【七家村幸福美廚：純素烘焙系列】
低溫！低糖！低鹽！低卡！低脂！
無蛋！！！無奶！！無任何添加！
唯一添加劑《那就是滿滿的愛》！
先生說：《饞宗》饞無止境，宗愛一生！
人生永遠處於最正確的時間里，此刻就是最好的時刻。所以，當一個人學會真正愛自己時，會發現生命里每個時期都是年輕的、及時的。只要是想做的事，沒有時間期限，沒有正確錯誤之分。可能擁有成功的喜悅，也可能擁有失敗的痛苦；能駐足觀察世界、體悟情感，也能轉角邂逅緣分。一腔孤勇也好，一往無前也罷，希望我們一直都是堅定、勇敢且自信的。
我們的使命是：讓人有尊嚴活著！(口號：不吃一藥 、不打一針、不開一刀！把食品當藥品，把廚房當藥房！)願景：健康精氣神，幸福真善美！
（打造全球頂級素食品牌）
所有食材來自阿郎自然農耕體系！
做事五原則：
不撒藥、不施肥、不除草、自留種、地連作！
做人五原則：
不說謊、不徇私、不浪費、無煙酒、素生活！
《耕讀先生2522極素出品》 https://t.cn/RVJk9aF
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人生永遠處於最正確的時間里，此刻就是最好的時刻。所以，當一個人學會真正愛自己時，會發現生命里每個時期都是年輕的、及時的。只要是想做的事，沒有時間期限，沒有正確錯誤之分。可能擁有成功的喜悅，也可能擁有失敗的痛苦；能駐足觀察世界、體悟情感，也能轉角邂逅緣分。一腔孤勇也好，一往無前也罷，希望我們一直都是堅定、勇敢且自信的。
我們的使命是：讓人有尊嚴活著！(口號：不吃一藥 、不打一針、不開一刀！把食品當藥品，把廚房當藥房！)願景：健康精氣神，幸福真善美！
（打造全球頂級素食品牌）
所有食材來自阿郎自然農耕體系！
做事五原則：
不撒藥、不施肥、不除草、自留種、地連作！
做人五原則：
不說謊、不徇私、不浪費、無煙酒、素生活！
《耕讀先生2522極素出品》 https://t.cn/RVJk9aF
大美黔东南～～～西江千户苗寨有着嘹亮悦耳，情深意长的歌子，是一座饱经沧桑却依然静默屹立的古城
西江苗寨位于贵州凯里的东南，为全国乃至全世界最大最典型的苗族聚居村寨。
由十余个依山而建的自然村寨相连而成，超过一千户苗族同胞居住在一起，因此被称为“千户苗寨”。
西江千户苗寨被中外学家和民俗学者誉为——保存苗族“原始生态”文化比较完整的地方，有“中国苗都”的美誉。
在这里，农耕、节日、银饰、服饰、饮食、歌舞等民风民俗世代相传。
西江千户苗寨吊脚楼的营造技艺，远承河姆渡文化中南人巢居的干栏式建筑。
2006年，苗族吊脚楼营造技艺经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
苗族建筑以木质吊脚楼为主，为穿斗式歇山顶结构，层层吊脚楼依山势而建。
分平地吊脚楼和斜坡吊脚楼两大类，一般为三层的四榀三间或五榀四间结构。
底层用于存放生产工具、关养家禽与牲畜、储存肥料或用作厕所。
第二层用作客厅、堂屋、卧室和厨房，堂屋外侧建有独特的“美人靠”，苗语称“阶息”，主要用于乘凉、刺绣和休息，是苗族建筑的一大特色。
第三层主要用于存放谷物、饲料等生产、生活物资。
一栋栋的吊脚楼沿山坡依次第上，上千栋吊脚楼相连成片，形成一个整体的环形，形成了单个吊脚楼所不具备的视觉效果。
在建房时，对发墨、中柱、正梁有一套讲究和禁忌，特别是上梁的祝辞和立房歌，具有浓厚的苗族宗教文化色彩。
西江苗族吊脚楼运用长方形、三角形、菱形等多重结构的组合，构成三维空间的网络体系，与周围的青山绿水和田园风光融为一体，和谐统一、相得益彰。
到黔东南，西江千户苗寨不可错过。这里有着嘹亮悦耳、情深意长的歌子，饱经沧桑却依然静默屹立的古城……
苗族人“歌不离口，酒不离手”，在拦门酒这一风俗上体现得淋漓尽致——贵客来访时，寨老唱讲贺词，来客唱搭贺词，几碗酒下肚后，酒门大开，拦门人迎接客人进寨。
从寨门进入西江苗寨，高低起伏的群山与高低起伏的层层建筑呼应。
