【“党参”纷争三百年（四）】#㤁惪亝药学札记#
——五加科人参派与桔梗科党参派争论述评及古典人参再考证
作者： 汤一笑
【有琴注:附图1-3是清代康熙年间的《人葠(参）花图》，里面的盆栽人参显然是五加科植物。而题款云“热河产人葠，虽不及辽左，枝叶皆同，命画者图绘，因戏作七言截句记之：旧传补气为神草，近日庸医悮地精。五叶五枝含洛数，何斟当用在权衡。”热河，即今河北、辽宁和内蒙交界地带，在康熙年间尚能采集到人参，并作为盆栽，可见其五加科人参分布的广泛，而区区两百年至今，晋冀已经不见野生，又怎么能轻易说千余年前的上党没有人参呢？同时，热河人参已经被认为不如辽东所产者佳，那么汉代上党人参药效也未必就如现在辽东野山参力大，《伤寒论》用人参量大，又有什么可奇怪的呢？】
二、袁俊贤先生认为，党参是上党地区传统人参存续的可能性大。上党人参易名“党参”是清政府《大清一统志》的批文所致。
始编于乾隆八年（1743）的《四部丛刊•大清一统志》有如下一段文字说明：“又府志产人参，考郡故上党也，盖今所称党参者。地气既殊，质味并薄，不堪与神区灵草同名，通志不载为是。”这里“府志”指的是《潞安府志》，“神区灵草”是指清廷龙兴之地长白山的人参。这一史料是明确说上党人参就是“今所称党参者”。对于这一史料，五加科人参派孙文采先生斥之为清廷不顾人民用药传统的民族偏见。而袁俊贤先生则认为这就是上党人参正式更名为党参的依据和史实。
认为《大清一统志》的所谓“批文”直接导致上党人参更名“党参”，其实是难以成立的。因为“党参”之名，在《大清一统志》之前的1726年《潞安府志》中已经正式改称，其卷八物产篇药之属71味药物，“党参”列为首位，并有注释：“古有人参……今所出惟党参，然亦不能多得也。”说明1726年《潞安府志》的编著者认为这种药材并非古典人参。而是另一种东西。《大清一统志》说上党人参就是党参，而《潞安府志》则认为党参不是人参，孰是孰非？按理应该是《潞安府志》可靠些，毕竟编著者是本地人。当然，也不排除《潞安府志》编著者不明党参来历的可能。另有一点基本可以确定，即桔梗科党参不可能是明人所谓“紫大稍扁”的上党紫团参（这个明确说的是药材干品）。
其实在1726年《潞安府志》之前，“党参”之名就已经出现，清王世祯著有《古夫于亭杂录》，赵伯陶先生考证认为成书于1708年。此书卷4就有“党参”条，下云：“王介甫云，平生无紫团参，亦活到今日。案紫团，上党山名也，本草及唐宋已来皆贵党参，今惟贵辽东及髙丽产，佳者每一两价至白金五两，而上党每一斤价止白金二钱，近人参禁严，价骤贵，始稍以党参代之，每一斤价至白金一两有奇，而购之亦不易也。”
由此可知，“党参”一名的出现，与1743年《大清一统志》的批文毫无关系。至少在其四十年前，“党参”一名就已经流行。
仔细分析起来，桔梗科党参派除了以上两个论据外，似乎再没有其他较有力度的论据了，其中一个还根本站不住脚。
（四）、两派的人参诗文之争
五加科、桔梗科两派都爱用唐宋有关人参的诗词佐证自己的观点，各取所需。如孙文采有《苏东坡<次韵正辅同游白水山>注释》，袁俊贤有《苏轼在惠州种的是什么人参》。用唐宋诗词做佐证要看情况，我感觉大多都不靠谱，毕竟诗人写诗爱用典故，讲求文艺性，未必是写实。但有些曾亲自种养人参的诗人写的诗词则应是写实，较有证据价值。
唐宋诗人有亲自种养人参的，如唐代陆龟蒙《奉和袭美题达上人药圃二首》：“药味多从远客赍（送给），旋添花圃旋成畦。三桠旧种根应异，九节初移叶尚低。”诗人陪友僧游园时，僧即兴题《药圃诗》，诗人以本诗作和以谢之。诗人种养的应是远方朋友送的人参宿根，当年大概一般不会用人参种子繁殖。“三桠”应是写实，如果苗不同于人参常识则诗人必定诧异。可惜诗歌里没有交代种源来自哪里。
