曼殊，独龙语中的歌谣。
端午之际，不吊屈原凭曼殊。
枉言政治，汩洛太弱………。

残阳影里吊诗魂，塔表摩挲有阙文。
谁遣名僧伴名妓，西泠桥畔两苏坟。

孤山自古葬孤人。但愿孤山，从此不孤。

托钵生涯直欲狂，亦歌亦哭亦彷徨。
吟来倦客愁千转，赚得佳人泪几行。
百载翻成新世界，空坟犹对旧斜阳。
孤魂许近钱塘妓，尺八寒箫共断肠。

苏曼殊，民囯奇才。
贫僧只流双行泪，半为苍生半美人。
其实，未必。

康熙五彩大盘～康熙五彩的人物形象，主体突出，顶天立地，笔法豪放，线条粗犷。一般而言，康熙五彩绘画中的男性人物大都面部轮廓分明，相貌忠厚，而反面人物额窄颌尖，猴步鼠行；文人学士则印堂饱满，地角方圆，高视阔步，气宇轩昂；神仙人物往往俊朗风逸、仙风道骨，亦歌亦舞、神采飞扬。康熙五彩人物除了典型化和概括性，更注重传神和寓意，以形写神，形神兼备。清末寂园叟《陶雅》曰：“康窑彩画，往往官窑不如客货，亦一奇也。官窑力求工细，下笔不肯苟率，自奇所长。客货信手挥洒，老笔纷披，时或有独到之天趣，令人不可方物。”“客货”即民窑烧造的器物，有些民窑精品的笔墨意趣，艺术审美高度都超过了官窑作品，收藏界把这类瓷器叫“气死官窑”。

人生，须自渡

人的一生，好比是一场旅行，途中会遇到沉重、烦恼、失意、伤心的事情，也会享受到轻松、快乐、得意、幸福的时光。

自己的人生，暗淡与精彩，完全由自己去书写。尤其要把生活中阴沉、烦恼之处浓笔重彩，用心描绘，让它栩栩生辉！

比如一份爱情。爱情会把彼此变成四种人：可爱、可怜、可笑和可悲。你爱他，而他不爱你，是可笑；明知不爱，还死死纠缠，这是可怜。

已经很可怜了，还死去活来不放手，这就是可悲；坏的恋情，会一点点摧毁你的心；好的爱情，只会让你更可爱。

比如一份友情。人生旅途中，走着走着，彼此相识了；来着往着，彼此友好了；处着处着，情投意合了。

亲着密着，莫逆之交了；这个时候，你兄我弟，相见恨晚了；此时此刻，你姐我妹，密不可分了！

如此友情或许天长地久，或许物极必反，或许乐极生悲。有的人，可以处到无话不说、无所不能的知己；有的人，却处到了形同陌路、见面眼红的仇敌。

人生的确不易啊！真是有喜有忧，有苦有甜，有笑有泪，有伤有痛。

人生如梦，亦真亦幻；人生如戏，亦喜亦悲；人生如旅，亦哭亦歌。曲终人散时，不过是痛者自痛，伤者自伤；乐者自乐，歌者自歌。

因为只有自己才是自己的上帝，所以不要奢望别人拯救你。你碰到难处了，遭遇不幸了，甚至走到绝境了，该咋办？你在那里流泪？你不停的哭诉？

你像祥林嫂那样逢人便絮絮叨叨，有用吗？最多只能博得别人一声叹息，最多博得别人一把同情的眼泪，不过如此而已。

摆脱和甩弃人生不幸的唯一妙方，就是心里种上阳光，振作精神，且搏且行，且行且歌，挑战人生，走向快乐和幸福！

泰戈尔说：在人生的道路上,所有的人并不站在同一个场所，有的在山前，有的在海边，有的在平原；但是没有一个人能够站着不动,所有的人都得朝前走。

在山边的，可以乐享山上山下的风光；在海边的，可以饱览大海的波澜壮阔；在平原的，可以欣赏广袤的大地风景。

在这所有的欣赏、领悟、遐想中，去尽情的品尝人生的苦与乐，领略人生的悲与喜！

有时候，人们露出笑脸，并不是开心，只是不想让自己的亲人担心或难过，不想让周围的人看到自己心里的忧郁和伤感。但其实，没有局外人想象的那么坚强。

人生所求，得之可喜，不得亦无忧。苦乐随缘，得失随缘。好高骛远，往往建成“空中楼阁”，结果是悲哉哀哉。

要想改变命运，首先改变自己。我不赞同什么“山穷水尽”，因为“车到山前必有路”；我很认可“柳暗花明”，因为“暴雨过后才能见彩虹。

摔倒了，再爬起来，一往直前的，是勇者，是智者，也是成功者；摔倒了，不敢爬起，只顾抹眼泪的，是弱者，是懦者，也是失败者。

是勇者，是智者，就应该亦哭亦歌，去书写你精彩、壮丽的人生！