寨内吊脚楼层层叠疊，顺山而建，又连绵成片，气势恢宏。
西江苗寨位于贵州凯里的东南，为全国乃至全世界最大最典型的苗族聚居村寨。
由十余个依山而建的自然村寨相连而成，超过一千户苗族同胞居住在一起，因此被称为“千户苗寨”。
西江千户苗寨被中外学家和民俗学者誉为——保存苗族“原始生态”文化比较完整的地方，有“中国苗都”的美誉。
在这里，农耕、节日、银饰、服饰、饮食、歌舞等民风民俗世代相传。
西江千户苗寨吊脚楼的营造技艺，远承河姆渡文化中南人巢居的干栏式建筑。
2006年，苗族吊脚楼营造技艺经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
苗族建筑以木质吊脚楼为主，为穿斗式歇山顶结构，层层吊脚楼依山势而建。
分平地吊脚楼和斜坡吊脚楼两大类，一般为三层的四榀三间或五榀四间结构。
底层用于存放生产工具、关养家禽与牲畜、储存肥料或用作厕所。
第二层用作客厅、堂屋、卧室和厨房，堂屋外侧建有独特的“美人靠”，苗语称“阶息”，主要用于乘凉、刺绣和休息，是苗族建筑的一大特色。
第三层主要用于存放谷物、饲料等生产、生活物资。
一栋栋的吊脚楼沿山坡依次第上，上千栋吊脚楼相连成片，形成一个整体的环形，形成了单个吊脚楼所不具备的视觉效果。
在建房时，对发墨、中柱、正梁有一套讲究和禁忌，特别是上梁的祝辞和立房歌，具有浓厚的苗族宗教文化色彩。
西江苗族吊脚楼运用长方形、三角形、菱形等多重结构的组合，构成三维空间的网络体系，与周围的青山绿水和田园风光融为一体，和谐统一、相得益彰。
到黔东南，西江千户苗寨不可错过。这里有着嘹亮悦耳、情深意长的歌子，饱经沧桑却依然静默屹立的古城……
苗族人“歌不离口，酒不离手”，在拦门酒这一风俗上体现得淋漓尽致——贵客来访时，寨老唱讲贺词，来客唱搭贺词，几碗酒下肚后，酒门大开，拦门人迎接客人进寨。
从寨门进入西江苗寨，高低起伏的群山与高低起伏的层层建筑呼应。
寨内吊脚楼层层叠疊，顺山而建，又连绵成片，气势恢宏。
什么是你心目中的雅致生活？
“雅致生活”是“闲爱孤云静爱僧”，是“洗砚鱼吞墨，烹茶鹤避烟”，是“笑看风轻云淡，闲听花静鸟喧”，是“竹密岂妨流水过，山高哪碍野云飞”，
是“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”，是“琴拨幽静处，茶煮溪桥边，书约黄昏后，剑拔不平时”，是“行到水穷处，坐看云起时”，是“高卧丘壑中，逃名尘世外”……
“中国式雅致生活”，是中国人所特有的一种以智慧、闲适和觉醒为主要特征的艺术的人生态度。
“中国式雅致生活”是对“乡土中国”的一种历史追忆，是对农耕时代田园牧歌生活的一种向往，是对抱朴守真、心灵生活的一种回归。
“中国式雅致生活”是中国传统文化所孕育出的一种古典的生活方式。
“中国式雅致生活”在精神层面有几个特征。
首先是简约。“中国式雅致生活”追求的是一种精致的生活态度，而非奢华的生活方式。
不是一掷千金、醉生梦死，不去追求香车、豪宅、权力，所谓的“成功生活”都不在此列。“中国式雅致生活”更多的是一种精神和文化。
其次是闲适。闲适是一种优雅，闲适是一种从容，闲适是一种境界，闲适是一种智慧。
“中国式雅致生活”里日子简单却充实，举手投足都是内在丰盈富足的外现。而不是整日如陀螺般忙个不停，到头来却不知道自己在忙什么。
最后是智慧。“中国式雅致生活”是一种智慧的活法。
拥有这种智慧的人，高而能下，满而能虚，富而能俭，贵而能卑，勇而能怯，辩而能讷，博而能浅。
能识天地之大，能晓人生之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢，独处时不寂寞，独行时不孤单。
所以绝权欲，弃浮华，潇洒达观，于嚣烦尘世而自尊自重，自强自立，不卑不亢，不俗不谄。
周作人先生在《北京的茶食》中说：“我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。