北宋苏轼被贬广东惠州（1093年）期间，曾说在庭院小圃里种养过人参，并写有《小圃五咏.人参》一诗。对于东坡南方惠州种参这件事情，历来就颇有议论，多认为难以置信。东坡是否真的“移根到罗浮”无法确定，又或者只是他的艺术虚构，借物咏怀。苏轼曾任定州知州（1093年3月至1094年初），时间恰是其在被贬谪南方英州、惠州之前，定州地处太行山东麓，北宋初年的《太平寰宇记》卷六十二记载，定州贡恒山、人参、瓷器。也就是说苏轼到过人参产地。另外，苏轼有朋友在在上党地区做官，见苏轼《浣溪沙（送梅庭老赴潞州学官）》。袁俊贤先生《苏轼在惠州种的是什么人参》一文，从“青桠缀紫萼，圆实堕红米”一句出发，比对五加科人参和桔梗科党参的花、实并佐以气候因素，从而推断苏轼在惠州种的是桔梗科党参，进而推论宋代上党人参是桔梗科党参。如果仔细综合分析东坡的所有人参诗，就不难发现，袁氏所论其实很难站得住脚。从文艺角度看，“青桠缀紫萼，圆实堕红米”一句，无非是表现人参“紫花”“红实”而已，同样可以认为是对宋代《证类本草》人参花果描写的艺术化：“（人参）三月、四月有花，细小如粟，蕊如丝，紫白色，秋后结子，或七、八枚，如大豆，生青熟红，自落。”另外，此诗中又有“肩肢或具体”一句，桔梗科党参显然很难长成四肢具全者，有两腿就不错了。
其实东坡有交代自己种的是什么人参，东坡在惠州时的另一首诗《次韵正辅同游白水山》又有：“恣倾白蜜收五棱（指杨桃），细劚黄土栽三桠。”此句后东坡原注：“正辅分人参一苗，归种韶阳。……”显然东坡明说在惠州种的是三椏五叶的五加科人参，东坡总不至于种着蔓生的党参而写成三椏五叶吧？文字表达对这种才子而言根本不成问题。这首诗东坡写于1095年重阳之后与表兄兼姐夫程正辅同游白水山之时，当时程正辅任广东提刑，居韶州，韶州唐宋有个标志建筑韶阳楼，韶阳也就指代韶州，分别时，苏东坡送给程一苗人参，所以说正辅“归种韶阳”。东坡惠州所种的五加科人参很可能就是来自太行山东麓的定州。
苏轼在《紫团参寄王定国》中对紫团参也有描写：“纤攕虎豹鬣，蹙（皱）缩龙蛇瘿。”也就是说，紫团参的须根如同虎豹颈上鬃毛一样长，而主体则收缩得如同龙蛇身上的瘤子，此形态类似野山参的特征“紧皮细纹疙瘩体”，即古人所谓“皱面还丹”。桔梗科党参药材除个别粗短品种外，显然很难与苏轼的这一体征描述相符。（注：民间传说有头上长冠或角的异蛇，冠角或瘿瘤之类）。
南宋谢翱（1249—1295）《效孟郊体》曰：“移参窗北地，经岁日不至。悠悠荒郊云，背植足阴气。新雨养陈根，乃复作药饵。天涯葵藿心，怜尔独种参。”是写种养喜阴的人参陈根。谢翱是岭南福建人，中年之后定居浙江，也是江南。不知他种养的是否五加科人参？如是，则又是一个古人南方种养人参的事例。
至于南方能否种养五加科人参，自己因未试验过，不敢妄加断言。当年东坡花甲多病之年被放逐岭南，自知难免终老蛮荒异乡，若真携带自己种养的宿根盆栽人参前往南方也合情理，南北气候相异，如果其品种原是来自定州，则应该比辽东参好养些。如今有盆栽人参当花卉出售的，如有机会我也想买盆来试验在南方能否种养东北人参
——五加科人参派与桔梗科党参派争论述评及古典人参再考证
作者： 汤一笑
