付出。以平常之心去看待每一段关系，只要你觉得值得，那便足够了。
要想避免失望，首先就要避免不切合实际的期望。
正确看待与别人的关系，在交往中，讲究感情平衡，保持距离，保持分寸，做好自己。
时间会告诉你，谁才是身边真正值得的人。
2.放下对自己的苛刻心
有句话说：“不想当将军的士兵，不是好士兵。”
可是，只有当将军才是成功的，当士兵就不能是成功的吗？
一个人，如果能够在“士兵”的岗位上，踏踏实实干好自己的本职工作，那么，他便是成功的，他就有资格获得众人的尊重与认可。
俗话说，平平淡淡才是真。
对于大多数人来说，快乐，不是来自轰轰烈烈中，而是来自日常的柴米油盐中。
能够从无味中品出有味来，才是一个人最了不起的修养。
3 .放下对过往的纠缠
有时候，本来已经过去的事情，还要在心中反复思量。结果，把本来芝麻绿豆的事情，琢磨成了一团乱麻。
这便是作茧自缚了。
俗话说：“烦恼天天有，不捡自然无。”
有些烦心事，解决它的最佳办法，就是忽略它。
时间一久，自然也就忘记了。
过往的经历，可以转化成我们的经验，可以磨炼我们的心性。
但是，切不可太过执着。
太过执着，则难以面对崭新的明天。
只有及时放下“昨日之种种”，才能迎来“明日之新生”。
在很多人看来，想要获得幸福，就需要不断得到，不断从外边抓取。
事实上，想要获得幸福，不仅仅需要做加法，更需要做减法，放下无谓的执着。
关于家的四个不等式
房子≠家
设计师≠居住者
住得更大≠住得更好
家的面积≠家的容积
前两个不等式比较容易理解，后面两个不等式，则体现了大多数人目前的居住烦恼：房子面积越住越大，但空间似乎没有增加，反而觉得越来越小。
作者：安卡卡1019（来自豆瓣）
来源：https://t.cn/A6oyKNOc https://t.cn/A6MOxN3T
房子≠家
设计师≠居住者
住得更大≠住得更好
家的面积≠家的容积
前两个不等式比较容易理解，后面两个不等式，则体现了大多数人目前的居住烦恼：房子面积越住越大，但空间似乎没有增加，反而觉得越来越小。
作者：安卡卡1019（来自豆瓣）
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