我们看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活上必要的——虽然是无用的装点，而且是愈精炼愈好。”这就是——“中国式雅致生活”。
如今的我们已进入一个高度发达的工商社会。人心普遍浮躁、功利，人们总是步履纷杂、行色匆匆。
这是一个人头攒动、惜时如金的社会，人们总是很忙——忙得心力交瘁，忙得长嘘短叹，忙得精神萎缩，忙得心灵苍白。
我们甚至来不及去想我们为什么而忙，为了这重重叠叠的一日三餐？为了塞的满满当当甚至来不及穿的衣裳？为了给未来的自己一个衣食无忧的保障？
这时我们多么希望自己能慢下来，过一种田园的、艺术的、诗意的“中国式雅致生活”。
慢下来、空下来，让我们有时间、有心力去寻找艺术的、诗意的美。
不空也不满，不过劳也不过闲，施施然持中道而行，时时有情趣地过日子，就是我们特有的“中国式雅致生活”。
“雅致生活”是“闲爱孤云静爱僧”，是“洗砚鱼吞墨，烹茶鹤避烟”，是“笑看风轻云淡，闲听花静鸟喧”，是“竹密岂妨流水过，山高哪碍野云飞”，
是“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”，是“琴拨幽静处，茶煮溪桥边，书约黄昏后，剑拔不平时”，是“行到水穷处，坐看云起时”，是“高卧丘壑中，逃名尘世外”……
“中国式雅致生活”，是中国人所特有的一种以智慧、闲适和觉醒为主要特征的艺术的人生态度。
“中国式雅致生活”是对“乡土中国”的一种历史追忆，是对农耕时代田园牧歌生活的一种向往，是对抱朴守真、心灵生活的一种回归。
“中国式雅致生活”是中国传统文化所孕育出的一种古典的生活方式。
“中国式雅致生活”在精神层面有几个特征。
首先是简约。“中国式雅致生活”追求的是一种精致的生活态度，而非奢华的生活方式。
不是一掷千金、醉生梦死，不去追求香车、豪宅、权力，所谓的“成功生活”都不在此列。“中国式雅致生活”更多的是一种精神和文化。
其次是闲适。闲适是一种优雅，闲适是一种从容，闲适是一种境界，闲适是一种智慧。
“中国式雅致生活”里日子简单却充实，举手投足都是内在丰盈富足的外现。而不是整日如陀螺般忙个不停，到头来却不知道自己在忙什么。
最后是智慧。“中国式雅致生活”是一种智慧的活法。
拥有这种智慧的人，高而能下，满而能虚，富而能俭，贵而能卑，勇而能怯，辩而能讷，博而能浅。
能识天地之大，能晓人生之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢，独处时不寂寞，独行时不孤单。
所以绝权欲，弃浮华，潇洒达观，于嚣烦尘世而自尊自重，自强自立，不卑不亢，不俗不谄。
周作人先生在《北京的茶食》中说：“我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。
我们看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活上必要的——虽然是无用的装点，而且是愈精炼愈好。”这就是——“中国式雅致生活”。
如今的我们已进入一个高度发达的工商社会。人心普遍浮躁、功利，人们总是步履纷杂、行色匆匆。
这是一个人头攒动、惜时如金的社会，人们总是很忙——忙得心力交瘁，忙得长嘘短叹，忙得精神萎缩，忙得心灵苍白。
我们甚至来不及去想我们为什么而忙，为了这重重叠叠的一日三餐？为了塞的满满当当甚至来不及穿的衣裳？为了给未来的自己一个衣食无忧的保障？
这时我们多么希望自己能慢下来，过一种田园的、艺术的、诗意的“中国式雅致生活”。
慢下来、空下来，让我们有时间、有心力去寻找艺术的、诗意的美。
不空也不满，不过劳也不过闲，施施然持中道而行，时时有情趣地过日子，就是我们特有的“中国式雅致生活”。
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