【有琴注:附图1-3是清代康熙年间的《人葠(参）花图》，里面的盆栽人参显然是五加科植物。而题款云“热河产人葠，虽不及辽左，枝叶皆同，命画者图绘，因戏作七言截句记之：旧传补气为神草，近日庸医悮地精。五叶五枝含洛数，何斟当用在权衡。”热河，即今河北、辽宁和内蒙交界地带，在康熙年间尚能采集到人参，并作为盆栽，可见其五加科人参分布的广泛，而区区两百年至今，晋冀已经不见野生，又怎么能轻易说千余年前的上党没有人参呢？同时，热河人参已经被认为不如辽东所产者佳，那么汉代上党人参药效也未必就如现在辽东野山参力大，《伤寒论》用人参量大，又有什么可奇怪的呢？】
二、袁俊贤先生认为，党参是上党地区传统人参存续的可能性大。上党人参易名“党参”是清政府《大清一统志》的批文所致。
始编于乾隆八年（1743）的《四部丛刊•大清一统志》有如下一段文字说明：“又府志产人参，考郡故上党也，盖今所称党参者。地气既殊，质味并薄，不堪与神区灵草同名，通志不载为是。”这里“府志”指的是《潞安府志》，“神区灵草”是指清廷龙兴之地长白山的人参。这一史料是明确说上党人参就是“今所称党参者”。对于这一史料，五加科人参派孙文采先生斥之为清廷不顾人民用药传统的民族偏见。而袁俊贤先生则认为这就是上党人参正式更名为党参的依据和史实。
认为《大清一统志》的所谓“批文”直接导致上党人参更名“党参”，其实是难以成立的。因为“党参”之名，在《大清一统志》之前的1726年《潞安府志》中已经正式改称，其卷八物产篇药之属71味药物，“党参”列为首位，并有注释：“古有人参……今所出惟党参，然亦不能多得也。”说明1726年《潞安府志》的编著者认为这种药材并非古典人参。而是另一种东西。《大清一统志》说上党人参就是党参，而《潞安府志》则认为党参不是人参，孰是孰非？按理应该是《潞安府志》可靠些，毕竟编著者是本地人。当然，也不排除《潞安府志》编著者不明党参来历的可能。另有一点基本可以确定，即桔梗科党参不可能是明人所谓“紫大稍扁”的上党紫团参（这个明确说的是药材干品）。
其实在1726年《潞安府志》之前，“党参”之名就已经出现，清王世祯著有《古夫于亭杂录》，赵伯陶先生考证认为成书于1708年。此书卷4就有“党参”条，下云：“王介甫云，平生无紫团参，亦活到今日。案紫团，上党山名也，本草及唐宋已来皆贵党参，今惟贵辽东及髙丽产，佳者每一两价至白金五两，而上党每一斤价止白金二钱，近人参禁严，价骤贵，始稍以党参代之，每一斤价至白金一两有奇，而购之亦不易也。”
由此可知，“党参”一名的出现，与1743年《大清一统志》的批文毫无关系。至少在其四十年前，“党参”一名就已经流行。
仔细分析起来，桔梗科党参派除了以上两个论据外，似乎再没有其他较有力度的论据了，其中一个还根本站不住脚。
（四）、两派的人参诗文之争
五加科、桔梗科两派都爱用唐宋有关人参的诗词佐证自己的观点，各取所需。如孙文采有《苏东坡<次韵正辅同游白水山>注释》，袁俊贤有《苏轼在惠州种的是什么人参》。用唐宋诗词做佐证要看情况，我感觉大多都不靠谱，毕竟诗人写诗爱用典故，讲求文艺性，未必是写实。但有些曾亲自种养人参的诗人写的诗词则应是写实，较有证据价值。
唐宋诗人有亲自种养人参的，如唐代陆龟蒙《奉和袭美题达上人药圃二首》：“药味多从远客赍（送给），旋添花圃旋成畦。三桠旧种根应异，九节初移叶尚低。”诗人陪友僧游园时，僧即兴题《药圃诗》，诗人以本诗作和以谢之。诗人种养的应是远方朋友送的人参宿根，当年大概一般不会用人参种子繁殖。“三桠”应是写实，如果苗不同于人参常识则诗人必定诧异。可惜诗歌里没有交代种源来自哪里。
北宋苏轼被贬广东惠州（1093年）期间，曾说在庭院小圃里种养过人参，并写有《小圃五咏.人参》一诗。对于东坡南方惠州种参这件事情，历来就颇有议论，多认为难以置信。东坡是否真的“移根到罗浮”无法确定，又或者只是他的艺术虚构，借物咏怀。苏轼曾任定州知州（1093年3月至1094年初），时间恰是其在被贬谪南方英州、惠州之前，定州地处太行山东麓，北宋初年的《太平寰宇记》卷六十二记载，定州贡恒山、人参、瓷器。也就是说苏轼到过人参产地。另外，苏轼有朋友在在上党地区做官，见苏轼《浣溪沙（送梅庭老赴潞州学官）》。袁俊贤先生《苏轼在惠州种的是什么人参》一文，从“青桠缀紫萼，圆实堕红米”一句出发，比对五加科人参和桔梗科党参的花、实并佐以气候因素，从而推断苏轼在惠州种的是桔梗科党参，进而推论宋代上党人参是桔梗科党参。如果仔细综合分析东坡的所有人参诗，就不难发现，袁氏所论其实很难站得住脚。从文艺角度看，“青桠缀紫萼，圆实堕红米”一句，无非是表现人参“紫花”“红实”而已，同样可以认为是对宋代《证类本草》人参花果描写的艺术化：“（人参）三月、四月有花，细小如粟，蕊如丝，紫白色，秋后结子，或七、八枚，如大豆，生青熟红，自落。”另外，此诗中又有“肩肢或具体”一句，桔梗科党参显然很难长成四肢具全者，有两腿就不错了。
其实东坡有交代自己种的是什么人参，东坡在惠州时的另一首诗《次韵正辅同游白水山》又有：“恣倾白蜜收五棱（指杨桃），细劚黄土栽三桠。”此句后东坡原注：“正辅分人参一苗，归种韶阳。……”显然东坡明说在惠州种的是三椏五叶的五加科人参，东坡总不至于种着蔓生的党参而写成三椏五叶吧？文字表达对这种才子而言根本不成问题。这首诗东坡写于1095年重阳之后与表兄兼姐夫程正辅同游白水山之时，当时程正辅任广东提刑，居韶州，韶州唐宋有个标志建筑韶阳楼，韶阳也就指代韶州，分别时，苏东坡送给程一苗人参，所以说正辅“归种韶阳”。东坡惠州所种的五加科人参很可能就是来自太行山东麓的定州。
苏轼在《紫团参寄王定国》中对紫团参也有描写：“纤攕虎豹鬣，蹙（皱）缩龙蛇瘿。”也就是说，紫团参的须根如同虎豹颈上鬃毛一样长，而主体则收缩得如同龙蛇身上的瘤子，此形态类似野山参的特征“紧皮细纹疙瘩体”，即古人所谓“皱面还丹”。桔梗科党参药材除个别粗短品种外，显然很难与苏轼的这一体征描述相符。（注：民间传说有头上长冠或角的异蛇，冠角或瘿瘤之类）。
南宋谢翱（1249—1295）《效孟郊体》曰：“移参窗北地，经岁日不至。悠悠荒郊云，背植足阴气。新雨养陈根，乃复作药饵。天涯葵藿心，怜尔独种参。”是写种养喜阴的人参陈根。谢翱是岭南福建人，中年之后定居浙江，也是江南。不知他种养的是否五加科人参？如是，则又是一个古人南方种养人参的事例。
至于南方能否种养五加科人参，自己因未试验过，不敢妄加断言。当年东坡花甲多病之年被放逐岭南，自知难免终老蛮荒异乡，若真携带自己种养的宿根盆栽人参前往南方也合情理，南北气候相异，如果其品种原是来自定州，则应该比辽东参好养些。如今有盆栽人参当花卉出售的，如有机会我也想买盆来试验在南方能否种养东北人参
那英是歌坛的大姐大，出道多年一直保持着较强的气场，跟前任高峰的恩怨情仇成为了所有人吐槽的点，高峰和那英认识的时候是国家运动员，那英正好刚出道涉世未深，两个人年纪差不多又是老乡，一见面就会有聊不完的话题，年轻时候的高峰开朗阳光长相帅气，那英也十分豪爽，两个人一拍即合迅速陷入爱河，这场爱恋被誉为文体两界的佳话，高峰仗着自己年轻，一直在外边沾花惹草，就算是有了那英这样的女朋友也不安分，所有人都反对那英和高峰在一起，那英却打算在高峰这棵树上吊死，在络绎不绝地讨论声中，两个人度过了十年的时光。
十年的时间足以证明两人是真爱，那英冒着未婚生子的风险，给高峰生了一个儿子，这样一来结婚就是早晚的事儿了，一个女人的出现打破了现有的平静，这个人说她跟高峰在一起三年有一个孩子，面对这种打击那英选择了原谅，甚至还想接受孩子的存在，但是高峰一次又一次地在挑战那英的底线，就这样那英带着满身伤痕离开了高峰，结束了上一段恋情，那英认识了孟桐，两个人很早之前就有过一面之缘，只是那个时候那英把全部的心思都放在了高峰的身上，其他人根本就不在意。
刚分手那段时间，那英的心情特别低落，孟桐总是会时不时创造交流的契机，面对孟桐这种贴心又温暖的男士，那英终于感受到了被别人捧在手心里欢乐，两个人交往不久就在加拿大领证结婚了，跟高峰在一起十年，那英也没能得到一纸婚书，没想到分开之后反而事事顺心，孟桐跟那英的婚姻非常低调，两个人不怎么在公开场合秀恩爱，每次那英提到丈夫孟桐语言和动作都会特别柔和，这跟那英坚强的外表很不一样，孟桐对高兴也就是那英的儿子视如己出，因为儿子的缘故，那英经常和高峰联系，孟桐偶尔也会闹小情绪，不管如何都不会对那英发脾气，这是最基本的底线。
那英本身是一个特别强势的人，感情和生活是两码事，就算当初对高峰付出了大半的青春，分开了就是分开了，不会再有一丝留恋，高峰离开那英之后迅速步入了婚姻的殿堂，结婚的时候高峰说这是他第1段婚姻，说出来就遭到了网友的吐槽，毕竟那英跟高峰在一起十年还生下了两个人的儿子，看来这十年的青春在高峰的眼中什么都不是，很多网友都在为那英抱不平。
不管事情的真相到底如何，那英最终收获了属于自己的幸福，录制《中国好声音》的时候孟桐作为家属出现在了比赛现场，这一刻那英的眼里泛起了泪花，说明这段感情给那英带来的更多的是幸福和甜蜜，对于小女儿那英总是特别宠爱，在一些大事上还是有原则的，孟桐也会偶尔承担严父的角色，两个人在教育孩子这方面合作的很好。
十年的时间足以证明两人是真爱，那英冒着未婚生子的风险，给高峰生了一个儿子，这样一来结婚就是早晚的事儿了，一个女人的出现打破了现有的平静，这个人说她跟高峰在一起三年有一个孩子，面对这种打击那英选择了原谅，甚至还想接受孩子的存在，但是高峰一次又一次地在挑战那英的底线，就这样那英带着满身伤痕离开了高峰，结束了上一段恋情，那英认识了孟桐，两个人很早之前就有过一面之缘，只是那个时候那英把全部的心思都放在了高峰的身上，其他人根本就不在意。
刚分手那段时间，那英的心情特别低落，孟桐总是会时不时创造交流的契机，面对孟桐这种贴心又温暖的男士，那英终于感受到了被别人捧在手心里欢乐，两个人交往不久就在加拿大领证结婚了，跟高峰在一起十年，那英也没能得到一纸婚书，没想到分开之后反而事事顺心，孟桐跟那英的婚姻非常低调，两个人不怎么在公开场合秀恩爱，每次那英提到丈夫孟桐语言和动作都会特别柔和，这跟那英坚强的外表很不一样，孟桐对高兴也就是那英的儿子视如己出，因为儿子的缘故，那英经常和高峰联系，孟桐偶尔也会闹小情绪，不管如何都不会对那英发脾气，这是最基本的底线。
那英本身是一个特别强势的人，感情和生活是两码事，就算当初对高峰付出了大半的青春，分开了就是分开了，不会再有一丝留恋，高峰离开那英之后迅速步入了婚姻的殿堂，结婚的时候高峰说这是他第1段婚姻，说出来就遭到了网友的吐槽，毕竟那英跟高峰在一起十年还生下了两个人的儿子，看来这十年的青春在高峰的眼中什么都不是，很多网友都在为那英抱不平。
不管事情的真相到底如何，那英最终收获了属于自己的幸福，录制《中国好声音》的时候孟桐作为家属出现在了比赛现场，这一刻那英的眼里泛起了泪花，说明这段感情给那英带来的更多的是幸福和甜蜜，对于小女儿那英总是特别宠爱，在一些大事上还是有原则的，孟桐也会偶尔承担严父的角色，两个人在教育孩子这方面合作的很好。
#推文[超话]# 可是他清楚的知道，云儿已经死了，就是被眼前这个女子害死的。他收回目光，眼色一冷，略带嫌弃道：“谁准你到这来的。”
闻言，屋内女子齐齐望向齐霜，一副看好戏的样子。
齐霜也不恼，不顾那些女子异样的眼光，缓缓的向屋内走去：“你们给我出去。”她面色沉静，语气却不威自严。
那几个女子面面相觑，向易玄投去求助的目光，易玄却一副悠闲自得的样子，仿佛这里的一切都与他无关。她们内心不服，但也只得离去，毕竟人家是正室。
易玄把玩着酒杯，讽刺道：“你还真是会利用虚名。”
齐霜并不理会他的嘲讽，怔怔的看着他：“为什么？”
易玄似乎没想到她会这样回答，动作一顿，齐霜又平静的说道：“她们可以当替身，为什么我不行？”
闻言，易玄冷笑一声，一副你应该知道的样子。
齐霜语气平静的说道：“要替身，这天底下没有比我更合适的了。你为什么宁愿找她们，也不选我？”
易玄面色冷峻的看着齐霜，齐霜静静的看着他，等待着他的解释。
易玄目光一冷，起身掐住齐霜的脖子，恶狠狠的说道：“为什么？那你为什么要害死云儿？为什么死的不是你而是她？你说为什么，嗯？”
齐霜不挣扎，不反抗，只是静静的看着满眼愤怒的易玄。只觉得呼吸越来越困难，就这么死了吗？这样也好，能死在他手里，也许是自己最好的结局……
不知不觉中，她落下两行清泪。滚烫的泪水滴到易玄手上，他手一颤，愣了片刻，狠狠的将齐霜摔在地上。
“我告诉你，这世上很多人可以当替身。唯独你不行，你没资格……”说完，拂袖而去。
齐霜看着那离去的背影，泪水不觉模糊了视线，这就是她朝思暮想的人，这就是齐云牺牲自己换给她的幸福。可是齐云却没想到，她才是他的幸福。
齐霜跌跌撞撞的回到自己的住处，只觉得心中更加气闷，口中一丝惺甜，一口鲜血涌上，身体一软就跌落在地。只听见小莲的一声惊呼，就再也不醒人事了。
闻言，屋内女子齐齐望向齐霜，一副看好戏的样子。
齐霜也不恼，不顾那些女子异样的眼光，缓缓的向屋内走去：“你们给我出去。”她面色沉静，语气却不威自严。
那几个女子面面相觑，向易玄投去求助的目光，易玄却一副悠闲自得的样子，仿佛这里的一切都与他无关。她们内心不服，但也只得离去，毕竟人家是正室。
易玄把玩着酒杯，讽刺道：“你还真是会利用虚名。”
齐霜并不理会他的嘲讽，怔怔的看着他：“为什么？”
易玄似乎没想到她会这样回答，动作一顿，齐霜又平静的说道：“她们可以当替身，为什么我不行？”
闻言，易玄冷笑一声，一副你应该知道的样子。
齐霜语气平静的说道：“要替身，这天底下没有比我更合适的了。你为什么宁愿找她们，也不选我？”
易玄面色冷峻的看着齐霜，齐霜静静的看着他，等待着他的解释。
易玄目光一冷，起身掐住齐霜的脖子，恶狠狠的说道：“为什么？那你为什么要害死云儿？为什么死的不是你而是她？你说为什么，嗯？”
齐霜不挣扎，不反抗，只是静静的看着满眼愤怒的易玄。只觉得呼吸越来越困难，就这么死了吗？这样也好，能死在他手里，也许是自己最好的结局……
不知不觉中，她落下两行清泪。滚烫的泪水滴到易玄手上，他手一颤，愣了片刻，狠狠的将齐霜摔在地上。
“我告诉你，这世上很多人可以当替身。唯独你不行，你没资格……”说完，拂袖而去。
齐霜看着那离去的背影，泪水不觉模糊了视线，这就是她朝思暮想的人，这就是齐云牺牲自己换给她的幸福。可是齐云却没想到，她才是他的幸福。
齐霜跌跌撞撞的回到自己的住处，只觉得心中更加气闷，口中一丝惺甜，一口鲜血涌上，身体一软就跌落在地。只听见小莲的一声惊呼，就再也不醒人事了。
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